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  • 浮士德(上下冊)(楊武能譯德語文學經典)
    該商品所屬分類:文學 -> 外國詩歌
    【市場價】
    1412-2048
    【優惠價】
    883-1280
    【作者】 德約翰·沃爾夫岡·馮·歌德 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國詩歌 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100206280
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787100206280
    叢書名:楊武能譯德語文學經典

    作者:[德]約翰·沃爾夫岡·馮·歌德
    出版社:商務印書館
    出版時間:2022年04月 


        
        
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    編輯推薦

    1. 曠世不朽的德語史詩悲劇;


    2. 這是人類“自強不息”精神、人道主義和仁愛精神的一曲偉大頌歌;


    3. 歌德金質獎章、中國翻譯文化終身成就獎獲得者楊武能教授譯本,忠實暢達、雋永優美、影響深遠。


     


    叢書簡介:《楊武能譯德語文學經典》叢書是“巴蜀譯翁”楊武能先生一個多甲子從事文學翻譯的結晶。譯翁堅持非經典不譯,六十多年來所譯皆為德語文學史各個時期D尖作家的作品。本叢書收錄的二十多種譯著,其原作者包括:古典時期的歌德、席勒、萊辛,浪漫主義時期的海涅、霍夫曼、格林兄弟,現實主義時期的施篤姆、邁耶爾、托馬斯•曼,現代主義時期的黑塞、裡爾克等。

     
    內容簡介

    《浮士德》根據德國一個煉金術士向魔鬼出賣靈魂以換取知識和青春的古老傳說所作,它演示了廣闊、深邃而崇高的人生內容,為人類自強不息的進取精神唱了一出迄今響徹寰宇的凱歌。在部正文前面,還有一幕提綱挈領的“天堂裡的序曲”,為全劇的主題思想奠定了基調。本書除了內容上博大精深,包括哲學、神學、神話學、文學、音樂等方面的知識外,形式上更是錯綜復雜,其中有抒情的、寫景的、敘事的、說理的種種不同要素,有希望式悲劇、中世紀神秘劇、巴洛克寓言劇、文藝復興時期流行的假面劇、意大利的行會劇以及英國舞臺的新手法、現代活報劇等。這些五花八門的體裁幾乎采用了每一種已知的西方格律。

    作者簡介

    約翰•沃爾夫岡•馮•歌德(Johann Wolfgang von Goethe,1749年8月28日—1832年3月22日),出生於美因河畔法蘭克福,德國著名思想家、作家、科學家,是魏瑪的古典主義Z著名的代表。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創作者,他是偉大的德國作家之一,也是世界文學領域的一個出類撥萃的光輝人物。他在1773年寫了一部戲劇《葛茲•馮•伯利欣根》,從此蜚聲德國文壇。1774年發表了《少年維特之煩惱》,更使他名聲大噪。1776年開始為魏瑪公國服務。1831年完成《浮士德》,翌年在魏瑪去世。


    譯者簡介:


    楊武能,號巴蜀譯翁,1938年生,師從葉逢植、張威廉、馮至等先生,“歌德及其漢譯研究”首席專家。著譯作品眾多,包括《浮士德》《少年維特的煩惱》《格林童話全集》《魔山》等,近40年來,楊譯作品讀者上億,在中國當代翻譯史上占據著重要地位,對中德文化交流互鋻做出了巨大貢獻。因研究、譯介德語文學,特別是譯介歌德作品貢獻卓著,榮獲德國總統頒授的德國“國家功勛獎章”,終身成就獎性質的洪堡學術獎金,國際歌德研究領域的Z高獎“歌德金質獎章”等。2018年,獲得中國表彰翻譯家個人的Z高獎項——翻譯文化終身成就獎。

    目錄
    代譯序 說不完的《浮士德》
    獻詞
    舞臺上的序幕
    天堂裡的序幕
    悲劇 部

    城門前
    書齋
    書齋(續)
    萊比錫奧阨爾巴赫地窖酒店
    巫廚
    街頭
    黃昏
    散步

    代譯序 說不完的《浮士德》


    獻詞


    舞臺上的序幕


    天堂裡的序幕


    悲劇 部



    城門前


    書齋


    書齋(續)


    萊比錫奧阨爾巴赫地窖酒店


    巫廚


    街頭


    黃昏


    散步


    鄰婦家


    街頭


    花園


    園中小亭


    森林和岩洞


    格莉琴的臥室


    瑪爾特的花園


    井旁


    內外城牆之間的巷道



    大教堂


    瓦普幾斯之夜


    瓦普幾斯之夜的夢,又名奧伯龍和蒂坦妮婭的金婚禮


    晦暗的日子


    夜,曠野


    監獄


    悲劇 第二部



    風景優美的野外


    皇城


    寬闊的大廳


    御苑


    陰暗的走廊


    一排燈火輝煌的廳堂


    騎士廳


    第二幕


    高拱頂的哥特式房間


    實驗室


    古典的瓦普幾斯之夜


    珀涅俄斯河上遊


    珀涅俄斯河下遊


    珀涅俄斯河上遊(續)


    愛琴海的岩灣


    第三幕


    斯巴達,墨涅拉斯的王宮前


    城堡內院


    阿爾卡狄亞


    第四幕


    連綿的群山


    前山頂上


    偽帝營帳


    第五幕


    曠野


    宮殿


    深夜


    子夜


    宮中寬廣的前院


    埋葬


    高山深谷


    附錄1  宇宙和人生  預言和寓言――試析《浮士德》的哲學內涵(上)


    附錄2  “浮士德精神”與西方近現代文明――試析《浮士德》的哲學內涵(下)


    附錄3  何止“自強不息”!――“浮士德精神”別解與反思

    前言
    有人說過,不提到歌德,就寫不成一部世界文學史;同時,不讀《浮士德》,也難以理解歌德所以是歌德。這位德國大文豪,連同他的這部傑作,在德國文化傳統中早被認為是“無可比擬的”;即使在歐洲燦爛文化的巍峨殿堂裡,也隻有中世紀的但丁和他的《神曲》,文藝復興時期的莎士比亞和他的戲劇,足以與之相提並論,共同享有“仰之彌高,鑽之彌堅”的盛譽。
    約翰•沃爾夫岡•歌德(1749—1832)是歐洲文藝復興以來後一位“在思維能力、熱情和性格方面,在多纔多藝和學識淵博方面的巨人”。他一生著作等身,一部較完備的全集(如“蘇菲版”)竟達一百四十三卷,《浮士德》則是他傾注畢生心血寫成的、從頭到尾共計一萬二千一百一十行的一部鴻篇巨著。從一七七三到一七七五年他動手寫出了《浮士德片斷》;一七九七年在席勒的鼓舞下重寫《浮士德》,經過十載增刪披閱,於一八○八年完成了部;到一八三一年即逝世前一年寫完第二部,全書前後歷時約六十年。歌德的《浮士德》根據德國一個煉金術士向魔鬼出賣靈魂以換取知識和青春的古老傳說,反其意而用之,演示了廣闊、深邃而崇高的人生內容,為人類自強不息的進取精神唱了一出迄今響徹人寰的凱歌。在部正文前面,還有一幕提綱挈領的“天堂序曲”,為全劇的主題思想奠定了基調。

    有人說過,不提到歌德,就寫不成一部世界文學史;同時,不讀《浮士德》,也難以理解歌德所以是歌德。這位德國大文豪,連同他的這部傑作,在德國文化傳統中早被認為是“無可比擬的”;即使在歐洲燦爛文化的巍峨殿堂裡,也隻有中世紀的但丁和他的《神曲》,文藝復興時期的莎士比亞和他的戲劇,足以與之相提並論,共同享有“仰之彌高,鑽之彌堅”的盛譽。
    約翰•沃爾夫岡•歌德(1749—1832)是歐洲文藝復興以來後一位“在思維能力、熱情和性格方面,在多纔多藝和學識淵博方面的巨人”。他一生著作等身,一部較完備的全集(如“蘇菲版”)竟達一百四十三卷,《浮士德》則是他傾注畢生心血寫成的、從頭到尾共計一萬二千一百一十行的一部鴻篇巨著。從一七七三到一七七五年他動手寫出了《浮士德片斷》;一七九七年在席勒的鼓舞下重寫《浮士德》,經過十載增刪披閱,於一八○八年完成了部;到一八三一年即逝世前一年寫完第二部,全書前後歷時約六十年。歌德的《浮士德》根據德國一個煉金術士向魔鬼出賣靈魂以換取知識和青春的古老傳說,反其意而用之,演示了廣闊、深邃而崇高的人生內容,為人類自強不息的進取精神唱了一出迄今響徹人寰的凱歌。在部正文前面,還有一幕提綱挈領的“天堂序曲”,為全劇的主題思想奠定了基調。
    在“天堂序曲”中,與《舊約•創世記》的說法相反,天主對人類的前途充滿樂觀的信念,不再認為他們是來自塵土復歸於塵土的平凡生物,而肯定他們是永遠向上進取、即使在迷津中不斷犯錯誤也終會達到清明境界的聖徒。魔鬼梅菲斯特於是同天主打賭,請求允許他下凡,去把浮士德引誘到為他安排的滿足、怠惰和墮落的道路上來。天主微笑著答應了,原來他為了磨礪人類,激發其不斷努力,寧願讓梅菲斯特作為惡的化身下凡,與浮士德的善的本性形成對照,實際上作為浮士德的自我完善過程所不可缺的一個方面,去共同表演一出有聲有色又可歌可泣的嚴肅遊戲艱險人生的悲喜劇。

    媒體評論

    歌德創作的《浮士德》影響力僅次於S經。


    ——美籍德裔哲學家 保羅•卡魯斯


     


    作品(《浮士德》)將真正反映人類的過去、現在和未來,在浮士德身上塑造了全人類的理想,他將成為全人類的化身。


    ——德國早期浪漫派理論家 施萊格爾兄弟


     


    如果有什麼能成為哲學家史詩的話,那麼這一術語隻能運用於歌德的《浮士德》,把哲學家的深謀遠慮同傑出詩人的纔能聯結在一起的輝煌智慧,在這部史詩中為我們提供了嶄新的知識源泉。


    ——德國哲學家 謝林

    在線試讀
    獻詞
    遊移不定的身影,你們再次臨近,
    先前你們一度為迷惘的目光現身。
    如今我可會設法把你們牢牢握緊?
    莫非我的心對那痴想(指把浮士德傳說寫成戲劇的念頭)依然鐘情?
    你們蜂擁而來,那就有勞諸位,
    走出我周遭繚繞的煙氣霧影。
    籠罩著你們的魔幻氣息(可理解為劇中有神靈、女巫與種種超自然力現像的出現),
    又使我的心兒感受著青春的戰栗。
    往日歡樂的畫面與你們同歸,
    幾多可愛的亡靈亦冉冉升起;
    有如一段半已消逝的古老傳說,
    心中又浮起初戀和摯友的情誼;
    痛苦歷歷如初,再度悲訴,
    嘆人生迂回曲折多歧路,
    細數那些良朋,風華正當時,
    卻一個個消失得緲無蹤影(此時歌德的幾位女友如凱特馨、弗麗德莉克、麗莉等與友人赫爾德、普羅克施托克諸人或天各一方,或已疏遠;父親和妹妹科內莉婭已經亡故,友人中也有已謝世者)。
    我曾為他們吟詠過開頭幾章,

    獻詞


    遊移不定的身影,你們再次臨近,


    先前你們一度為迷惘的目光現身。


    如今我可會設法把你們牢牢握緊?


    莫非我的心對那痴想(指把浮士德傳說寫成戲劇的念頭)依然鐘情?


    你們蜂擁而來,那就有勞諸位,


    走出我周遭繚繞的煙氣霧影。


    籠罩著你們的魔幻氣息(可理解為劇中有神靈、女巫與種種超自然力現像的出現),


    又使我的心兒感受著青春的戰栗。


    往日歡樂的畫面與你們同歸,


    幾多可愛的亡靈亦冉冉升起;


    有如一段半已消逝的古老傳說,


    心中又浮起初戀和摯友的情誼;


    痛苦歷歷如初,再度悲訴,


    嘆人生迂回曲折多歧路,


    細數那些良朋,風華正當時,


    卻一個個消失得緲無蹤影(此時歌德的幾位女友如凱特馨、弗麗德莉克、麗莉等與友人赫爾德、普羅克施托克諸人或天各一方,或已疏遠;父親和妹妹科內莉婭已經亡故,友人中也有已謝世者)。


    我曾為他們吟詠過開頭幾章,


    他們卻再也聽不見下面的歌唱;


    良朋星散,歡會難再,


    唉,更嘆消逝了初的回響。


    如今我的歌唱給陌生的人群,


    他們的喝彩也會令我心傷,


    而以聽我的歌為賞心樂事的人們,


    如果尚在人世,也必流落四方。


    驀然間一種久違的渴望攫住我心,


    憧憬著那靜謐森嚴的精靈王國,


    我喃喃的歌聲猶如風神之琴(又作風鳴琴、風豎琴。有風吹拂時,會發出音響。此處喻“自然之詩”),


    發出忽高忽低飄忽不定的聲音,


    我忽然渾身戰栗,淚如雨落,


    嚴酷的心又變軟,變得溫和;


    我眼下擁有的,已消逝得非常遙遠,


    那業已消失的,又將真實地重演。


     


    舞臺上的序幕


    [劇場經理—劇作者—丑角。


    經理 二位在我危難之時,


    都曾多次出手相助,


    那麼說說看,你們覺得在德意志,


    我們該如何演出?


    讓觀眾滿意是我的熱望,


    尤其因為他們有飯喫也能養活我們。


    棚柱已經撐好,戲臺也已搭成,


    每個人都把盛會期待。


    他們已經入座,眉開眼笑,


    安心等候著來個喜出望外。


    ......



     
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