內容簡介
在本書裡，“現代”指“現在這個時代”，即從1919年到現在。但它同時又是一個文化概念，從傳統到現代，強調的是文化範型的轉變。一般認為，這種文化轉型在晚明就已開始，而在1840年鴉片戰爭之後，中國文化加快了轉型的進程，1919年的“五四”運動，則標志著現代文化主導地位的確立。本書所討論的《紅樓夢》誤讀現像，大都發生於1919年之後，且或隱或顯地帶有現代文化的烙印，1919年之前的種種情形，隻有少數特別重要的事例受到我們關注。
在中國古典名著中，《紅樓夢》是容易讓人走火入魔的，種種“揭秘”，種種“解夢”，其數量之大，也許隻有“《周易》研究”纔能與之相提並論。
於是有了《紅樓夢》的現代誤讀一書。
胡適是新紅學當之無愧的宗師。新紅學的學木範式由他建立，而《紅樓夢》的現代誤讀，也不幸與其負面影響有關。
本書以胡適為主要批評對像，對於周汝昌、俞平伯、劉心武等先生，則重在明其淵源，示其流弊。
在中國古典名著中，《紅樓夢》是容易讓人走火入魔的，種種“揭秘”，種種“解夢”，其數量之大，也許隻有“《周易》研究”纔能與之相提並論。
於是有了《紅樓夢》的現代誤讀一書。
胡適是新紅學當之無愧的宗師。新紅學的學木範式由他建立，而《紅樓夢》的現代誤讀，也不幸與其負面影響有關。
本書以胡適為主要批評對像，對於周汝昌、俞平伯、劉心武等先生，則重在明其淵源，示其流弊。
