了得網文學_《泰戈爾詩選》（MK珍藏版）

編輯推薦

泰戈爾家族原先屬於婆羅門教，後來因違反教規，受到排斥，於十七世紀九十年代由一個族人帶領，來到恆河邊的一個小漁村定居。這個小漁村就是後來發展成繁華城市的加爾各答。到了泰戈爾的祖父這一代，家族達到了鼎盛時期。泰戈爾的祖父是當地著名的企業家、慈善家和社會改革家，他的精神影響了一代又一代的泰戈爾家族中人。泰戈爾的父親早年生活放蕩，後來轉而追求真理，積極從事宗教改革，是個思想開明的人物，給了孩子們積極的影響。泰戈爾兄弟姐妹眾多，他是倒數第二個孩子，他的兄弟姐妹大多是印度近代史上有名的人物……
泰戈爾創作的《泰戈爾詩選》把無與倫比的藝術享受和發人深思的智慧啟迪留給每一位閱讀者。

內容簡介

《泰戈爾詩選》內容介紹：“夜去明來，時代像花開花落。你曉得怎樣來等待。”
“即使愛隻給你帶來了哀愁，也信任它。不要把你的心關起。”
“我們付與，我們取得，這就夠了。我們沒有把喜樂壓成微塵來榨取痛苦之酒。你我之間的愛像歌曲一樣的單純。”
“假如我變成了一朵金色花，隻是為了好玩，長在那棵樹的高枝上，笑哈哈地在風中搖擺，又在新生的樹葉上跳舞，媽媽，你會認識我麼？”
“果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。” ……
這些來自《吉檀迦利》、《新月集》、《園丁集》、《飛烏集》的美麗詩句，把無與倫比的藝術享受和發人深思的智慧啟迪留給每一位閱讀者。
《泰戈爾詩選》的作者是泰戈爾。


序
實用知識
吉檀迦利
園丁集
新月集
飛鳥集
詩和美如此澄淨
隻有精神纔能觸到的花朵

前言

泰戈爾以詩聞名於世。他的整個詩歌創作分成三個時期，即一八八○年至一九○○年清新的早期，一九○一年至一九一四年復雜的中期，一九一五年至一九四一年深沉的晚期。他的詩歌創作幾乎涉及了詩歌所有的體裁和形式。泰戈爾八歲習詩，十六歲時《帕努辛赫詩抄》問世。這是他詩歌創作的模仿階段，這些作品正如泰戈爾自己所說的“除了心靈的自我誇張外，對外界沒有任何認識”，是“自我陶醉的幻想”。二十歲所發表的詩集《暮歌》標志著他詩歌創作的正式開始。從《暮歌》起，作者掙脫了“舊有的詩規”，找到了表現自己藝術個性的手段。無疑，剛剛擺脫模仿階段的《暮歌》，以及稍後的《晨歌》，不可能承擔起直接反映生活的重任，它們隻不過反映了作者個人的幾聲悲嘆和甜蜜的幻想。直至寫完一八八四年的《畫與歌》和一八八六年的《剛與柔》，詩集纔離開了自我表現的小天地，轉向外部世界和社會人生。特別是在一八九○年至一九○○年這十年間的農村生活，使他直接而廣泛地接觸了民眾。這段生活實踐，確立了他創作的民主主義和人道主義思想。這十年間，他寫了秀的八部詩集。部詩集《心中的向往》裡有愛情詩、自然詩、哲理詩、宗教詩和現實生活詩。這五個方面也是泰戈爾整個詩歌創作的主要內容。一八九五年發表的《繽紛集》被認為是他詩歌創作中秀的一部詩集。閃耀現實主義光輝的著名敘事詩《兩畝地》收入此集中。一八九六年創作的《收獲集》裡大部分詩都是短小的，大多是十四行詩，它的內容或是在帕德瑪河畔所見所聞的下層社會的日常生活，或是片刻的悔恨和往昔的追憶。一八九九年發表了傳統風格的格言和寓言詩《微思集》，一九○○年發表了可感觸到詩人內心情緒波動的《夢幻集》，以及完全口語化的、擷取瞬間情愫的《剎那集》。這些詩集都是用孟加拉語寫成的，後來出版的英文詩集如《園丁集》、《飛鳥集》、《遊思集》等大都選自這些詩集。一九○一年至一九一四年是泰戈爾詩歌創作的復雜時期，主要詩集有《兒童集》(大部分收入英文版的《新月集》)、《回憶》和幾部宗教抒情詩集：《祭品》、《吉檀迦利》、《渡》、《歌的花環》和《頌歌》等。英文版的《吉檀迦利》主要選自上述孟加拉文版詩集。這時期整個詩作內容，一是歌頌純真的兒童和祖國；一是頌神，謳歌天人合一的思想。一九一五年至一九四一年，泰戈爾共發表了詩集三十四部．一九一六年發表的《飛烏集》揭開了這時期創作的序幕，詩歌創作又回到現實生活。這期間詩歌創作內容主要有兩大類：一是政治抒情詩，揭露法西斯罪行，聲援各國人民鬥爭；二是對自己一生進行剖析和總結。泰戈爾一生堅持形式上的革新，但走上自由詩或散文詩的道路是漫長的，直到晚年，他纔完全采用自由詩形式，盡管他在中期把自己的詩翻譯成英語，蜚聲世界文壇，已經體會到了散文詩創作的愉悅。泰戈爾散文詩可分成兩大部分。部分是英語散文詩的八部詩集：《吉檀迦利》、《園丁集》、《新月集》、《采果集》、《飛鳥集》、《情人的禮物》、《渡》、《遊思集》；第二部分是孟加拉語的五部散文詩集：《隨想集》、《再次集》、《後的星期集》、《葉盤集》和《黑牛集》。應該說，影響中國詩歌或中國讀者的主要是這些散文詩。泰戈爾也是以散文詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎的。作為一個作家，泰戈爾同時又是一個多纔多藝的藝術大師，除詩歌外，他還創作了十二部中長篇小說、一百多篇短篇小說、三十八部戲劇，以及各種論文。這些作品數量驚人，形式豐富多彩，不僅對印度現代文學產生了巨大的影響，而且豐富了世界文學，成為人類文化藝術寶庫中的一份珍貴遺產。倪培耕

泰戈爾以詩聞名於世。他的整個詩歌創作分成三個時期，即一八八○
年至一九○○年清新的早期，一九○一年至一九一四年復雜的中期，一九一五年至一九四一年深沉的晚期。他的詩歌創作幾乎涉及了詩歌所有的體裁和形式。
泰戈爾八歲習詩，十六歲時《帕努辛赫詩抄》問世。這是他詩歌創作的模仿階段，這些作品正如泰戈爾自己所說的“除了心靈的自我誇張外，對外界沒有任何認識”，是“自我陶醉的幻想”。二十歲所發表的詩集《暮歌》標志著他詩歌創作的正式開始。從《暮歌》起，作者掙脫了“舊有的詩規”，找到了表現自己藝術個性的手段。
無疑，剛剛擺脫模仿階段的《暮歌》，以及稍後的《晨歌》，不可能承擔起直接反映生活的重任，它們隻不過反映了作者個人的幾聲悲嘆和甜蜜的幻想。直至寫完一八八四年的《畫與歌》和一八八六年的《剛與柔》，詩集纔離開了自我表現的小天地，轉向外部世界和社會人生。特別是在一八九○年至一九○○年這十年間的農村生活，使他直接而廣泛地接觸了民眾。這段生活實踐，確立了他創作的民主主義和人道主義思想。這十年間，他寫了秀的八部詩集。部詩集《心中的向往》裡有愛情詩、自然詩、哲理詩、宗教詩和現實生活詩。這五個方面也是泰戈爾整個詩歌創作的主要內容。一八九五年發表的《繽紛集》被認為是他詩歌創作中秀的一部詩集。閃耀現實主義光輝的著名敘事詩《兩畝地》收入此集中。一八九六年創作的《收獲集》裡大部分詩都是短小的，大多是十四行詩，它的內容或是在帕德瑪河畔所見所聞的下層社會的日常生活，或是片刻的悔恨和往昔的追憶。一八九九年發表了傳統風格的格言和寓言詩《微思集》，一九○○年發表了可感觸到詩人內心情緒波動的《夢幻集》，以及完全口語化的、擷取瞬間情愫的《剎那集》。這些詩集都是用孟加拉語寫成的，後來出版的英文詩集如《園丁集》、《飛鳥集》、《遊思集》等大都選自這些詩集。
一九○一年至一九一四年是泰戈爾詩歌創作的復雜時期，主要詩集有《兒童集》(大部分收入英文版的《新月集》)、《回憶》和幾部宗教抒情詩集：《祭品》、《吉檀迦利》、《渡》、《歌的花環》和《頌歌》等。
英文版的《吉檀迦利》主要選自上述孟加拉文版詩集。這時期整個詩作內容，一是歌頌純真的兒童和祖國；一是頌神，謳歌天人合一的思想。
一九一五年至一九四一年，泰戈爾共發表了詩集三十四部．一九一六年發表的《飛烏集》揭開了這時期創作的序幕，詩歌創作又回到現實生活。這期間詩歌創作內容主要有兩大類：一是政治抒情詩，揭露法西斯罪行，聲援各國人民鬥爭；二是對自己一生進行剖析和總結。
泰戈爾一生堅持形式上的革新，但走上自由詩或散文詩的道路是漫長的，直到晚年，他纔完全采用自由詩形式，盡管他在中期把自己的詩翻譯成英語，蜚聲世界文壇，已經體會到了散文詩創作的愉悅。
泰戈爾散文詩可分成兩大部分。部分是英語散文詩的八部詩集：《吉檀迦利》、《園丁集》、《新月集》、《采果集》、《飛鳥集》、《情人的禮物》、《渡》、《遊思集》；第二部分是孟加拉語的五部散文詩集：《隨想集》、《再次集》、《後的星期集》、《葉盤集》和《黑牛集》。應該說，影響中國詩歌或中國讀者的主要是這些散文詩。泰戈爾也是以散文詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎的。
作為一個作家，泰戈爾同時又是一個多纔多藝的藝術大師，除詩歌外，他還創作了十二部中長篇小說、一百多篇短篇小說、三十八部戲劇，以及各種論文。這些作品數量驚人，形式豐富多彩，不僅對印度現代文學產生了巨大的影響，而且豐富了世界文學，成為人類文化藝術寶庫中的一份珍貴遺產。
倪培耕

在線試讀

你已經使我永生，這樣做是你的歡樂。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來充滿。
這小小的葦笛，你攜帶著它逾山越谷，從笛管裡吹出永新的音樂。
在你雙手的不朽的安撫下，我的小小的心，消融在無邊快樂之中，發出不可言說的詞調。
你的無窮的賜予隻傾入我小小的手裡。時代過去了，你還在傾注，而我的手裡還有餘量待充滿。
當你命令我歌唱的時候，我的心似乎要因著驕傲而炸裂，我仰望著你的臉，眼淚湧上我的眶裡。
我生命中一切的凝澀與矛盾融化成一片甜柔的諧音——我的贊頌像一隻歡樂的鳥，振翼飛越海洋。
我知道你歡喜我的歌唱。我知道隻因為我是個歌者，纔能走到你的面前。我用我的歌曲的遠伸的翅梢，觸到了你的雙腳，那是我從來不敢想望觸到的。
在歌唱中的陶醉，我忘了自己，你本是我的主人，我卻稱你為朋友。我不知道你怎樣的唱，我的主人！我總在驚奇地靜聽。
你的音樂的光輝照亮了世界。你的音樂的氣息透徹諸天。你的音樂的聖泉衝過一切阻擋的岩石，向前奔湧。
我的心渴望和你合唱，而掙扎不出一點聲音。我想說話，但是言語不成歌曲，我叫不出來。呵，你使我的心變成了你的音樂的漫天大網中的俘虜，我的主人！
我生命的生命，我要保持我的軀體永遠純潔，因為我知道你的生命的摩撫，接觸著我的四肢。
我要永遠從我的思想中屏除虛偽，因為我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。
我要從我心中驅走一切的丑惡，使我的愛開花，因為我知道你在我的心宮深處安設了座位。
我要努力在我的行為上表現你，因為我知道是你的威力，給我力量來行動。請容我懈怠一會兒，來坐在你的身旁。我手邊的工作等一下子再去完成。
不在你的面前，我的心就不知道什麼是安逸和休息，我的工作變成了無邊的勞役海中的無盡的勞役。
今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語；群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。這正是應該靜坐的時光，和你相對，在這靜寂和無邊的閑暇裡唱出生命的獻歌。
摘下這朵花來，拿了去罷，不要遲延！我怕它會萎謝了，掉在塵土裡。
它也許配不上你的花冠，但請你采折它，以你手采折的痛苦來給它光寵。我怕在我警覺之先，日光已逝，供獻的時間過了。
雖然它顏色不深，香氣很淡，請仍用這花來禮拜，趁著還有時間，就采折罷。
我的歌曲把她妝飾卸掉。她沒有了衣飾的驕奢。妝飾會成為我們合一之玷：它們會橫阻在我們之間，它們叮當的聲音會掩沒了你的細語。
我的詩人的虛榮心，在你的容光中羞死。呵，詩聖，我已經拜倒在你的腳前。隻讓我的生命簡單正直像一枝葦笛，讓你來吹出音樂。
那穿起王子的衣袍和掛起珠寶項鏈的孩子，在遊戲中他失去了一切的快樂；他的衣服絆著他的步履。
為怕衣飾的破裂和污損，他不敢走進世界，甚至於不敢挪動。
母親，這是毫無好處的，如你的華美的約束，使人和大地健康的塵土隔斷，把人進入日常生活的盛大集會的權利剝奪去了。
呵，傻子，想把自己背在肩上！呵，乞人，來到你自己門口求乞！把你的負擔卸在那雙能擔當一切的手中罷，永遠不要惋惜地回顧。
你的欲望的氣息，會立刻把它接觸到的燈火吹滅。它是不聖潔的—— 不要從它不潔的手中接受禮物。隻領受神聖的愛所賦予的東西。P1-4

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