這是一本“隨筆紅學”，收入了作者的一百三十餘篇短文，每一篇都是從一個新的角度、亮點來為讀者講解《紅樓夢》所不同於其他小說文學的道理和筆意所在，擺脫了常見的一般眼光和議論，因而生發出令人處處感到意外又新奇的紅樓境界。
   《紅樓夢》．為何如此紛呈異彩、氣像萬千、其紅奪目?真要讀懂讀通讀出滋味，尚須理解它的藝術個性。
   正文頭一句：“列位看宮：你道此書從何而來?、，人人能答是從女媧煉石補天說起。但女媧何人?煉石何義?這在全書中有何意義作用?大約就隻認為是“荒唐言”了，不過引緒，有甚太多的可說?看了本書，方知隻這一題，便有諸多層次，偌大涵容。
    “太虛幻境”虛在哪兒?幻在何地? “大觀園”真有其境?是否“理想世界”?劉姥姥的家離北京城多遠?在哪個方向?這些，也許你不想“認真”，但鴛鴦的“三宣牙牌令”，都看得明白是怎麼回事嗎?它關繫重大事故，你曾想過嗎?林黛玉受了曹雪芹的“批評”，你了解是因為什麼嗎?……
    本書解答了許多這類細瑣的話題，讀來引人人勝。

   周汝昌“民七”(1918年)出生於天津之郊區，故以“村童”自呼。求學歷程坎坷，畢業於燕京大學本科西語繫、研究院中文繫。當過大學外文繫講師、古典文學編輯，現為研究員、教授，是一名綜合性學者、詩人、書法家。“紅學”則是他的特殊愛好，他出版過二十多種紅學專著，涵蓋各個分支領域，自成一體，其他詩學、．文字學等學術藝術論著十餘種。治學目標是研尋中華大文化、民族精神的高層次境界與其無與倫比的瑰麗特色。曾任四屆全國政協委員。為中國曹雪芹學會、河北省曹雪芹學會名譽會長。目失明，耳失聰，仍孜孜不息，自撰聯雲：“借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生。”自號“解味道人”，意為懂得些許“味道”的人一一並非“道人”、“居士”之義也。與名作家劉心武的研紅通信，榮獲上海“長江杯”獎，評曰：“閃電般的靈感和嚴密的考證中，浮續著中華文化的一脈心香，雅人深致，引人人勝。”自謂實難克當，榮幸而有滋愧。

紅樓奪目紅
紅樓之紅，今日難以復現，但也不無痕跡可以輔助想像，這就是宮牆、廟牆，自古規制是紅色的。陸放翁的《釵頭鳳》：“紅酥手，黃騰酒，滿城春色宮牆柳。”萬縷垂楊、翠煙輕拂中透出了一帶紅牆，逶迤隱現。這種境界是別處所不能領略到的至美。
    由此可想：古代的紅樓，必然也另有其至美益美的境界。
    但是，為什麼又說是“奪目紅”呢?
    先要問：何謂“奪目”?這就涉及中華漢語文的妙諦。
   一般的奪，是“爭奪”，是“奪取”，如雲“奪取勝利”“奪取錦標”等詞義，就是經過競爭而力獲的目標。
    這表明：奪有“力量”的作用在內。所以輪到“搶奪”一詞時，那就是武力強迫行為了。
    然而此刻是講“紅”，是論“美”，怎麼用得上一個“奪”字呢?有例嗎?
   當然有。你看《紅樓夢》中賈政喚寶玉前妃的諭旨時，寶玉一進來，賈政舉目一望，隻見他“神采飄逸，秀色步人”!
    這不就是個極好極對的例子嗎
    怎麼叫“奪人”?“奪”的不是“人”一一是那賈政“舉目一望”的“目”。
   就是說，當這怡紅公子往那兒一站，賈政目中原可看見的“萬像”都“後退”了，看到的隻有這位超群出眾的少年了。
    這就是“奪目”。用英語說，正是“catch(dazzle)youreyes”，非常吻合。
    紅樓，在“萬綠叢中”一下子就“奪”住了你的雙眼．，‘神采異乎一切俗景俗情。

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