內容簡介
在本書裡,“現代”指“現在這個時代”,即從1919年到現在。但它同時又是一個文化概念,從傳統到現代,強調的是文化範型的轉變。一般認為,這種文化轉型在晚明就已開始,而在1840年鴉片戰爭之後,中國文化加快了轉型的進程,1919年的“五四”運動,則標志著現代文化主導地位的確立。本書所討論的《紅樓夢》誤讀現像,大都發生於1919年之後,且或隱或顯地帶有現代文化的烙印,1919年之前的種種情形,隻有少數特別重要的事例受到我們關注。
在中國古典名著中,《紅樓夢》是容易讓人走火入魔的,種種“揭秘”,種種“解夢”,其數量之大,也許隻有“《周易》研究”纔能與之相提並論。
於是有了《紅樓夢》的現代誤讀一書。
胡適是新紅學當之無愧的宗師。新紅學的學木範式由他建立,而《紅樓夢》的現代誤讀,也不幸與其負面影響有關。
本書以胡適為主要批評對像,對於周汝昌、俞平伯、劉心武等先生,則重在明其淵源,示其流弊。
在中國古典名著中,《紅樓夢》是容易讓人走火入魔的,種種“揭秘”,種種“解夢”,其數量之大,也許隻有“《周易》研究”纔能與之相提並論。
於是有了《紅樓夢》的現代誤讀一書。
胡適是新紅學當之無愧的宗師。新紅學的學木範式由他建立,而《紅樓夢》的現代誤讀,也不幸與其負面影響有關。
本書以胡適為主要批評對像,對於周汝昌、俞平伯、劉心武等先生,則重在明其淵源,示其流弊。