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  • 博伽梵歌原意
    該商品所屬分類:文學 -> 外國詩歌
    【市場價】
    1192-1728
    【優惠價】
    745-1080
    【作者】 印AC巴克提維丹塔斯瓦米 著,李建霖 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國詩歌 
    【出版社】東方出版社 
    【ISBN】9787506081320
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787506081320
    作者:[印]AC.巴克提維丹塔.斯瓦米著,李建霖

    出版社:東方出版社
    出版時間:2015年05月 

        
        
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    編輯推薦
    印度文明是世上現存的*古老偉大的文明之一,而《博伽梵歌》奠定了這一文明的文學基礎--它原是世界著名梵文史詩《摩訶婆羅多》中的哲理插話,斯瓦米賦予了這部人人喜愛的詩篇以嶄新的意義,無論讀者是否熟悉印度傳統文化,閱讀《博伽梵歌原意》都會極有價值。


     
    內容簡介
    印度文明是世上現存的古老偉大的文明之一,而《博伽梵歌》奠定了這一文明的文學基礎--它原是世界著名梵文史詩《摩訶婆羅多》中的哲理插話,斯瓦米賦予了這部人人喜愛的詩篇以嶄新的意義,無論讀者是否熟悉印度傳統文化,閱讀《博伽梵歌原意》都會極有價值。因為它能使讀者理解《博伽梵歌》,正如至今大多數印度人理解的那樣。這本書在國內也多次出版,使讀者與真正的印度、古老的印度文化得以直接接觸。
    作者簡介
    A.C.巴克提維丹塔.斯瓦米是當今世界上傑出的梵文學者。1896年,生於印度加爾各答。1947年獲印度學術文化機構“高迪亞外士那瓦協會”頒發的“的知識造詣與學術奉獻”榮譽稱號。撰寫和翻譯了大量的印度國學梵文經典。他的著作在中國多次再版,為中印文化交流作出了巨大貢獻。
    目錄
    章 庫茹之野視察軍情
    第二章《博伽梵歌》內容概要
    第三章 工作瑜珈
    第四章 超然知識
    第五章 行動瑜珈
    第六章 禪定瑜珈
    第七章 關於真理的知識
    第八章 臻達至尊
    第九章 宇宙形體
    第十章 自然、享樂者、知覺
    第十一章 物質自然三形態
    第十二章 神聖與邪惡兩品性
    第十三章 結論
    章 庫茹之野視察軍情

    第二章《博伽梵歌》內容概要

    第三章 工作瑜珈

    第四章 超然知識

    第五章 行動瑜珈

    第六章 禪定瑜珈

    第七章 關於真理的知識

    第八章 臻達至尊

    第九章 宇宙形體

    第十章 自然、享樂者、知覺

    第十一章 物質自然三形態

    第十二章 神聖與邪惡兩品性

    第十三章 結論




    在線試讀
    我初寫《博伽梵歌原意》就是現在出版的這種形式。但當本書初版時,原稿被不幸 地刪至不足 400 頁,刪去了插圖及對《博伽梵歌》原詩節的大部分解釋。我在其它書——

    《聖典博伽瓦譚》、《至尊奧義書》(Isopanisad)等所采用的寫作體例是,先列出原文詩節, 然後是相應的英文音譯,逐字梵英對應詞、翻譯及要旨。這種體例使該書忠實原作,有很

    高的學術價值,而且意義自明。因此,我對被迫刪削原稿,感到很遺憾。但後來,對《博 伽梵歌原意》的需求大增,很多學者和奉獻者要求我以原來的形式出版。為了鞏固和發展

    奎師那知覺運動,現在我將這部滿載著使徒傳繫(parampar)闡釋的知識巨著以原稿的形式 呈現給讀者。

    奎師那知覺運動根基於《博伽梵歌原意》,所以它真確、自然,具有歷史性權威,而且 是超然的。它逐漸成了全世界盛行的運動,特別是受到年輕一代的擁護和支持。年長的 一代也興趣日增。我的一些門徒的父親和祖父欣然成為我們國際奎師那知覺協會的終身會 員,令人鼓舞。在洛杉磯,很多父母來跟我說,他們感謝我在全世界開創奎師那知覺運 動。有的說我首先在美國發動奎師那知覺運動,實是美國人之大幸。但事實上,這運動的 始祖是主奎師那本人,而且年代久遠,通過使徒傳繫傳至人類社會,如果我在這方面有任 何成績,這功勞不屬於我個人,而是歸於我永恆的靈性導師-聖恩歐姆!維施努帕德!帕茹阿 瑪漢薩!帕瑞瓦佳卡查爾亞!一○八!施瑞!施瑞瑪提!巴克提希丹塔!薩拉斯瓦提!哥斯瓦米!瑪 哈拉賈 ! 帕布帕德 ( Oà Viupda Paramahaàsa Parivrjakcrya 108 ré rémad Bhaktisiddhnta Sarasvaté  Gosvmé Mahrja Prabhupda)。

    如果說我個人在這件事情上有何建樹,那隻是我盡力把《博伽梵歌》按照其本來的面 目毫無歪曲地呈獻出來。在我的《博伽梵歌》問世之前,幾乎所有的《博伽梵歌》英譯本 都是為了滿足個人欲望而介紹進來的。我們出版《博伽梵歌原意》,目的在於闡明至尊人格 神首奎師那(Krishna)的使命。我們傳達的是奎師那的意旨,而不是諸如政治家、哲學家或 科學家、世俗思辯者的旨意。雖然他們有其它方面的知識,但關於奎師那的知識卻一無所 知。當奎師那說“念念在我,成為我的奉獻者;崇拜我,頂拜我(man-man bhava mad- bhakto mad-yjé mà namaskuru)”[《博伽梵歌》18.65]時,我們不像那些所謂的學者一 樣,認為奎師那和他內在的靈魂有所不同。奎師那是的,奎師那的名字,奎師那的形 體,奎師那的品質,奎師那的逍遙時光,凡此種種,全無分別。不是使徒傳繫的奉獻者難 以理解奎師那的這種地位。通常那些所謂的學者、政治家、哲學家、斯瓦米(可控制 心意和感官的人),缺乏對奎師那的完整知識。在寫《博伽梵歌》評注時,他們不是排斥就 是企圖抹殺奎師那。這種未經授權的釋論被稱為假像宗評論。主采坦尼亞(Caitanya)提醒我 們要警惕和防止那些未經授權的人。主清楚地說明了,誰依照假像宗的觀點來理解《博伽 梵歌》,誰就會鑄成大錯。這種錯誤導致的結果是,被誤導的《博伽梵歌》的學子們在靈修 道路上迷惘彷徨,不能重返家園,回歸神首。


     
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