了得網文學_謝爾萊斯基詩歌選譯

上篇移民旅舍
001聽魚兒遊動
002墓地小溪旁
003華萊士·史蒂文斯
004泰勒美吉多
005祖先
0061951年，中央火車站的移民們
007費利克斯·希爾萊斯基
008電線一小根
009聖·帕特裡克中學
010獻給唐·麥克勞林的挽歌
011概念
012夜晚的呼喚
013瑪麗街10號

上篇移民旅舍

001聽魚兒遊動

002墓地小溪旁

003華萊士·史蒂文斯

004泰勒美吉多

005祖先

0061951年，中央火車站的移民們

007費利克斯·希爾萊斯基

008電線一小根

009聖·帕特裡克中學

010獻給唐·麥克勞林的挽歌

011概念

012夜晚的呼喚

013瑪麗街10號

014黃牛

015抓住每一天

016兒子的出生

017菱斑懶蟒

018 穿越紅海

019離家

020獨角鯨

021依然黑暗

022農民

023滲水的岩石

024移民旅舍

025沃洛莫摩比瀑布

026傑奧歌菈

027冥河

028孔胡爾小學

029鸚鵡

030大山的警告

031毛比山

032鈴鳥

033雀科鳴鳥

034移民單身漢

035某處，口氣後一口氣之間

036X射線

037有時，在夢中或思索中

038士嘉堡公墓

039待產

040花園

041遺產

042約會：西北

043驅車在鄉村

044寡

045產房門外

046她的面龐

047明信片

048父母

049旅社舊址

050蘋果園

051紀念詹姆斯·麥考利

052金魚

053斯坦·科斯特卡

054體育場

055在民俗博物館

056女傭之子

057耶穌受難日上午

058奧地利歸來

059父親的生日

060傑格菈叢林漫步

061冥河之二

062道成肉身

063寂靜的夜晚

064向澳大利亞航行，1949年

065鳥籠

066夏山的鳳頭鸚鵡

067黑色的麥當娜

068回到瑞金慈公園

069入學的天

070波蘭移民

071夜間遊泳

072褐色青蛙

073冥河之三

074移民中心舊址

075到達曼哈頓

076獵兔

077視察小學校

078在克裡斯托弗·布倫南墓旁

079獻給約翰尼·奧基夫的挽歌

080采摘桑葚

081索爾茲伯裡水域

082除草

083第三胎

084火化塔

085新英格蘭的早晨

086長壽花

087鸚鵡群

088刺嘴吸蜜鳥

089花兒盛開的紅桉樹

090火車乘客

091格言

下篇移民紀事

001復活節

002血管造影

003三通管

004重癥監護室

005太平間

006康復期

007彌撒之後

008布魯斯公園漫步

009約翰·奧爾森

010約翰·科本

011番茄

012小蝌蚪

013玫瑰

014隻有孩子

015巴黎，寫給布萊恩

016周末拜訪

017洗衣板

018凱欣豪園

019後籬笆

020穿針引線

021照片上的第三張臉

022康乃馨

023父親的手表

024父親的鐵錘

025凱欣豪園大街

026下午的雨

027時間盡頭的四重奏

028三個男孩子

029大屠殺高塔裡面

030星期天的早晨

031翻譯成波蘭語

032維吉爾的死亡

033一對麻雀的翅膀

034卡裡克弗格斯

035雨

036夏日牧歌

037在芭蕉家中

038清晨的星星

039龍山眼樹

040在會議室

041池塘的深淵

042與兒子一起釣魚

043在傑爾維斯灣遊泳

044在沙灘上入眠

045海姆斯海灘

046一等風度

047新英格蘭農夫

048獻給肯尼斯·斯萊塞

049喬治亞

050干旱結束的年頭

051機場的等待

052寫給PC詩六首

053海鳥

054旋轉六十度

055維多利亞的詩歌

056移民橋

057勃蘭登堡大門之下

與彼得·謝爾萊斯基對話錄

在線試讀

一、謝爾萊斯基的創作道路
彼得·謝爾萊斯基（Peter Skrzynecki）是澳大利亞一位著名的“移民詩人”，他的母親是烏克蘭人，他的繼父是一個移民到德國的波蘭人，他於1945年出生於德國，有著波蘭和烏克蘭血統和文化背景。第二次世界大戰結束後，歐洲大陸滿目瘡痍，1949年，他隨著父母在“悲傷的/北方戰爭”後“穿越紅海”，以難民的身份移民前往澳大利亞。經過四個星期的海上顛簸，他們於1949年11月11日抵達新南威爾士州，先在移民隔離區待了兩年，終於1951年定居在悉尼中西部的一個小鎮——瑞金慈公園（Regents Park）。那是一個體力勞動者的集聚之地，澳大利亞這個移民國家終於接收了他們，詩人將那裡視為他在澳大利亞的個家。
高中畢業後，謝爾萊斯基先後在悉尼大學和悉尼師範學院注冊學習。接著，他先後進入新英格蘭高原的傑格菈（Jeogla）、科羅拉多州河（the Colo River）和特維德河（the Tweed River）地區教學。後來，他又進入新英格蘭大學（the University of New England）攻讀文學學士和文學碩士學位。從1980年代後期開始，他來到西悉尼大學（University of Western Sydney）授課，職位是高級講師。他於2005年退休，現在是該大學的兼職副教授。
謝爾萊斯基的文學創作開始於1970年代，他先後創作並出版了十多部詩歌集、散文集和小說集，是一位高產作家。他主要的詩集有《移民紀事》（Immigrant Chronicle）（1975年）、《夜間遊泳》（Night Swim）（1989年）、《復活節周日》（Easter Sunday）（1993年）和《時間復仇》（Time Revenge）（2000年）。2007年出版的《新/舊世界》（Old/New World）是他近完成的一部詩歌集。他還出版了兩部長篇小說：《心愛的高山》（The Beloved Mountain）（1988年）和《金翅雀的啼叫》（The Cry of the Goldfinch）（1996年）。短篇小說集也有兩部：《搖滾英雄》（Rock ‘n’ Roll Heroes）（1987年）和《野狗》（The Wild Dogs）（1992）。
謝爾萊斯基不僅是一位高產作家，也是一位著名作家。他的創作曾經贏得了多項文學大獎，其中包括“庫克船長二百周年詩歌獎”（The Captain Cook Bicentenary Poetry Prize）（1970年）、“格雷斯·利文詩歌獎”（The Grace Leven Prize for Poetry）（1972年）、“亨利·勞森短篇小說獎”（The Henry Lawson Short Story Award）（1985年）等。在1989年，他被波蘭政府授予“文化勛章”（An Order of Cultural Merit）。在2002年，他獲得了澳大利亞政府頒發的“文學勛章”（The Medal of the Order of Australia (OAM)），以表彰他對文化所作出的傑出貢獻。
謝爾萊斯基的作品被入選澳洲高中教材。他的詩集《移民紀事》自出版以來，一直是新南威爾士州*所規定的高中課本，謝爾萊斯基也因此成為澳洲家喻戶曉的移民詩人，為廣大的中學生以及來自其他文化背景的移民所喜愛。
二、尋找移民的歸屬感一、謝爾萊斯基的創作道路

彼得·謝爾萊斯基（Peter Skrzynecki）是澳大利亞一位著名的“移民詩人”，他的母親是烏克蘭人，他的繼父是一個移民到德國的波蘭人，他於1945年出生於德國，有著波蘭和烏克蘭血統和文化背景。第二次世界大戰結束後，歐洲大陸滿目瘡痍，1949年，他隨著父母在“悲傷的/北方戰爭”後“穿越紅海”，以難民的身份移民前往澳大利亞。經過四個星期的海上顛簸，他們於1949年11月11日抵達新南威爾士州，先在移民隔離區待了兩年，終於1951年定居在悉尼中西部的一個小鎮——瑞金慈公園（Regents Park）。那是一個體力勞動者的集聚之地，澳大利亞這個移民國家終於接收了他們，詩人將那裡視為他在澳大利亞的個家。

高中畢業後，謝爾萊斯基先後在悉尼大學和悉尼師範學院注冊學習。接著，他先後進入新英格蘭高原的傑格菈（Jeogla）、科羅拉多州河（the Colo River）和特維德河（the Tweed River）地區教學。後來，他又進入新英格蘭大學（the University of New England）攻讀文學學士和文學碩士學位。從1980年代後期開始，他來到西悉尼大學（University of Western Sydney）授課，職位是高級講師。他於2005年退休，現在是該大學的兼職副教授。

謝爾萊斯基的文學創作開始於1970年代，他先後創作並出版了十多部詩歌集、散文集和小說集，是一位高產作家。他主要的詩集有《移民紀事》（Immigrant Chronicle）（1975年）、《夜間遊泳》（Night Swim）（1989年）、《復活節周日》（Easter Sunday）（1993年）和《時間復仇》（Time Revenge）（2000年）。2007年出版的《新/舊世界》（Old/New World）是他近完成的一部詩歌集。他還出版了兩部長篇小說：《心愛的高山》（The Beloved Mountain）（1988年）和《金翅雀的啼叫》（The Cry of the Goldfinch）（1996年）。短篇小說集也有兩部：《搖滾英雄》（Rock ‘n’ Roll Heroes）（1987年）和《野狗》（The Wild Dogs）（1992）。

謝爾萊斯基不僅是一位高產作家，也是一位著名作家。他的創作曾經贏得了多項文學大獎，其中包括“庫克船長二百周年詩歌獎”（The Captain Cook Bicentenary Poetry Prize）（1970年）、“格雷斯·利文詩歌獎”（The Grace Leven Prize for Poetry）（1972年）、“亨利·勞森短篇小說獎”（The Henry Lawson Short Story Award）（1985年）等。在1989年，他被波蘭政府授予“文化勛章”（An Order of Cultural Merit）。在2002年，他獲得了澳大利亞政府頒發的“文學勛章”（The Medal of the Order of Australia (OAM)），以表彰他對文化所作出的傑出貢獻。

謝爾萊斯基的作品被入選澳洲高中教材。他的詩集《移民紀事》自出版以來，一直是新南威爾士州*所規定的高中課本，謝爾萊斯基也因此成為澳洲家喻戶曉的移民詩人，為廣大的中學生以及來自其他文化背景的移民所喜愛。

二、尋找移民的歸屬感

謝爾萊斯基對詩歌的創作興趣起源於他的一段浪漫經歷：他在上大學的時候認識了一個“可愛的女孩”，並且深深地愛上了她，從此不斷地給對方寫情詩，這就點燃他對詩歌熱愛的“火焰”。在以後的歲月裡，這種“火焰”變得越來越旺，並且還“持續了多年”。

根據詩人所述，他的文學創作熱情還受到另外兩個方面的影響：一是來自他的母親；二是來自移民生活和經歷對他的觸動。母親擅長講故事，在他的兒時，母親給他講了很多烏克蘭民間故事，還給他讀了不少著名詩人的作品。母親的啟蒙教育和藝術熏陶在他幼小的心靈裡播下了對詩歌熱愛的種子，這顆種子又在詩人母親的呵護下，以及詩人本人的勤奮努力下茁壯成長，長成了如今的參天大樹。

在一次訪談中，詩人對他的詩歌作了如下的評論：我的詩歌展現的就是我的人生經歷，作為移民的身份則是我人生中重要的經歷之一；我的家庭是一個典型的移民家庭，有很多的故事，我就是要用詩歌的形式把這些移民故事講出來；我們在1949年來到澳大利亞，當時所面臨的問題和困難如今依然是當下新移民所要面對和克服的。

澳大利亞是一個以白人政治為主流的移民國家，在上世紀五十年代，澳洲政府對移民總體上持歡迎的態度，因為政治家們認識到要使澳大利亞發展成為一個富有活力的、多文化的、富強的國家，就必須歡迎來自世界各地的移民。盡管如此，移民還是遇到了各種各樣的困難，其中包括歸屬感和排斥感的問題。謝爾萊斯基正是通過詩歌形式來體現這些困難和問題，讓讀者體會到他的家庭像千千萬萬個移民家庭一樣在移民過程中所飽受的困苦。

在《向澳大利亞航行，1949年》一詩中，我們看到那些移民人群在海上顛簸的煎熬和痛苦：他們“困倦、易怒”，就像“進入的/墳墓”；他們感到“被剝奪”了一切，在“自我放逐”；他們“無家可歸/猶如沒有堤壩的河流”；他們到達澳洲後，“沒人理睬，常被誤解”；接待他們的是“政府翻譯”，用“不連貫的口音”“講述”他們要為能夠“平安地來到澳大利亞/而應感到自豪”。在《穿越紅海》一詩中，詩人將移民前往澳洲路途中所遭遇的艱辛以及移民們渴望到澳洲的心情描寫得惟妙惟肖、躍然紙上：“白天尤炎熱，/多人睡甲板……/將身體伸直，靠著船艙/和欄杆旁的毛毯和枕頭上。”盡管歷經艱難，人們還是迫切地希望奔向澳大利亞這一片熱土：“奔向/熱血沸騰的地平線，/在其水域的遠方，/還要把赤道/跨越。”

到達目的地後，移民們便自然而然地開始尋找自己的歸屬：“人們憑本能/認出自己的同胞——/像信鴿/盤旋著把飛行方向尋找。”（《移民旅舍》）。然而，對於移民來說，歸屬感的焦慮是一種心理上的孤獨感，歸屬感難以找到，剩下的隻是被拋棄而又無奈的感覺。移民那種焦急的等待以及無奈的心情在詩人的詩行裡也一目了然：“時間與我們一起焦急地/在豎起的衣領後面等待，/好像買來屠宰的牲口，/我們被緊緊地/包圍”；“一家一家的人站著/裹著毯子，拎著手提箱 ——/讓孩子待在父母的身旁，/把那些正張望著/他們的鴿子張望”。（《1951年，中央火車站的移民們》）

移民後，謝爾萊斯基在融入這個社會的漫長旅途中遇到的是困惑和排斥感，這種困惑和排斥感在《聖·帕特裡克中學》和《在民俗博物館》等詩中均有體現。在前一首詩中，年幼的謝爾萊斯基故意損壞別在胸前的“校訓”牌，將“松針”插入其中，他在課堂上以“熱切地數……/七十八頁”分散注意力來表達他對學校的排斥感，因為他在這裡無法找到歸屬。他的周圍盡是“黑暗”，難以找到他母親要的那些“棒的”東西，他甚至嘲弄“光芒閃耀”的校訓像“一種品牌肥皂的/廣告詞”。雖然他也承認在這個學校“學到了很多東西”，但是其中大部分是在冷清清的環境中通過“死記硬背”獲得的。所以，盡管他“遊戲追逐，上下奔跑/車站的十道坡”，但是他還是覺得自己“好似外國觀光客/每次下車，/目光很迷茫”。這些都顯示出少年時代的詩人對所在的學校根本沒有親近感，更不用說歸屬感。他覺得結束中學的學習是一種解脫，因為那些“……永遠無法理解的/方程式從黑板上擦掉。/巴士站、祈禱文和贊美詩/嘈雜的聲音向右轉/從埃德加大街永遠消失掉”。在第二首詩歌中，盡管謝爾萊斯基試圖找到與澳洲的文化傳統相親近的感覺，但是年幼的詩人對那些在“民俗博物館”展出的文化遺產和農村手工藝品感到很疏遠，總覺得有一種障礙阻止他真正地與民俗博物館展品產生親切感，因為那些展品“與我毫不相干”；盡管他渴望被接納，但總感覺他的身份不確定，不被認可，因為他還是被當成一個“訪客”，並被要求“在訪客簿上簽名”。

盡管父親和兒子作為新移民在融入這個社會中遇到了這樣那樣的困難，但是謝爾萊斯基一家還是努力地克服這些困難，努力以各自的方式找到自己與這個社會的契合點，從而與主流社會的文化相融合。父親費利克斯以他的方式去尋找歸屬感，然而他的歸屬感卻是通過尋找與他相同的移民群體，在傳統文化中實現的。正如《費利克斯·謝爾萊斯基》一詩所描述的那樣，他跟所認識的人——他的波蘭朋友建立起良好的關繫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】