了得網文學_楊煉創作總集1978—2015（卷二：中國手稿）

編輯推薦

楊煉一直參與各種世界性文學、藝術及學術活動，被稱為當代中國文學*有代表性的詩人之一。八十年代詩歌的重新崛起和重視，使得本詩集的出版正逢其時，它可以提供理解我們當下生活的一種詩化途徑，並給中國當代詩歌史注入了經典的維度。

內容簡介

《楊煉創作總集1978—2015（卷二：中國手稿）》是關於中國的題材和內容，包括《禮魂》（大型組詩）和一首長詩。通過對中國古典文獻，諸如《易經》和老莊的詩化演繹，超越圖解和概念的範疇，通過想像和重置的藝術手法，從而追溯源遠流長的文化譜繫，力圖喚起和重建中國的傳統文化。

作者簡介

楊煉，1955年出生於瑞士，成長於北京。八十年代，以長詩《諾日朗》轟動大陸詩壇，被中國讀者推選為“十大詩人”之一。2008年和2011年，當選為國際筆會理事。獲德國柏林“超前研究”中心學者獎（2102 / 2013年度）等多種學術獎金。2013年起受聘為南京藝術學院、河北大學藝術學院和揚州大學客座教授，汕頭大學駐校作家暨講座教授，同年獲邀成為挪威文學暨自由表達學院院士。已連續數年被提名諾貝爾文學獎。現居倫敦與柏林。

迄今共出版中文詩集十一種、散文集二種與文論集一部。作品已被譯成三十餘種外文。

禮魂（大型組詩）1
半坡3
神話4
石斧8
陶罐11
穹廬16
墓地20
祭祀24
敦煌29
朝聖30
高原34
飛天39
雕塑42
命運46禮魂（大型組詩）1

半坡3

神話4

石斧8

陶罐11

穹廬16

墓地20

祭祀24

敦煌29

朝聖30

高原34

飛天39

雕塑42

命運46

頌歌51

諾日朗55

一日潮56

二黃金樹58

三血祭60

四偈子62

五午夜的慶典63

（長詩）67

**部自在者說71

第二部與死亡對稱105

第三部幽居151

第四部降臨節187

附錄：楊煉創作及出版年表225

前言

一首人生和思想的小長詩
“小長詩”，是一個新詞。我記得，在2012年創始的北京文藝網國際華文詩歌獎投稿論壇上，蜂擁而至的新人新作中，這個詞曾令我眼前一亮。為什麼？僅僅因為它在諸多詩歌體裁間，又添加了一個種類？不，其中含量，遠比一個文體概念豐厚得多。仔細想想，“小—長詩”，這不正是對我自己和我們這一代詩人的**稱謂？一個詩人，寫作三十餘年，作品再多也是“小”的。但同時，這三十餘年，中國和世界，從文革式的冷戰加赤貧，到全球化的金錢喧囂，其滄桑變遷的幅度深度，除“長詩”一詞何以命名？由是，至少在這裡，我不得不感謝網絡時代，它沒有改變我的寫作，卻以一個命名，讓我的人生和思想得以聚焦：“小長詩”，我鉚定其中，始終續寫著同一首作品！一首人生和思想的小長詩

“小長詩”，是一個新詞。我記得，在2012年創始的北京文藝網國際華文詩歌獎投稿論壇上，蜂擁而至的新人新作中，這個詞曾令我眼前一亮。為什麼？僅僅因為它在諸多詩歌體裁間，又添加了一個種類？不，其中含量，遠比一個文體概念豐厚得多。仔細想想，“小—長詩”，這不正是對我自己和我們這一代詩人的**稱謂？一個詩人，寫作三十餘年，作品再多也是“小”的。但同時，這三十餘年，中國和世界，從文革式的冷戰加赤貧，到全球化的金錢喧囂，其滄桑變遷的幅度深度，除“長詩”一詞何以命名？由是，至少在這裡，我不得不感謝網絡時代，它沒有改變我的寫作，卻以一個命名，讓我的人生和思想得以聚焦：“小長詩”，我鉚定其中，始終續寫著同一首作品！

九卷本《楊煉創作總集1978—2015》，就是這個意義上的“一部”作品。1978年，北京街頭，我們瘦削、年輕、理想十足又野心勃勃，一句“用自己的語言書寫自己的感覺”，劃定了非詩和詩的界碑。整個八十年代，反思的能量，從現實追問進歷史，再穿透文化和語言，歸結為每個人質疑自身的自覺。這讓我在九十年代至今的環球漂泊中，敢於杜撰和使用“中國思想詞典”一詞，因為這詞典就在我自己身上。這詞典與其他文化的踫撞，構成一種思想坐標繫，讓急劇深化的全球精神困境，內在於每個人的“小長詩”，且驗證其思想、美學質量是否真正有效。站在2015年這個臨時終點上，我在回顧和審視，並一再以“手稿”一詞傳遞某種信息，但願讀者有此心力目力，能透過我不斷的詩意變形，辨認出一個中文詩人，以全球語境，驗證著中國文化現代轉型的總主題：“獨立思考為體，古今中外為用”。繞過多少彎路，落點竟如此切近。一個簡潔的句子，就濃縮、涵蓋了我們激蕩的一生。

我說過：我曾離散於中國，卻從未離散於中文。三十多年，作家身在何處並不重要，重要的是作品—以自身為“根”，主動汲取一切資源，生成自己的創作。這裡的九卷作品，有一個完整結構：**卷《海邊的孩子》，收錄幾部我從未正式出版的（但卻對成長極為必要的）早期作品。第二卷《》（一個我的自造字，用作寫作五年的長詩標題），副標題“中國手稿”，收錄我1988年出國前的滿意之作。第三卷《大海停止之處》，副標題“南太平洋手稿”，收錄我幾部1988—1993年在南太平洋澳大利亞和新西蘭的詩作，中國經驗與漂泊經驗漸漸彙合。第四至五卷《同心圓》、《敘事詩—空間七殤》，副標題“歐洲手稿（上、下）”，收錄1994年之後我定居倫敦、柏林至今的詩作，姑且稱為“成熟的”作品。第六卷散文集《月蝕的七個半夜》，彙集我純文學創作（以有別於時下流行的拉雜“散文”）意義上的散文作品，有意識承繼始於先秦的中文散文傳統。第七卷思想、文論選《雁對我說》，精選我的思想、文學論文，應對作品之提問。第八卷中文對話、訪談選輯《一座向下修建的塔》，展示我和其他中文作家、藝術家思想切磋的成果。第九卷國際對話集和譯詩集《仲夏燈之夜塔》，收入我歷年來與國際作家的對話（《**的母語》），和我翻譯的世界各國詩人之作（《仲夏燈之夜塔》），展開當代中文詩的國際文本關繫，探索全球化語境中當代傑作的判斷標準。

如果要為這九卷本“總集”確定一個主題，我願意借用對自傳體長詩《敘事詩》的描述：大歷史纏結個人命運，個人內心構成歷史的深度。這首小長詩中，詩作、散文、論文，三足鼎立，對話互補，自圓其說。一座建築，兼具像牙塔和堡壘雙重功能，既自足又開放，不停“眺望自己出海”，去深化這個人生和思想的藝術項目。1978—2015，三十七年，我看著自己，不僅寫進、更漸漸活進屈原、奧維德、杜甫、但丁們那個“傳統”—“詩意的他者”的傳統，這裡的“詩意”，一曰主動，二曰全方位，世界上隻有一個大海，誰有能力創造內心的他者之旅，誰就是詩人。

時間是一種X光，回眸一瞥，纔透視出一個歷程的真價值（或無價值）。我的全部詩學，說來如是簡單：必須把每首詩作為*後一首詩來寫；必須在每個詩句中全力以赴；必須用每個字絕地反擊。

那麼，“總集”是否意味著結束？當然不。小長詩雖然小，但精彩更在其長。2015年，我的花甲之年，但除了詩這個“本命”，“年”有什麼意義？我的時間，都輸入這個文本的、智力的空間，轉化成了它的質量。這個化學變化，仍將繼續。我們*終能走多遠？這就像問，中國文化現代轉型那首史詩能有多深。我隻能答，那是無盡的。此刻，一如當年：人生—日日水窮處，詩—字字雲起時。

楊煉?

2014年12月2日於汕頭大學旅次

媒體評論

楊煉的詩意創作，構成當代中國思想的高標之一。奠基於他的千古文化之根，他重新闡釋它，朝向當代張力再次發明和敞開它。

——威 · 斯 · 奈保爾（諾貝爾文學獎獲得者）

在線試讀

一日潮
高原如猛虎，焚燒於激流暴跳的萬物的海濱
哦，隻有光，落日渾圓地向你們泛濫，大地懸掛在空中
強盜的帆向手臂張開，岩石向胸脯，蒼鷹向心……
牧羊人的孤獨被無邊起伏的灌木所吞噬
經幡飛揚，那淒厲的信仰，悠悠凌駕於蔚藍之上
你們此刻為哪一片白雲的消逝而默哀呢
在歲月腳下匍匐，忍受黃昏的驅使
成千上萬座墓碑像犁一樣拋錨在荒野盡頭
互相遺棄，永遠遺棄：把青銅還給土、讓鮮血生鏽
你們仍然朝每一陣雷霆傾瀉著淚水嗎
西風一年一度從沙礫深處喚醒淘金者的命運
棧道崩塌了，峭壁無路可走，石孔的日晷是黑的
而古代女巫的天空再次裸露七朵蓮花之謎
哦，光，神聖的紅釉，火的崇拜火的舞蹈
洗滌呻吟的溫柔，賦予蒼穹一個破碎陶罐的寧靜
你們終於被如此巨大的一瞬震撼了麼
—太陽等著，為隕落的劫難，歡喜若狂
二黃金樹一日潮

高原如猛虎，焚燒於激流暴跳的萬物的海濱

哦，隻有光，落日渾圓地向你們泛濫，大地懸掛在空中

強盜的帆向手臂張開，岩石向胸脯，蒼鷹向心……

牧羊人的孤獨被無邊起伏的灌木所吞噬

經幡飛揚，那淒厲的信仰，悠悠凌駕於蔚藍之上

你們此刻為哪一片白雲的消逝而默哀呢

在歲月腳下匍匐，忍受黃昏的驅使

成千上萬座墓碑像犁一樣拋錨在荒野盡頭

互相遺棄，永遠遺棄：把青銅還給土、讓鮮血生鏽

你們仍然朝每一陣雷霆傾瀉著淚水嗎

西風一年一度從沙礫深處喚醒淘金者的命運

棧道崩塌了，峭壁無路可走，石孔的日晷是黑的

而古代女巫的天空再次裸露七朵蓮花之謎

哦，光，神聖的紅釉，火的崇拜火的舞蹈

洗滌呻吟的溫柔，賦予蒼穹一個破碎陶罐的寧靜

你們終於被如此巨大的一瞬震撼了麼

—太陽等著，為隕落的劫難，歡喜若狂

二黃金樹

我是瀑布的神，我是雪山的神

高大、雄健、主宰新月

成為所有江河的**首領

雀鳥在我胸前安家

濃郁的叢林遮蓋著

那通往秘密池塘的小徑

我的奔放像大群剛剛成年的牡鹿

欲望像三月

聚集起騷動中的力量

我是金黃色的樹

收獲黃金的樹

熱情的挑逗來自深淵

毫不理睬周圍怯懦者的箴言

直到我的波濤把它充滿

流浪的女性，水面閃爍的女性

誰是那迫使我啜飲的**的女性呢

我的目光克制住夜

十二支長號克制住番石榴花的風

我來到的每個地方，沒有陰影

觸摸過的每顆草莓化作輝煌的星辰

在世界中央升起

占有你們，我，真正的男人

三血祭

用殷紅的圖案簇擁白色顱骨，供奉太陽和戰爭

用殺嬰的血，行割禮的血，滋養我綿綿不絕的生命

一把黑曜岩的刀剖開大地的胸膛，心被高高舉起

無數旗幟像角鬥士的鼓聲，在晚霞間激蕩

我活著，我微笑，驕傲地率領你們征服死亡

—用自己的血，給歷史簽名，裝飾廢墟和儀式

那麼，擦去你的悲哀！讓懸崖封閉群山的氣魄

兀鷹一次又一次俯衝，像一陣陣風暴，把眼眶啄空

苦難祭臺上奔跑或撲倒的軀體同時怒放

久久迷失的希望乘坐尖銳的饑餓歸來，撒下呼嘯與贊頌

你們聽從什麼發現了弧形地平線上孑然一身的壯麗

於是讓血流盡：赴死的光榮，比死更強大

朝我奉獻吧！四十名處女將歌唱你們的幸運

曬黑的皮膚像清脆的銅鈴，在齋戒和守望裡遊行

那高貴的卑怯的、無辜的罪惡的、純淨的肮髒的潮汐

遼闊記憶，我的奧秘伴隨抽搐的狂歡源源誕生

寶塔巍峨聳立，為山巔的暮色指引一條向天之路

你們解脫了—從血泊中，親近神聖

四偈子

為期待而絕望

為絕望而期待

絕望是*完美的期待

期待是*漫長的絕望

期待不一定開始

絕望也未必結束

或許召喚隻有一聲—

*嘹亮的，恰恰是寂靜

五午夜的慶典

開歌路

領：午夜降臨了，斑斕的黑暗展開它的虎皮，金

燦燦地閃耀著綠色。遙遠。青草的芳香使

我們感動，露水打濕天空，我們是被誰集合

起來的呢？

合：哦，這麼多人，這麼多人！

領：星座傾斜了，不知不覺的睡眠被松濤充滿。

風吹過陌生的手臂，我們緊緊擠在一起，夢

見篝火，又大又亮。孩子們也睡了。

合：哦，這麼多人，這麼多人！

領：靈魂顫栗著，靈魂渴望著，在漆黑的樹葉間

尋找一塊空地。在暈眩的沉默後面，有一

個聲音，徐徐松弛成月色，那就是我們一直

追求的光明嗎？

合：哦，這麼多人，這麼多人！

穿花

諾日朗①的宣諭：

**的道路是一條透明的路

**的道路是一條柔軟的路

我說，跟隨那股贊歌的泉水吧

夕陽沉澱了，血流消融了

瀑布和雪山的向導

笑容蕩漾袒露誘惑的女性

從四面八方，跳舞而來，沐浴而來

超越虛幻，分享我的純真

煞鼓

此刻，高原如猛虎，被透明的手指無垠的愛撫

此刻，狼藉的森林蔓延被蹂躪的美、燦爛而嚴峻的美

向山洪、向村莊碎石累累的毀滅公布宇宙的和諧

樹根像粗大的腳踝倔強地走著，孩子在流離中笑著

尊嚴和性格從死亡裡站起，鈴蘭花吹奏我的神聖

我的光，即使隕落著你們時也照亮著你們

那個金黃的召喚，把苦澀交給海，海永不平靜

在黑夜之上，在遺忘之上，在夢囈的呢喃和微微呼喊之上

此刻，在世界中央。我說：活下去—人們

天地開創了。鳥兒啼叫著。一切，僅僅是啟示

諾日朗

①諾日朗：藏語“男神”。地處川、甘交界的四川風景區九寨溝，有一座瀑布、一座雪山以此命名。

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