[ 收藏 ] [ 简体中文 ]  
臺灣貨到付款、ATM、超商、信用卡PAYPAL付款,4-7個工作日送達,999元臺幣免運費   在線留言 商品價格為新臺幣 
首頁 電影 連續劇 音樂 圖書 女裝 男裝 童裝 內衣 百貨家居 包包 女鞋 男鞋 童鞋 計算機周邊

商品搜索

 类 别:
 关键字:
    

商品分类

  •  管理

     一般管理学
     市场/营销
     会计
     金融/投资
     经管音像
     电子商务
     创业企业与企业家
     生产与运作管理
     商务沟通
     战略管理
     商业史传
     MBA
     管理信息系统
     工具书
     外文原版/影印版
     管理类职称考试
     WTO
     英文原版书-管理
  •  投资理财

     证券/股票
     投资指南
     理财技巧
     女性理财
     期货
     基金
     黄金投资
     外汇
     彩票
     保险
     购房置业
     纳税
     英文原版书-投资理财
  •  经济

     经济学理论
     经济通俗读物
     中国经济
     国际经济
     各部门经济
     经济史
     财政税收
     区域经济
     统计 审计
     贸易政策
     保险
     经济数学
     各流派经济学说
     经济法
     工具书
     通货膨胀
     财税外贸保险类考试
     英文原版书-经济
  •  社会科学

     语言文字
     社会学
     文化人类学/人口学
     新闻传播出版
     社会科学总论
     图书馆学/档案学
     经典名家作品集
     教育
     英文原版书-社会科学
  •  哲学

     哲学知识读物
     中国古代哲学
     世界哲学
     哲学与人生
     周易
     哲学理论
     伦理学
     哲学史
     美学
     中国近现代哲学
     逻辑学
     儒家
     道家
     思维科学
     马克思主义哲学
     经典作品及研究
     科学哲学
     教育哲学
     语言哲学
     比较哲学
  •  宗教

  •  心理学

  •  古籍

     经部  史类  子部  集部  古籍管理  古籍工具书  四库全书  古籍善本影音本  中国藏书
  •  文化

     文化评述  文化随笔  文化理论  传统文化  世界各国文化  文化史  地域文化  神秘文化  文化研究  民俗文化  文化产业  民族文化  书的起源/书店  非物质文化遗产  文化事业  文化交流  比较文化学
  •  历史

     历史普及读物
     中国史
     世界史
     文物考古
     史家名著
     历史地理
     史料典籍
     历史随笔
     逸闻野史
     地方史志
     史学理论
     民族史
     专业史
     英文原版书-历史
     口述史
  •  传记

  •  文学

  •  艺术

     摄影
     绘画
     小人书/连环画
     书法/篆刻
     艺术设计
     影视/媒体艺术
     音乐
     艺术理论
     收藏/鉴赏
     建筑艺术
     工艺美术
     世界各国艺术概况
     民间艺术
     雕塑
     戏剧艺术/舞台艺术
     艺术舞蹈
     艺术类考试
     人体艺术
     英文原版书-艺术
  •  青春文学

  •  文学

     中国现当代随笔
     文集
     中国古诗词
     外国随笔
     文学理论
     纪实文学
     文学评论与鉴赏
     中国现当代诗歌
     外国诗歌
     名家作品
     民间文学
     戏剧
     中国古代随笔
     文学类考试
     英文原版书-文学
  •  法律

     小说
     世界名著
     作品集
     中国古典小说
     四大名著
     中国当代小说
     外国小说
     科幻小说
     侦探/悬疑/推理
     情感
     魔幻小说
     社会
     武侠
     惊悚/恐怖
     历史
     影视小说
     官场小说
     职场小说
     中国近现代小说
     财经
     军事
  •  童书

  •  成功/励志

  •  政治

  •  军事

  •  科普读物

  •  计算机/网络

     程序设计
     移动开发
     人工智能
     办公软件
     数据库
     操作系统/系统开发
     网络与数据通信
     CAD CAM CAE
     计算机理论
     行业软件及应用
     项目管理 IT人文
     计算机考试认证
     图形处理 图形图像多媒体
     信息安全
     硬件
     项目管理IT人文
     网络与数据通信
     软件工程
     家庭与办公室用书
  •  建筑

     执业资格考试用书  室内设计/装潢装修  标准/规范  建筑科学  建筑外观设计  建筑施工与监理  城乡规划/市政工程  园林景观/环境艺术  工程经济与管理  建筑史与建筑文化  建筑教材/教辅  英文原版书-建筑
  •  医学

     中医
     内科学
     其他临床医学
     外科学
     药学
     医技学
     妇产科学
     临床医学理论
     护理学
     基础医学
     预防医学/卫生学
     儿科学
     医学/药学考试
     医院管理
     其他医学读物
     医学工具书
  •  自然科学

     数学
     生物科学
     物理学
     天文学
     地球科学
     力学
     科技史
     化学
     总论
     自然科学类考试
     英文原版书-自然科学
  •  工业技术

     环境科学
     电子通信
     机械/仪表工业
     汽车与交通运输
     电工技术
     轻工业/手工业
     化学工业
     能源与动力工程
     航空/航天
     水利工程
     金属学与金属工艺
     一般工业技术
     原子能技术
     安全科学
     冶金工业
     矿业工程
     工具书/标准
     石油/天然气工业
     原版书
     武器工业
     英文原版书-工业技
  •  农业/林业

     园艺  植物保护  畜牧/狩猎/蚕/蜂  林业  动物医学  农作物  农学(农艺学)  水产/渔业  农业工程  农业基础科学  农林音像
  •  外语

  •  考试

  •  教材

  •  工具书

  •  中小学用书

  •  中小学教科书

  •  动漫/幽默

  •  烹饪/美食

  •  时尚/美妆

  •  旅游/地图

  •  家庭/家居

  •  亲子/家教

  •  两性关系

  •  育儿/早教

  •  保健/养生

  •  体育/运动

  •  手工/DIY

  •  休闲/爱好

  •  英文原版书

  •  港台图书

  •  研究生
     工学
     公共课
     经济管理
     理学
     农学
     文法类
     医学

  •  音乐
     音乐理论

     声乐  通俗音乐  音乐欣赏  钢琴  二胡  小提琴
  • 荷馬史詩·奧德賽(名著名譯插圖本)
    該商品所屬分類:文學 -> 外國詩歌
    【市場價】
    113-164
    【優惠價】
    71-103
    【作者】 古希臘荷馬 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國詩歌 
    【ISBN】9787020071319
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
    一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
    【本期贈品】①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
    版本正版全新電子版PDF檔
    您已选择: 正版全新
    溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。
    *. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。
    *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
    *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。
    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787020071319
    叢書名:名著名譯插圖本:精華版

    作者:(古希臘)荷馬
    出版時間:2008年06月 

        
        
    "

    編輯推薦
    前言
    《奧德賽》相傳是荷馬繼《伊利亞特》之後創作的又一部史詩。
    《伊利亞特》以特洛亞主要將領、普裡阿摩斯王之子赫克托爾被殺和為其舉行葬禮結束,但戰爭本身並沒有完結。戰爭在赫克托爾死後繼續進行。此後的傳說曾經成為一繫列史詩的題材,例如:敘述埃塞俄比亞英雄門農增援特洛亞死於阿基琉斯手下和阿基琉斯本人被帕裡斯射死的《埃塞俄比亞英雄》,敘述阿基琉斯的葬禮和在葬禮上埃阿斯·特拉蒙與奧德修斯為得到阿基琉斯的鎧甲發生爭執、奧德修斯獲勝後埃阿斯憤然自殺的《小伊利亞特》,敘述奧德修斯奉獻木馬計、苦戰十年的特洛亞被希臘軍隊裡應外合攻陷的《特洛亞的陷落》等。這些史詩都曾托名於荷馬,但後來均被一一否定,被視為對荷馬史詩的仿作,逐漸失傳了。希臘將領們在戰爭結束後率領軍隊回國,遭遇不一,成為多篇《歸返》史詩的題材,這些史詩也都失傳了,隻有被認為出於荷馬之手的《奧德賽》流傳了下來。前言
    《奧德賽》相傳是荷馬繼《伊利亞特》之後創作的又一部史詩。
    《伊利亞特》以特洛亞主要將領、普裡阿摩斯王之子赫克托爾被殺和為其舉行葬禮結束,但戰爭本身並沒有完結。戰爭在赫克托爾死後繼續進行。此後的傳說曾經成為一繫列史詩的題材,例如:敘述埃塞俄比亞英雄門農增援特洛亞死於阿基琉斯手下和阿基琉斯本人被帕裡斯射死的《埃塞俄比亞英雄》,敘述阿基琉斯的葬禮和在葬禮上埃阿斯·特拉蒙與奧德修斯為得到阿基琉斯的鎧甲發生爭執、奧德修斯獲勝後埃阿斯憤然自殺的《小伊利亞特》,敘述奧德修斯奉獻木馬計、苦戰十年的特洛亞被希臘軍隊裡應外合攻陷的《特洛亞的陷落》等。這些史詩都曾托名於荷馬,但後來均被一一否定,被視為對荷馬史詩的仿作,逐漸失傳了。希臘將領們在戰爭結束後率領軍隊回國,遭遇不一,成為多篇《歸返》史詩的題材,這些史詩也都失傳了,隻有被認為出於荷馬之手的《奧德賽》流傳了下來。
    《奧德賽》全詩一萬二千一百一十行,敘述希臘軍隊主要將領之一、伊塔卡王奧德修斯在戰爭結束之後歷經十年飄泊,返回家園的故事。《奧德賽》也像《伊利亞特》一樣,被視為古代史詩藝術的典範。飄泊多奇遇,返回家園後報復求婚人多驚險,詩人面對繁雜的動人故事,對史詩情節進行了精心安排,受到亞裡士多德的高度稱贊。亞裡士多德在《詩學》中批評對情節整一性存在誤解時指出,不能認為隻要主人公是一個便會有情節的整一,因為有許多事情雖然發生在同一個人身上,但並不是都能並成一樁事情,同樣,一個人有許多行動,那些行動也並不是都能並成一個行動。他認為荷馬在這方面“**明”,懂得其中的奧妙,並且強調指出,荷馬寫《奧德賽》,並不是把奧德修斯的每一件經歷都寫進去,而是“環繞著一個有整一性的行動構成《奧德賽》”。(1)這裡的“一個有整一性的行動”,即指奧德修斯回歸故鄉。《奧德賽》的情節正是這樣安排的。史詩**卷前十行是全詩的引子,點明主題。點題之後,詩人即以神明決定讓奧德修斯歸返為起點,分兩條線索展開。一條線索是,在奧德修斯家裡,向奧德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人們每天飲宴,耗費他的家財,佩涅洛佩勢單力薄,無法擺脫求婚人的糾纏;奧德修斯的兒子憤恨求婚人的胡作非為,在雅典娜女神的感示下外出探詢父親的音訊。另一條線索是,神女卡呂普索得知神明們的決定後,放奧德修斯回家;奧德修斯回家途中遇風暴,落難費埃克斯人的國土。以上構成史詩的前半部分。史詩的後半部分敘述奧德修斯在費埃克斯人的幫助下返抵故鄉,特勒馬科斯探詢父訊歸來,兩條線索彙合,父子見面,一起報復求婚人。《奧德賽》也像《伊利亞特》一樣,敘述從接近高潮的中間開始,敘述的事情發生在奧德修斯飄泊的第十年裡,並且隻集中敘述了此後四十天裡發生的事情,此前發生的事情則由奧德修斯應費埃克斯王阿爾基諾奧斯的要求追敘。詩人對這四十天裡發生的事情的敘述又有詳有略,有的一筆帶過,一卷包括數天的事件,有的敘述詳盡,一天的事情占去數卷。由於上述結構安排,使得詩中所有的情節既如亞裡士多德稱贊的那樣,圍繞著一個人物的一個行動展開,整個敘述又有張有弛,有起有伏,詳略相間。由此可見,當時的史詩敘事藝術已達到相當高的水平。有人批評《奧德賽》的結構有些松弛,這不無道理,但同時也應當承認,所有情節都不背逆圍繞一個行動的原則。即使特勒馬科斯探詢父訊的情節似乎可以獨立成篇,但它在詩中仍是為總的主題服務的,並且正是通過他探詢父訊的形式,補敘了特洛亞戰爭結束及其後的許多事情,包括構成一些失傳史詩的主題的英雄們回歸等情節。
    從以上的分析可以看出,《奧德賽》在題材剪裁和情節安排方面與《伊利亞特》有許多相似之處。然而,由於所敘述的題材不同,《奧德賽》在情節結構方面又與《伊利亞特》存在差異。《伊利亞特》敘述戰爭,對大小戰鬥場面的精彩描寫構成敘述的一大特色,《奧德賽》則敘述主人公在戰爭結束後回歸故鄉,敘述主人公回歸過程中充滿各種艱難險阻的飄泊經歷、歸家後與家人相認並報復求婚人的故事,這些情節為詩人安排“發現”提供了有利條件。詩中的“發現”安排同樣受到亞裡士多德的稱贊。這裡有奧德修斯被獨目巨人“發現”,使獨目巨人知道自己受殘是命運的安排;有費埃克斯人對奧德修斯的“發現”,引出奧德修斯對自己的飄泊經歷的追敘。不過詩人*精心安排的還是奧德修斯抵家後的“發現”,這裡有父子相認的“發現”,為以後的行動作準備;有老奶媽對故主突然歸來的意外“發現”,給故事帶來神秘色彩;有牧豬奴、牧牛奴的“發現”,為即將采取的行動準備條件。其實,上述這些“發現”又都是為構成史詩高潮的夫妻“發現”做準備。這一“發現”涉及發現者雙方,情感與理性交織,一步進一步,一層深一層,其構思之周密、巧妙,令人嘆服,無怪乎受到亞裡士多德的好評。如果說荷馬史詩包含著古代各種文學體裁和藝術技巧的源頭的話,那麼《奧德賽》中的“發現”顯然給後來的悲劇中的類似安排作了很好的啟示,提供了很好的示範。
    《奧德賽》也像《伊利亞特》一樣,主要通過人物的對話,而不是白描,來刻畫人物形像。奧德修斯作為史詩的主人公,受到詩人的著意刻畫,在他身上體現了史詩的主題思想。與詩中其他人物相比,詩人為奧德修斯準備了數量*多的修飾語,稱他是神樣的、勇敢的、睿智的、足智多謀的、機敏多智的、歷盡艱辛的、飽受苦難的、閱歷豐富的,當然還有攻掠城市的,等等。這些修飾語在詩中頻繁出現,給人印像深刻,它們正好集中反映了詩人希望借助行動表現的主人公性格的兩個主要方面,即堅毅和多智。奧德修斯的這些性格特征在《伊利亞特》中已有所表現,它們在《奧德賽》中則得到集中表現,表現得淋漓盡致。詩人通過奧德修斯這一人物形像,歌頌了人與自然奮鬥的精神,歌頌了人在這種奮鬥過程中的智慧。奧德修斯的智慧的突出方面是機敏,機敏中包含著狡詐,狡詐即謀略,這是為獲取財富和奴隸所必需的手段,因而受到詩人的稱贊。奧德修斯除了上述性格特征外,他還熱愛故鄉,熱愛家園,熱愛勞動,愛護忠實的奴隸,嚴懲背叛的奴僕。詩人通過奧德修斯這一形像,表現了處於奴隸制發展時期的古代希臘人的世界觀的主要方面。在史詩中,佩涅洛佩是詩人著意刻畫的一個女性形像。她不僅外表美麗,而且具有美麗的心靈,聰明、賢淑、忠貞。她嚴守婦道,在丈夫離家期間勤勉治家,對丈夫忠貞不渝,始終盼望久別的丈夫歸來,夫妻團圓。詩人通過佩涅洛佩這一形像,顯然樹立了一個受世人推崇的婦女道德的典範。詩人刻畫特勒馬科斯的性格時的一個重要特點,是有意表現其性格逐漸成熟的一面,這在古代人物性格描寫中是難能可貴的。此外,詩人在詩中不吝筆墨地著意刻畫了牧豬奴這一典型的忠實奴僕的形像。在通常情況下,詩人在詩中是不直接露面的,但對牧豬奴卻有例外,詩人不時地直接稱呼他,飽含著對人物的贊賞之情。與此相對照的是對那些不忠心的奴隸的嘲諷和對他們的可悲的下場的描繪,反映了詩人的思想傾向。
    以上對《奧德賽》的思想傾向和藝術手法的一些主要方面作了一些說明。讀完荷馬的兩部史詩,人們既會驚服於史詩的出色構思,又會感到構思中的某種牽強;既會怡悅於情節的動人,又會覺察到其中的某些矛盾。例如史詩在時代背景和神話觀念方面的差異。在時代背景方面,兩部史詩中表現的雖然同是奴隸社會,但其發展程度似乎有較大的差異。這種差異也表現在生產力發展方面。兩部史詩中的時代雖然同處於青銅時期,但是在《奧德賽》中,鐵的使用顯然比在《伊利亞特》中獲得進一步的發展。在神話觀念方面,《伊利亞特》描繪了一個優美、生動的人神共處的時代,人和神密切交往,但在《奧德賽》中,人和神之間擴大了距離,神對事件的參與具有更大的表面性,神對事件的參與與其說是一種傳統信仰,不如說是人們的美好想像。這方面*明顯的一個例子是奧德修斯在阿爾基諾奧斯宮中對自己逃脫風暴災難的敘述,他在敘述中把自己的得救完全歸結於自己的努力,排除了原有的神明助佑的一面。這些矛盾和差異以及情節、詞語等方面的其他矛盾,必然引起人們的深思。為了有利於更深入地研讀荷馬的這兩部史詩,在這裡有必要就“荷馬問題”作些說明。
    所謂荷馬問題,主要指近代對荷馬及其史詩進行的爭論和研討。古代希臘人一直把荷馬及其史詩視為民族的驕傲,智慧的結晶,肯定荷馬本人及其作為兩部史詩的作者的歷史性。古希臘晚期,開始出現了歧前三世紀的克塞諾斯和革拉尼科斯提出兩部史詩可能不是出於同一作者之手。亞歷山大城學者阿裡斯塔爾科斯不同意這種看法,認為兩部史詩表現出的矛盾和差異可能是同一位詩人創作於不同時期所致,《伊利亞特》可能創作於作者青年時期,《奧德賽》可能創作於作者晚年。他的這一看法為許多人所接受。在中世紀和文藝復興時期,人們對荷馬作為真實的歷史人物和史詩的作者未提出疑問,但丁稱荷馬是“詩人之王”。十七世紀末十八世紀初,有人開始對荷馬發難。法國神甫弗朗索瓦認為《伊利亞特》不是一個人的作品,而是許多遊吟歌人的詩歌的組合,全詩的整一性是後人加工的結果,“荷馬”並不是指某個人,而是“盲人”的意思(“盲人”之意*早見於古代的荷馬傳)。稍後,意大利學者維科在他的《新科學》裡重復了弗朗索瓦的觀點。真正的爭論出現在十八世紀後期,一七八八年發現的《伊利亞特》威尼斯抄本中的一些注釋使荷馬問題成為許多人爭論的熱點,對民間詩歌創作的研究促進了這一爭論的深入。此後各家的觀點基本可分為三類。以德國學者沃爾夫(1’759一1824)為代表的“短歌說”認為史詩形前十前九世紀,各部分由不同的遊吟歌人創作,一代代口口相傳,後來經過加工,記錄成文字,其中基本部分屬於荷馬。“統一說”實際上是傳統觀點的維護,認為荷馬創作了統一的詩歌,當然利用了前人的材料。“核心說”是對上述兩種觀點的折衷,認為兩部史詩形成之前荷馬創作了兩部篇幅不長的史詩,後經過他人增添、擴充,逐漸變成長篇,因此史詩既有明顯的統一布局,又包含各種若隱若現的矛盾。雖然現在大多數人對荷馬及其作為兩部史詩的作者的歷史性持肯定看法,但爭論並未完全止息,問題遠未圓滿解決。由於歷史的久遠,史料的缺乏,要想使問題徹底解決是困難的,但探討本身並非毫無意義。
    現在奉獻給讀者的這個《奧德賽》譯本是譯者在譯畢《伊利亞特》之後逐漸完成的。荷馬的這部史詩在我國曾經有過兩個譯本,一是傅東華根據威廉·考珀的無韻詩英譯本、參考亞歷山大·蒲伯等的英譯本譯出的韻文譯本,一九三四年由商務印書館出版,一是楊憲益先生於六十年代從古希臘文譯出的散文譯本,一九七九年由上海譯文出版社出版。現在這個譯本也是從古希臘文翻譯的,翻譯時參考過上述兩個譯本,吸收了前輩們的長處。書名采用了在我國沿用較久、流傳較廣的譯法《奧德賽》,意思是“關於奧德修斯的故事”。譯文形式仍如前譯《伊利亞特》,采用六音步新詩體,譯詩與原詩盡可能對行,行文力求保持原詩樸實、流暢而又嚴謹、凝練的風格。每卷詩的標題為譯者所擬。由於譯者水平有限,錯誤和不當之處祈請讀者賜正。
    王煥生
    一九九五年秋 
    內容簡介
    在“史詩繫列”裡,《奧德賽》上承回歸,下接《忒勒格尼亞》,共二十四卷,12,110行,其創作或編制年代略遲於《伊利亞特》,可前720-670年間。根據亞裡斯多德的觀點,《奧德賽》的情節具有“雙向發展”的特點,但主要以直接描寫俄底修斯的活動和經歷為主。全書內容大致可劃分為四大部分,即(一)忒勒馬科斯的出訪,(二)俄底修斯的回歸,(三)漫遊,(四)俄底修斯在伊薩卡。《奧德賽》描寫人的苦難,表現人生的艱阨。人生活在對立面的包圍之中。
    荷馬史詩(包括《伊利亞特》、《奧德賽》)是古希臘文學輝煌的代表,其內容豐富多彩,堪稱人類童年社會的“百科全書”。《伊利亞特》是一部描寫古代戰爭的巨著,敘述的是古希臘人和特洛伊人之間的一場戰爭,歌頌了與異族戰鬥的英雄。 荷馬史詩是歐洲敘事詩的典範,被認為是最偉大的古代史詩,是世界文學史上有著無可取代的地位,馬克思稱其是具有“永久的魅力”,是“一種規範和高不可及的範本。”
    作者簡介
    荷馬,相傳生前8世紀至前7世紀初,出生於古希臘的伊奧尼亞(一說是埃俄利斯)。他是古希臘的一位遊吟盲詩人,在當時口傳文學流行的時代,憑心記口誦講說世代相傳的動人傳說。後來他廣征博采、巧制精編,彙前人之長、避眾家之短,以大詩人的情懷,大藝術家的功力,創作
    目錄
    第一卷 奧林波斯神明議允奧德修斯返家園
    第二卷 特勒馬科斯召民會決意探父訊
    第三卷 老英雄涅斯托爾深情敘說歸返事
    第四卷 特勒馬科斯遠行訪詢墨涅拉奧斯
    第五卷 奧德修斯啟程歸返海上遇風暴
    第六卷 公主瑙西卡婭驚夢救援落難人
    第七卷 進王宮奧德修斯蒙國主誠待外鄉人
    第八卷 聽歌人吟詠往事英雄悲傷暗落淚
    第九卷 憶歸程歷述險情逃離獨目巨人境
    第十卷 風王惠賜歸程降服魔女基爾克
    第十一卷 入冥府求問特瑞西阿斯魂靈言歸程
    第十二卷 食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生
    第十三卷 奧德修斯幸運歸返難辨故鄉土
    第十四卷 女神旨意奧德修斯暗訪牧豬奴第一卷 奧林波斯神明議允奧德修斯返家園
    第二卷 特勒馬科斯召民會決意探父訊
    第三卷 老英雄涅斯托爾深情敘說歸返事
    第四卷 特勒馬科斯遠行訪詢墨涅拉奧斯
    第五卷 奧德修斯啟程歸返海上遇風暴
    第六卷 公主瑙西卡婭驚夢救援落難人
    第七卷 進王宮奧德修斯蒙國主誠待外鄉人
    第八卷 聽歌人吟詠往事英雄悲傷暗落淚
    第九卷 憶歸程歷述險情逃離獨目巨人境
    第十卷 風王惠賜歸程降服魔女基爾克
    第十一卷 入冥府求問特瑞西阿斯魂靈言歸程
    第十二卷 食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生
    第十三卷 奧德修斯幸運歸返難辨故鄉土
    第十四卷 女神旨意奧德修斯暗訪牧豬奴
    第十五卷 神明感悟特勒馬科斯脫險避莊園
    第十六卷 父子田莊相認商議懲處求婚人
    第十七卷 奧德修斯乞家宅探察行惡人
    第十八卷 堂前受辱初顯威能制服賴乞丐
    第十九卷 探隱情奧德修斯面見妻子不相認
    第二十卷 暗夜沉沉忠心妻子夢眠思夫君
    第二十一卷 佩涅洛佩強弓擇偶難倒求婚者
    第二十二卷 奧德修斯威鎮廳堂誅戮求婚人
    第二十三卷 敘說明證消釋疑雲夫妻終團圓
    第二十四卷 神明干預化解仇怨君民締和平
    專名索引
    古代地中海區簡圖
    在線試讀
    第六卷——公主瑙西卡婭驚夢救援落難人
    歷盡艱辛的神樣的奧德修斯躺在那裡,
    深深地沉人夢境和困倦。這時雅典娜
    來到費埃克斯人卜居的國土和城市,
    他們原先居住在遼闊的許佩裡亞,
    與狂妄傲慢的庫克洛普斯族相距不遠,
    庫克洛普斯比他們強大,常劫掠他們。
    儀容如神明的瑙西托奧斯遷離那裡,
    來到斯克裡埃,遠離以勞作為生的人們,
    給城市築起圍垣,蓋起座座房屋,
    給神明建造廟宇,劃分耕種的田地。
    但他已被死亡征服,去到哈得斯,
    現在由阿爾基諾奧斯統治,神明賜智慧。
    目光炯炯的雅典娜來到他的宮殿,
    設法為英勇的奧德修斯安排歸程。
    她來到一間精美的臥室,一位容貌
    和身材如不死的神明的少女在那裡安眠,
    勇敢的阿爾基諾奧斯的女兒瑙西卡婭,
    陪伴的兩個侍女也都俊美無比,第六卷——公主瑙西卡婭驚夢救援落難人
    歷盡艱辛的神樣的奧德修斯躺在那裡,
    深深地沉人夢境和困倦。這時雅典娜
    來到費埃克斯人卜居的國土和城市,
    他們原先居住在遼闊的許佩裡亞,
    與狂妄傲慢的庫克洛普斯族相距不遠,
    庫克洛普斯比他們強大,常劫掠他們。
    儀容如神明的瑙西托奧斯遷離那裡,
    來到斯克裡埃,遠離以勞作為生的人們,
    給城市築起圍垣,蓋起座座房屋,
    給神明建造廟宇,劃分耕種的田地。
    但他已被死亡征服,去到哈得斯,
    現在由阿爾基諾奧斯統治,神明賜智慧。
    目光炯炯的雅典娜來到他的宮殿,
    設法為英勇的奧德修斯安排歸程。
    她來到一間精美的臥室,一位容貌
    和身材如不死的神明的少女在那裡安眠,
    勇敢的阿爾基諾奧斯的女兒瑙西卡婭,
    陪伴的兩個侍女也都俊美無比,
    睡在門柱旁邊,閃光的房門緊閉。
    女神像一陣清風來到少女的床前,
    站在她的頭上方,對她開言這樣說,
    幻化成以航海著稱的狄馬斯的女兒模樣,
    此女與瑙西卡婭同齡,很令她喜歡。
    目光炯炯的雅典娜來到她近前這樣說:
    “瑙西卡婭,母親生了你怎這樣懶惰?
    把你的那些漂亮衣裳隨意扔一旁,
    你已臨近婚期,該穿上漂亮的衣服,
    也該為隨嫁的侍女們準備漂亮的服裝,
    漂亮的衣服能給人帶來高尚的聲名,
    你的父親和高貴的母親也會喜心頭。
    黎明到來時,讓我們一起前去洗衣裳,
    我將和你一同前往,作你的幫手,
    應盡快備妥當,作少女的時間不會很久長。
    本地所有費埃克斯人的高貴子弟
    都來向你求婚,你也是高貴的出身。
    明晨你向高貴的父親提出請求,
    要他為你套好健騾,準備車乘,
    裝載你的袍帶、衣衫和漂亮的披蓋。
    這對你自己也比徒步前往要方便,
    因為洗滌的水池距離城市相當遠。”
    目光炯炯的雅典娜說完,轉身返回
    奧林波斯,傳說那裡是神明們的居地,
    永存不朽,從不刮狂風,從不下暴雨,
    也不見雪花飄零,一片太空延展,
    無任何雲絲拂動,籠罩在明亮的白光裡,
    常樂的神明們在那裡居住,終日樂融融。
    女神對少女作完囑咐,便回到那裡。
    寶座輝煌的黎明女神降臨人間,
    喚醒盛裝的瑙西卡婭。少女對夢境
    ……
    書摘插畫
    插圖


     
    網友評論  我們期待著您對此商品發表評論
     
    相關商品
    在線留言 商品價格為新臺幣
    關於我們 送貨時間 安全付款 會員登入 加入會員 我的帳戶 網站聯盟
    DVD 連續劇 Copyright © 2024, Digital 了得網 Co., Ltd.
    返回頂部