前言
闞紅柳
位於北京西北三十餘裡的香山，是西山山脈的一部分。其層巒疊嶂，林泉幽美，風景佳麗，歷來號稱北京名勝。所謂“智者樂水，仁者樂山”，山明水秀之地，吸引著文人墨客，來此尋幽探險，並在飽覽山水秀色之餘，吟詩作文，以記其勝。明人李夢陽詩中寫道：“萬山突而止，兩岩南北抱，鑿翠置殿榭，級石上穹昊；高卑勢各稱，曲盡結構巧，有泉如線縷，盤轉出松杪”，他青睞山勢蜿蜒，泉水淙淙之中亭臺樓閣之美；其後朱國祚寫成“置身著色屏風裡，梨葉新紅柿葉黃”的詩句，更偏重秋日香山繽紛的色彩。遊記和詩文，穿越時空而來，極盡形勝之妙。這些歷史資料久經歲月之研磨，沉澱積累為研究香山歷史文化寶貴的史學文化資源。
一
民國時期，是香山由皇家苑囿面向全社會開放，變而為普通民眾共同享有之旅遊文化資源的過渡階段，具有特殊地位和意義。
民國以前，香山名勝一度為皇室所獨享，甚至被劃為禁地。尤其是遼、金以迄，香山與皇家關繫日益密切，是帝王休憩遊弋、祭祀巡狩之地。至清康熙十六年（1673），建香山行宮；乾隆朝在此基礎上進一步擴建，乾隆十一年（1746）正式建成皇家御苑靜宜園。香山靜宜園為三山五園之一，遂與暢春園、圓明園、萬壽山清漪園（頤和園）、玉泉山靜明園並稱，熠熠閃耀於北京西郊，被譽為清代皇家園林鼎盛時期之代表，標志著園林文化藝術水準的高峰，並意味著園林與王朝統治的聯繫達到了。有清一代，皇家園林絢麗璀璨的園林藝術僅僅服務於以帝王為首的皇室以及達官顯宦等少數特權人群。
近代以降，清王朝江河日下，朝政腐敗，國力衰頹，御苑名園，風光不再。咸豐十年（1860），英法聯軍侵入北京，侵略者不僅焚毀圓明園，劫掠清漪園，還破壞了靜宜園；光緒二十六年（1900），八國聯軍侵占北京，靜宜園之精華幾乎被付之一炬。
清帝遜位，民國初肇，前清皇室無力管理經營，香山靜宜園一度荒涼殘破，衰敗不堪。1914年，北洋政府設立了京都市政公所，開始仿效和引進西方近代城市的管理模式，做了不少有益的工作，除進行全市地形的基礎測量，確定街道的基準線，修築道路，興辦電燈、電話、電車、自來水，提倡實業，建立城市建設的實驗小區等城市建設與維護工作之外，還實際推動了清代皇家園林的整修與改造工作，變皇家園林為市民遊憩之所。
與之同時，為了改變靜宜園現狀，經馬相伯、英斂之、熊希齡等人商請前清隆裕太後同意，領靜宜園之地，興建靜宜女學，後又建成慈幼院，出租部分院落作為避暑房屋，以租金收入和募集的捐款，陸續修理舊址。後來，為了加強對靜宜園的管理，又於1918年10月26日設立靜宜園董事會，推趙爾巽為會長，熊希齡與貢桑諾布任副會長，明確董事會的職責為專管園內租地和一切自治事宜，同時規定以租地所得息金，一部分充作靜宜女子學校經費，一部分作為修治馬路、培植樹木和設立園警的開支。這樣一來，靜宜園以及其他香山風景區陸續對公眾開放。1921年，胡適出席香山慈幼院周年紀念會之時，曾感慨而嘆：“從前皇帝住的園子，現在變成我們的貧民子弟居住上學遊戲的地方了。” 自此，香山由昔日為帝王獨享的皇家苑囿走入普通民眾的社會生活空間，成為各階層人士休憩療養、賞景攬勝、寄托思緒的風景名勝之地。遊人如織，賦予民國時期的香山以嶄新的生機與活力。
即此而論，民國時期的香山，在清代皇家園林文化遺產傳承與發展的歷史進程中，具有特殊意義。自清帝遜位，民國肇建，靜宜園等皇家園林纔逐漸對普通民眾開放，其文化傳承的脈絡開始與大眾文化相融合，並漸趨成為發展的主要方向。至今天，以香山靜宜園等為代表的北京皇家園林久已成為重要的旅遊文化資源，與市民文化生活、北京城市建設血脈相連。可以說，就清代皇家園林傳承與發展的歷史進程而言，民國是園林功能由服務權宦階層向服務普通民眾這一功能轉換的樞紐。因而，搜集與整理、出版民國時期與皇家園林相關的文獻在研究和探討清代皇家園林社會文化功能轉化方面具有特殊意義，是彌足珍貴的歷史資料。
二
民國時期與香山相關的文獻之中，遊記和詩詞占有相當比例。在此一時期，旅遊開始了近代化歷程，普及程度提高，受此影響，民國遊記創作繁盛。同時，遊人在飽覽如詩如畫的香山風光之餘，吟詩吟詞，直抒胸臆。故而，民國時期誕生了不少遊記和詩文。這些文獻是研究民國香山歷史乃至北京歷史的重要史料。自民國至今，歷時百年，文獻凋零，加之此類遊記和詩詞往往散布於各類報刊、個人詩文集以及部分遊記和詩文的結集之中，不易集中，造成閱讀、研究和使用的難度。有鋻於此，《民國香山詩文精選》從民國報刊（包括《晨報副刊》、《大公報》、《文藝周刊》、《國聞周報》、《新月》、《大道》、《婦女月報》、《詞學季刊》、《建設》、《虞社》、《滄海》、《遼東詩壇》、《新國家》、《燕大月刊》、《詩刊》、《平潮》、《文化與教育》、《國立同濟大學旬刊》等）之中精心選錄以遊覽香山，記述和反映香山自然和人文景觀為主要內容的遊記和詩文，並補充以部分時人詩文集中相關佳作，以出版時間為序，點校整理，有序編排，彙集成書。
民國香山詩文的作者涵括不同社會人群，有處於政治核心的達官顯貴，如張謇、熊希齡、周學熙等；有社會上的文化名流、知名學者，如英斂之、石評梅、劉半農、傅增湘等；有來自小學、中學、大學等各年級的學生以及大學教授；有在香山地區求職就業的職員，如瀋從文、黎啟穎等；有在香山療養的病患，如周作人、瀋兼士、林徽因等；也有單純到北京遊覽的遊客。他們以不同視角反映出民國時期香歷史文化地位，從他們的遊記和詩文之中，可以體會到，香山是舉世聞名的風景名勝之地，是備受社會各階層青睞的避暑勝地，是心肺病患療養之地，是地質學家、植物學家科學研究實踐的實驗區，是教育資源豐富之地，是達官顯宦、社會名流的聚居之所，也是政治鬥爭和社會思潮彙聚之地。
不僅如此，香山遊記和詩文還反映了民國時期時局風雲，細致勾畫了民國北京的歷史發展脈絡。小友所撰《香山遊痕》描寫了香山上立有“國難”石碑，題為“吳善忘”所立，反映出“九一八事變”後國人痛定思痛，難忘國恥的愛國情懷；李殊自事變後流亡北京，所撰《西山遊記》記山水遊歷之美，亦反映出作者對日軍盤踞東北，進逼華北，時局危急狀況憂心忡忡的赤子之心；趙文所撰《靜宜園新秋尋楓記》則適逢抗戰勝利周年紀念，反映了當時北京社會全民活躍，談笑攬勝之形態。
總之，從某種意義上，香山如同民國北京歷史的縮微版，彙聚了社會上的各類人群，而他們所著之遊記和詩文則反映了民國時期的社會風貌，可謂當時香山地區自然景觀、時局狀況、社會風貌的真實反映，具有豐富的史料價值。
三
具體來說，民國時期香山遊記和詩文，在文學史、旅遊史、醫療史、教育史諸研究領域，均有重要史料價值。
首先，香山遊記和詩文，是文學史的研究資料。民國時期是文學史上新、舊並存，由舊入新的過渡時期。香山遊記和詩文有僅圈點的古文，也有現代白話文，白話文個別字詞的使用與現代漢語有所分別；有古體詩詞，也有采用新式標點的白話新詩，新式標點與今天常用的標點符號也有很多不同，這些都是過渡期的自然反映。比較重要的是，就白話新詩來說，早期的新詩人大多生活在北京，他們以《新青年》、《新潮》等報刊為陣地，發表、宣傳和推行新詩。而在他們所創作的新體寫景詩中，描寫香山的詩歌占有一定比重。比如，瀋兼士，被認為是白話詩早的作者之一，而他關於白話詩的“真”趣的描述，恰巧與香山有關。瀋兼士在一首題為《真》的詩中寫道，“我來香山已三月，領略風景不曾厭倦之。人言‘山惟草樹與泉石，未加雕飾何新奇？’我言‘草香樹色冷泉丑石都有真趣，妙處恰如白話詩’。”劉半農的《遊香山紀事詩》亦被譽為新詩之代表作。即此可見，香山，在近現代文學發展史上功不可沒。
其次，香山遊記和詩文是栩栩如生的旅遊史研究資料。遊人的記述真實生動地反映了民國時期香山景區的旅遊環境、交通狀況、景區風貌以及觀景路線、熱門景點、遊覽時長等詳細信息。如袁霖慶《遊西山記》，成於1912年，可謂民國早的一篇香山遊記，詳細記錄了作者在西山一帶遊覽的路線和行程，依其文字，可以詳細標注時人的旅行線路圖。《商務印書館》1916年編纂遊記彙編，將該文選入，因其內容豐富，信息量大，堪稱民國新遊記之代表。曉筠女士筆下的香山，不僅有秋日如火如錦的紅葉，鼕日無邊無際的松濤雪浪，春天裡桃紅柳綠，鳥語花香，還有香山慈幼院天真爛漫的兒童以及健康活潑的少女，自然風光配以少女和童趣，四時香山平添盎然生機。再如，趙文在所撰《靜宜園新秋尋楓記》中提及，民國31年（1942），北京某測量學校曾動員200名學生，測正方位，標注名勝古跡，以千分之一比例尺為靜宜園繪制新地圖，這幅地圖後來為某接收大學收藏。這條史料有助於拓展靜宜園相關史料的搜集和研究工作。民國香山遊記和詩文是香山旅遊史研究的有益補充，可以大大拓寬該領域的研究視野。
再次，香山詩文和遊記是研究民國醫療史的特殊資料。香山環境清幽，空氣清新，是天然的療養佳所，適合病患山中養病。加之，清末民初，肺結核病流行，民國北京政府陸續建立了療養機構，其中就包括香山療養院。香山療養院原為當時的北平女界紅十字會在昭廟原址創立的醫院，1933年經協和醫學院院長方頤積改建為結核療養院，一開始專收女病人，後又增加男床位，並設特等病房，供旅華外國人療養之用。主治醫生先後有陳瑞慈、馬月清，著名的肺結核病專家裘祖源也定期前去會診。來此休養的病患為數不少，其中不乏各界名流。1921年6月至9月，周作人曾因肋膜炎進香山碧雲寺般若堂養病，病愈方下山回家。周作人所著《西山小品》反映作者了在碧雲寺養病期間的生活狀況，並涉及所見所聞，與其著述《西山雜信》合並在一起，真實反映了當時香山一帶的普通民生狀況。1931年和1932年，林徽因曾因肺病在香山療養，期間留下不少詩文，並在療養期間與梁思成一起考察臥佛寺、八大處等地的古建築，為《平郊建築雜錄》的成書奠定了扎實的基礎。到香山養病的病患們留下的詩文，不僅反映患者心緒，而且涉及療養院的病房環境、院內設施和訪客探病情況等內容，是研究民國醫療史的珍貴資料。
後，香山詩文和遊記還是研究民國教育史的重要資料。民國時的香山，英斂之先後建有靜宜女學和輔仁社，熊希齡建慈幼院，培等建中法大學西山學院，教育資源豐富，教學活動繁盛，是民國教育史研究的核心區域。除此之外，香山也是當時北京大中小學學生春日遊覽、夏日避暑以及拉練遠足、科學實驗、社會實踐的活動區。因此，詩文和遊記以不同年齡、不同閱歷的作者的視角反映了民國時期北京的教育狀況和水平。如熊希齡《率慈幼院兩校兒童千餘人登森玉笏》、黎啟穎《香山慈幼院半年》等，其中含有慈幼院的設備設施，學生來源，課程設置，學生活動，內部刊物，經濟條件，職員背景等內容。另外，參加春遊、避暑、綜合實踐活動的老師和學生留下的關於香山的記述還準確反映了民國時期不同年齡段學生的文字水平和學習效果。如藍鏘所撰《西山旅行報告》， 反映了學生們采集植物標本的情況，以及香山地區的植被情況，後附有植物清單；董鳴所撰《今夏西山消暑的生活》則反映清華大學“西山消暑團”有關教學、師資、活動等方面的詳細規劃和章程。這些，都是民國教育史研究的有益補充。
香山遊記和詩文，不僅是香山綺麗自然風光的文字再現，也是香山歷史性特點的真實反映，更是清代皇家園林歷史文化傳承與發展、香山歷史乃至民國歷史研究的珍貴史料。為此，中國人民大學清代皇家園林研究中心與北京市海澱區文化發展促進中心、北京市香山公園管理處合作開展《民國香山詩文精選》的搜集、整理和出版工作，彙集遊記、詩文佳作，以饗讀者。
當此《民國香山詩文精選》出版之際，不揣簡陋，撰此短文，以為序言。其中不當之處，敬請方家，批評指正。
2015年9月11日
