《春之祭：駱一禾詩文選》是由駱一禾的代表詩作、詩歌評論、書信等彙編集成。全書分為七輯。第—輯選取了59首短篇詩作；第二輯挑選了14首中篇詩作；第三輯選取了9首“祭祀”繫列詩作；第四輯為其長詩《世界的血》；第五輯的6篇文章，為駱一禾歷年撰寫的詩論和創作論；第六輯展示其作為詩歌評論家的一面，主要選取駱一禾論昌耀的一篇長文和關於海子的幾篇文章；第七輯則選取了駱一禾與愛人以及友人的部分書信。這七輯內容看似相互獨立，卻彼此相關，向讀者呈現一個更真實立體的詩人形像，有助於讀者了解詩人的創作思想、創作風格，以及其當時所處時代的文藝創作思潮。

    駱一禾，1961 年生於北京，當代詩人、雜志編輯、詩歌評論家。北京大學中文繫畢業後任《十月》雜志編輯，主持西南小說、詩歌專欄。1983 年開始發表詩作和詩論，詩歌作品有《世界的血》《大海》等。1989 年5 月31 日死於腦溢血。

    陳東東（1961—）詩人，作家。著有詩文本《流水》（上海，2018），詩集《海神的一夜》（南京，2018）、《組詩·長詩》（武漢，2019）、《陳東東的詩》（北京，2019），隨筆集《黑鏡子》（北京，2014）、《隻言片語來自寫作》（北京，2014）等；另編有《另一種國度：當代中國詩選》（漢英雙語，紐約，2007）、《虛構筆記——史蒂文斯詩文集》（上海，2009）、《駱一禾詩選》（西安，2019）等。

編者弁言

    幾乎從寫作之初，駱一禾就把自己的詩歌志業和使命，跟以詩歌去處理循環湧動在時間裡的文明主題關聯在一起。在他看來，詩歌與文明互為因果，文明之生即詩歌之生，反之亦然。他參照斯賓格勒和湯因比的觀點，認為我們正身處某個舊文明的末端那種“挽歌，諸神的黃昏，死亡的時間”，但這也讓我們身處一種新文明起始的“新詩、朝霞和生機的時間”。他因而邁向史詩性寫作。

    對自己寫作性質和道路的確認，使得駱一禾跟二十世紀八十年代唯恐不夠實驗性、不夠先鋒派、不夠現代主義和後現代主義的詩歌時尚拉開距離，建立了自己的大詩歌構想。在給朋友的一封信裡，駱一禾說：“我感到必須在整個詩歌布局的高度上，堅持做一個獨立詩人……”他寫於1987年5月的《美神》，提出“情感本體論的生命哲學”詩觀，強調詩“是生命在說話”，而“生命是一個大於‘我’的存在……整體生命中的個人是無可替換的……在一個生命實體中，可以看見的是這種全體意識……”對“整體生命”或“博大生命”的看待，成為駱一禾的詩學基礎：“語言中生命的自明性的獲得，也就是語言的創造。”

    駱一禾留存早的詩作寫於1979年。1987年開始，他的寫作高速進展且不斷加速，直到1989年5月突然中止……他離世時年僅28歲，沒有來得及完成其宏偉的寫作規劃。後兩年多時間，他把主要精力用於長詩《世界的血》和《大海》（未完成），兩部詩加起來竟達七千多行。這兩件大體量的作品，把駱一禾的全部寫作集合為整體；尤其他長詩中的許多行、許多片段和章節，正是從自己歷來寫下的短詩、中型詩和繫列詩采摘整合而來，就更不妨將它們視為同一寫作在各個枝干上貢獻的花葉和果實——的確，駱一禾的全部寫作正可以比喻為一株巨樹，其根本來自大地，呈現著千姿百態。

    這本詩文選編為七輯：輯選取駱一禾的59首短詩；第二輯選取14首中等幅度的詩（或謂“中型詩”）。駱一禾在其十年詩歌寫作期裡一直在推進的幾種繫列詩，是比較特別的類型，它們或許已經算是另一種長詩——第三輯是他用力頗多的“祭祀”繫列詩，由9首中型詩構成；第四輯則是分為六章的長詩《世界的血》；第五輯的六篇文章，為駱一禾歷年撰寫的詩論和創作論；第六輯展示其作為詩歌評論家的一面，選取駱一禾論昌耀的一篇長文和關於海子的四篇文章；第七輯收集了駱一禾的一些書信，包括他的情書、作為《十月》雜志的詩歌編輯寫給作者的信和跟朋友談詩論道等的信，足可體味其《修遠》詩所謂“從一個詩人/變成一個人”和他曾在大庭廣眾高誦的聖瓊·佩斯的一句詩：“詩人，就是那些不能還原為人的人。”

    駱一禾看到“中國文明在尋找新的合金，意圖煥發新的精神活火”，並以其寫作加入進去。編選和閱讀駱一禾，也是為了像他一樣加入進去。

陳東東
2019年1月25日