了得網文學_在巨冰傾斜的大地上行走：陳超和他的詩歌時代

編輯推薦

他是一位著名詩歌評論家、一位正在逐漸被認識的優秀詩人、一位傑出的文學老師、一位真正的文化人。這本書幫您走近他，並進而走進一個時代的詩歌。

內容簡介

“我在巨冰傾斜的大地上行走。陽光從廣闊遙遠的天空垂直洞徹在我的身體上。而它在冰凌中的反光，猶如一束束尖銳的、刻意縮小的閃電，面對寒冷和疲竭，展開它火焰的卷宗。在這烈火和冰凌輪回的生命旅程中，我深入偉大純正的詩歌，它是一座突兀的架設至天空的橋梁，讓我的腳趾緊緊扣住我的母語，向上攀登。”這是中國詩歌界經常引用的陳超的一段話。陳超作為一代著名詩歌評論家、詩人和優秀教師的勞績，隨著他的去世更多地被人們記取。本書收錄了謝冕、歐陽江河、唐曉渡、西川、臧棣、雷平陽、徐則臣等著名詩人、作家懷念和評述陳超的文章和詩歌，情深意遠，構成了一本感人的特別的評傳。

作者簡介

霍俊明，詩人、批評家，河北豐潤人，現居北京。著有專著《尷尬的一代》《變動、修辭與想像》《新世紀詩歌精神考察》《從“廣場”到“地方”》，詩集《一個人的和聲》《懷雪》，編選《詩壇的引渡者》《中國好詩》《天天詩歷》《青春詩會三十年詩選》《百年新詩大典》《中國年度詩歌精選》等。曾獲《山花》《南方文壇》《名作欣賞》年度論文獎，《星星》《揚子江》《詩選刊》年度批評家獎等。見君，原名溫建軍，河北永年人，現居邯鄲。著有詩集《隱秘之罪》《無望之望》《莫名之妙》《在河以北：燕趙七子》（合集）。曾獲“第四屆河北詩人獎”。

輯追憶與述懷：比黎明更高峻
“異端”的貢獻謝冕
痛悼陳超商震
憶念和追思唐曉渡
遠行的陳超郁蔥
詩人陳超大解
關於陳超西川
祈願天堂裡仍有詩，且天堂的詩壇裡隻有清流潘洗塵
哭陳超郭寶亮
生命詩學與“絕望的激情” 耿占春
接近詩歌是一件危險的事情苗雨時
轉世桃花張清華
穿越灰燼的詩歌之光汪劍釗
悼陳超瀋奇輯追憶與述懷：比黎明更高峻
“異端”的貢獻謝冕
痛悼陳超商震
憶念和追思唐曉渡
遠行的陳超郁蔥
詩人陳超大解
關於陳超西川
祈願天堂裡仍有詩，且天堂的詩壇裡隻有清流潘洗塵
哭陳超郭寶亮
生命詩學與“絕望的激情” 耿占春
接近詩歌是一件危險的事情苗雨時
轉世桃花張清華
穿越灰燼的詩歌之光汪劍釗
悼陳超瀋奇
誰說當代詩歌缺少批評臧棣
中國先鋒詩學的重要收獲孫基林
目錄
002
陳超詩歌簡論敬文東
讓災難化為平穩墨跡的持久陣痛劉翔
“詩人批評家” 霍俊明
烏托邦“桃花”與日常精神生活霍俊明
生命之師劉向東
他可以邁過去的坎兒徐則臣
復活的敘述見君
心智澄明的詩人沐之
一個永無抵達的問候梁雪波
他以纔華超越時代劉春
拆散的筆記簿耿韻
時間的重負與自我心靈影像的回放劉濤
這該要多大的風石英傑
旁聽孟醒石
窗臺上的百合崔立秋
我的老師，陳超趙暉
與詩無關楊傑華
沉哀與瑣憶王永
詩意生還孔令燕
淚灑晴天周興濤
當回憶變成哀悼範雲晶
悼念我的導師陳超先生
003
第二輯對話與獨白：在場或消失
回望80年代：詩歌精神的來路和去處陳超李建周
“愚人志”或“偏見書” 陳超許仁
熱愛，是的！陳超霍俊明
第三輯挽歌與夜歌：青銅墓地的長笛手
2014年11月1日在貝爾格萊德驚悉陳超辭世西川
昨夜或是今晨，石家莊王家新
憶陳超王家新
在安菲薩老咖啡館藍藍
在石家莊，黑白互見商震
漏夜落盡：悼陳超唐曉渡
在正定機場收到陳超發來的短信徐敬亞
痛悼陳超劉小放
秋天的告別臧棣
挽歌雷平陽
親愛的朋友，常來，夢中坐坐張燁
你走到所有的意料之外西渡
你的餘光可以透視一切簡明
群山之巔東籬
長笛手李南
004
垂落韓文戈
死亡醒來，睡在群星之上道輝
哭陳超張小放
悼陳超先生見君
悼陳超陶春
未完成的哀歌李寒
我看見一隻山鷹王琦
我們還沒成為朋友黃梵
悼陳超黃紀人
烏雲掀開一角桑子
熱愛那些失眠的人吧霍俊明
每年都會有人從樓頂上跳下來霍俊明
少了一個人劉潔岷
大寒讀陳超宋曉傑
已經有人流出了眼淚慕白
我再次看到落葉的光芒辛泊平
飄落薛梅
禮物廣子
我知道，你認識梁艷萍
這是一首悼亡詩白瑪
悼陳超玉上煙
前行的腳步李磊
半百人生品味感恩李青凇

前言

陳超的《中國探索詩鋻賞辭典》把中國新詩誕生以來出現的、具有現代主義傾向的詩歌現像作了一次總結性的整理，它給予每個讀者的，遠不止於對於某首詩的帶有啟示性的導讀，也不僅是對於讀者把握現代詩歌的入門方法的指導，在它的眾多篇章中還凝聚著批評家對於特定對像的總體性判斷。——謝冕
能與陳超這樣的詩人、詩學批評家成為同時代人，成為交往多年的友人和持續一生的對話者，是我本人今生今世的一個莫大榮耀，一筆巨大的、深邃的、取之不盡用之不竭的精神財富。他從我身上帶走的，在我身上留下的，兩者之間構成了一種平衡，一種鼓舞和鞭策，一種既神秘又明澈的心像暗喻。 ——歐陽江河陳超既是一位傑出的詩人，同時也是一位傑出的詩歌批評家。在他身上，這兩個“傑出”也沒有高下之分。而且，無論在他進行詩歌創作，還是進行詩歌批評時，這兩個“傑出”都互相借重。 ——西川
凝視著書架上單列一排的陳超遺著我甚至有一種未必得體的預感：盡管這些都是他的心血凝聚而成，盡管他的詩歌批評、詩歌創作和他的導讀工程同屬他生命的延展，作為一個有機整體不必也不應強分軒輊，但就其有效的影響力而言，後者很可能將流傳得更加久遠。——唐曉渡陳超的《中國探索詩鋻賞辭典》把中國新詩誕生以來出現的、具有現代主義傾向的詩歌現像作了一次總結性的整理，它給予每個讀者的，遠不止於對於某首詩的帶有啟示性的導讀，也不僅是對於讀者把握現代詩歌的入門方法的指導，在它的眾多篇章中還凝聚著批評家對於特定對像的總體性判斷。——謝冕
能與陳超這樣的詩人、詩學批評家成為同時代人，成為交往多年的友人和持續一生的對話者，是我本人今生今世的一個莫大榮耀，一筆巨大的、深邃的、取之不盡用之不竭的精神財富。他從我身上帶走的，在我身上留下的，兩者之間構成了一種平衡，一種鼓舞和鞭策，一種既神秘又明澈的心像暗喻。 ——歐陽江河陳超既是一位傑出的詩人，同時也是一位傑出的詩歌批評家。在他身上，這兩個“傑出”也沒有高下之分。而且，無論在他進行詩歌創作，還是進行詩歌批評時，這兩個“傑出”都互相借重。 ——西川
凝視著書架上單列一排的陳超遺著我甚至有一種未必得體的預感：盡管這些都是他的心血凝聚而成，盡管他的詩歌批評、詩歌創作和他的導讀工程同屬他生命的延展，作為一個有機整體不必也不應強分軒輊，但就其有效的影響力而言，後者很可能將流傳得更加久遠。——唐曉渡
自八十年代中期以後，陳超的詩歌批評一直為當代詩歌的發展——尤其是先鋒詩歌的寫作——提供了富於洞察力的可靠的支持。他用他的批評敏感和批評力量在很大程度上幫助當代詩歌恢復了它的基本面貌和詩的尊嚴。——臧棣
我一直想，在今天一個純粹的文人該是什麼樣子？應該就是陳超老師那樣的吧。棄機心，絕俗慮，低調、桀驁且有人事與文學之初心。——徐則臣

在線試讀

憶念和追思
◎唐曉渡
我在巨冰傾斜的大地上行走。陽光從廣闊遙遠的天空垂直洞徹
在我的身體上。而它在冰凌中的反光，有如一束束尖銳的、刻意縮
小的閃電，面對寒冷和疲竭，展開它火焰的卷宗。在這烈火和冰凌
輪回的生命旅程中，我深入偉大純正的詩歌，它是一座突兀的架設
至天空的橋梁，讓我的腳趾緊緊扣住我的母語，向上攀登。
以上引文是陳超《生命詩學論稿》（1994）開篇《從生命源始
到天空的旅程》的首節。如果說這篇致力探究現代詩本體的文章是
他整合其生命詩學的樞機之作，那麼，這一劈頭給出的畫面，尤其
是他用寫意筆觸為自己勾勒的攀登者形像，就凝聚了他對其“在世
之在”的意義，對其生命旅程的工作性質及其所攜使命的覺悟和想
像。二十多年過去了，時間流逝而畫面始終寂然不動；更準確地
說，是攀登者的形像從未稍有變形。他一點點吸收了那大地上傾斜
的巨冰，那從天空垂直洞徹的陽光，那冰凌中火焰的卷宗，直到和
它們混而不分，直到讓自己成為那座“突兀的架設至天空的橋梁”
的一部分。
是的，一個詩歌道途上永遠的攀登者；是的，“讓我的腳趾緊
緊扣住我的母語，向上攀登”。我知道，當我重復這句話時陳超並憶念和追思
◎唐曉渡
我在巨冰傾斜的大地上行走。陽光從廣闊遙遠的天空垂直洞徹
在我的身體上。而它在冰凌中的反光，有如一束束尖銳的、刻意縮
小的閃電，面對寒冷和疲竭，展開它火焰的卷宗。在這烈火和冰凌
輪回的生命旅程中，我深入偉大純正的詩歌，它是一座突兀的架設
至天空的橋梁，讓我的腳趾緊緊扣住我的母語，向上攀登。
以上引文是陳超《生命詩學論稿》（1994）開篇《從生命源始
到天空的旅程》的首節。如果說這篇致力探究現代詩本體的文章是
他整合其生命詩學的樞機之作，那麼，這一劈頭給出的畫面，尤其
是他用寫意筆觸為自己勾勒的攀登者形像，就凝聚了他對其“在世
之在”的意義，對其生命旅程的工作性質及其所攜使命的覺悟和想
像。二十多年過去了，時間流逝而畫面始終寂然不動；更準確地
說，是攀登者的形像從未稍有變形。他一點點吸收了那大地上傾斜
的巨冰，那從天空垂直洞徹的陽光，那冰凌中火焰的卷宗，直到和
它們混而不分，直到讓自己成為那座“突兀的架設至天空的橋梁”
的一部分。
是的，一個詩歌道途上永遠的攀登者；是的，“讓我的腳趾緊
緊扣住我的母語，向上攀登”。我知道，當我重復這句話時陳超並
未走遠，與此同時，我也更真切地感到他身後交織著奮進和疲竭、
灼熱和寒冷的氣旋。

這下就令我不僅大喫一驚，而且肅然起敬了：我的天！一百多
人，四百餘篇，細讀，獨力完成，這是什麼概念！還“也就”！作
為同行，我太知道要干成、干好這樣一件活兒，需要怎樣的熱忱，
怎樣的功夫，怎樣的定力，付出怎樣的勞動，不止是心血，也包括
體能。那確實已經不能叫“活兒”，而隻能叫“工程”了。
十三年後我為陳超同樣是獨力完成的上下卷《當代外國詩佳作
011
導讀》寫書評，題目用的就是《一個人的工程》。那當然是一個更
加浩繁復雜的工程：且不說更大的蒐集範圍、更多樣更靈活的遴選
尺度、更犀利更豐富的甄別眼光，隻104家277首作品計384篇導讀
一篇篇寫過去，其難度便足以讓所有徒有其志或志大纔疏者望而卻
步。須知入選的詩人來自不同的國度，有著迥異的生存境遇、文化
背景、譜繫傳承、創作形態和個人風格追求，再加上各自作品階段
性的差異，要想每篇都能不同程度地“出彩”，至少不落入平庸的
俗套，設若不是視野廣闊，積儲深厚，氣閑神定，且同時兼具綜合
把握和洞幽燭微的能力，如何能夠拿得下？1991—1992年，我也曾
趁當時的詩刊社全國刊授學院主辦的《未名詩人》邀我開專欄之便
做過類似的工作，兩年間每月一篇，總共隻寫了24篇（後輯集為
《中外現代詩名篇細讀》，1998年由重慶出版社出版），便有心迫
氣促、厭倦難耐之感。再寫下去，比如說讓我寫到100篇，隻怕我早
已瘋掉了。
但陳超卻在不顯山不顯水甚至不出聲的情況下，隻兩口氣就結
結實實地寫了四大本（還不算1999年作為《中國探索詩鋻賞詞典》
增補版出版的《20世紀中國探索詩鋻賞》）；當然也可以說這是另
一種“瘋”，非如此不足以體現他對這一工作的極度重視和巨大熱
情。不管怎麼說，撇開別的不論，僅憑陳超在這方面的突出貢獻，
就足以讓他不隻在我們這一代“詩歌從業者”（我喜歡陳超杜撰的
這個稱謂）中獨標一幟，而且澤被身前身後，在當代以至未來的詩
歌史上占據一席之地了。我至今仍清楚地記得90年詩人柏樺在我書
房裡見到剛出版不久的《中國探索詩詞典》，快速翻看後抬起頭來
時那凝重而艷羨的表情，他揚了揚手中的書大聲嘆息道：“咳，人
生在世，能寫出一本這樣的書，也就值了！”仿佛是要精細化一下
他所謂的“值”，又補充道：“要是在西方的大學裡，隻憑這樣一
本書就能當教授，可在我們這兒，唉……”。
柏樺的補充裡包含了對（不限於詩歌秩序中的）公正普遍闕失
的不滿，但這既沒有增加，也沒有減少陳超這方面工作的價值。這
012
不是因為陳超此後很快就被破格評上了教授，而是因為，他的工作
從一開始就是一種孜孜不倦的教授，並且越來越是這樣的教授。並
不存在什麼公正的突然降臨，是當代詩歌及其歷史境遇的變化本身
首肯並逐步洞開了他工作的價值。回頭可以看得格外清楚，陳超之
所以投入如此巨大的心力從事他的導讀“工程”，內含著一個雙重
的教育/訓練目標。首先是自我的教育/訓練。這裡，基於日常閱讀
而遴選和解讀的過程，尤其是解讀過程中與語言的搏鬥，正體現著
他與他自認“偉大純正的詩歌”的彼此深入；使這一過程與建立一
個類似詩歌史所謂“荷馬鏈”那樣的個人詩歌譜繫相互發明，則使
他對現代詩本體的領悟落到了實處。其次是對讀者的教育/訓練，其
指歸不在於將他對現代詩具有迷宮性質的語言織體的破解完整地投
射、復制於另一個心靈屏幕，從而將可能的“經驗讀者”和“隱含
讀者”改造成現代詩的“範式讀者”，而在於從形式的多樣性和語
言的構成性入手，使破解本身成為對現代詩之不可消解的探索本性
的反復揭示，並通過激活不同讀者心中對應的生存/語言臨界點，使
讀者和作者一起參與現代詩的創造。
而這一雙重目標顯然和一個更大的目標聯繫在一起，這就是所
有當代同道們所共同致力的重建中國現代詩傳統，並令其在生生不
息中真正成為我們強有力的精神奧援和無往而不復的再出發之地。
盡管從未明言自己的相關抱負，但陳超的工作確實呼應了奧克塔維
奧·帕斯有關傳統的一段論述。在帕斯看來，“詩歌傳統……是兩
個軸交叉的結果，一個是空間的軸，一個是時間的軸。個存在
於不停地互相聯繫的公眾的多樣性；第二個存在於一代又一代的詩
人與讀者的連續性中。不同領域的讀者的相互聯繫以新鮮的血液和
新的目光豐富了詩歌傳統”（《詩歌與世紀末》）。當然，詩歌傳
統的生成和發展並非總是如帕斯所描述的那樣自然而然，有時甚至
會出現極為反常的情況。就以五四新文化為始基的中國現代詩而
言，特定的歷史境遇曾一再扭曲以至蒙蔽其對自性的意識，一再延
宕以至損毀其承續中自身傳統的凝聚和建設；其為悲慘的歷史後

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