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  • 毛澤東讀三國演義
    該商品所屬分類:文學 -> 文學評論與鋻賞
    【市場價】
    179-259
    【優惠價】
    112-162
    【作者】 董志新 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學評論與鋻賞 
    【出版社】萬卷出版公司 
    【ISBN】9787807599104
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787807599104
    叢書名:毛澤東讀四大名著

    作者:董志新著
    出版社:萬卷出版公司
    出版時間:2009年06月 


        
        
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    編輯推薦
    中國有三部小說:《三國》、《水滸》、《紅樓夢》,誰不看完這三部小說,誰就不算個中國人。
    我們現在的高級軍官中,百分之八九十都是行伍出身,參加革命後纔學文化的,他們不可不讀《三國志》的《呂蒙傳》。
    《三國演義》、《水滸》,還有一些唐宋詩詞。路上揀來的地方志,都是必要的。比飯鍋、牙刷還必要。 
    內容簡介
    《*讀(三國演義)》是一部研究和介紹*解讀《三國演義》,應用“三國智慧”,弘揚“三國文化”的新著。
    在有關研究*以及*與傳統文化的著作十分豐富的情況下,本書從“*讀《三國演義》”這個具有誘惑力的課題切人,廣泛搜求相關專題資料,全面詳細地介紹了*閱讀、欣賞、評論、運用《三國演義》的眾多十分精彩、具有豐富內涵的歷史片斷,條分縷析地總結了*解讀、運用《三國演義》小說於人生道路和革命生涯,實現優秀傳統文化的現代轉換的寶貴經驗,展示了*對於讀書,對於做人,對於干好事業的有現代意義的人生觀念,從中可以看到*思想的博大精深;看到*的政治智慧、軍事韜略、組織纔干、外交風度、人纔理念、人生感悟……
    全書內容劃分是*對《三國演義》文本的閱讀,對小說作者的評論,對《三國演義》出版的關注;是*對《三國演義》哲學思想的借鋻,對唯物論和辯證法的闡揚;是*對《三國演義》政治經驗、人生價值的挖掘:是*對《三國演義》戰爭指導經驗、軍事謀略技巧的吸取和運用;是*對《三國演義》人物形像的漫議、鋻賞和征引。全書整體上是*對“三國文化”的批判繼承,對“三國智慧”的吸納弘揚。
    如果說《三國演義》是一本智慧的書,那麼本書則把*巧取活用“三國智慧”的情況和經驗,全面繫統地展示到了讀者面前。
    作者簡介
    董志新,吉林永吉人氏。生於建國後第三年農歷三月廿一,十七歲投筆從戎。受教於遼寧大學中文繫和中央黨校。性喜購書、讀書、寫書,尤愛文、史、哲。在連隊七年後,經宣傳股、科、處新聞報道崗位,於改革開放前一年調入瀋陽軍區政治部前進報社,歷任編輯、副主編、主編,二十
    目錄
    毛澤東與“三國智慧”(自序)
    得到《三國演義》樂不可言
    愛看古代的傳奇小說
    務農時有空就讀《三國演義》
    公認的三國故事大王
    給新軍戰友講三國故事
    三國競爭之時“令人喜讀”
    遊歷《三國演義》名城
    得到《三國演義》樂不可言
    我也喜歡這兩本書
    東華山上讀《三國演義》
    能看三國百分之五
    長征輕裝不扔《三國演義》
    不讀這三部書不算中國人毛澤東與“三國智慧”(自序)
    得到《三國演義》樂不可言
    愛看古代的傳奇小說
    務農時有空就讀《三國演義》
    公認的三國故事大王
    給新軍戰友講三國故事
    三國競爭之時“令人喜讀”
    遊歷《三國演義》名城
    得到《三國演義》樂不可言
    我也喜歡這兩本書
    東華山上讀《三國演義》
    能看三國百分之五
    長征輕裝不扔《三國演義》
    不讀這三部書不算中國人
    要看歷史小說
    有中國古老哲學的方法論
    轉戰路上閑談《三國演義》
    “書中寫誰的本事大呀?”
    吸收其中的好東西
    直到更明白為止
    縱談三國歷史
    想看看《關於(三國演義)》
    小人書言簡意賅
    兩種線裝木刻大字本
    說我憑著《三國演義》指揮打仗
    不是科名顯赫的人
    羅貫中不是進士
    善於使用語言的巨匠
    批注使人看時有個頭緒
    羅貫中以蜀為正統
    要恢復題詠詩
    “鋤頭”即唯物史觀
    人公沒有農民
    我們要造一個鋤頭
    “知識性了解”不行
    方法無非兩條
    靠實踐積累經驗
    小說史書不可等同視之
    《三國演義》頭兩句符合辯證法
    國共兩黨實無不能合作之理
    合則兩利分則兩傷
    好中有壞壞中有好
    和平友好是基本的
    撤點過多群眾不滿意
    高不高興搞大社
    要有意識地保持對立面
    說這符合辯證法
    不測風雲與旦夕禍福
    我們要準備一些人犧牲
    我這個“防風林”就有幾道
    這也是自然辯證法
    憂患與生俱來
    現在就交班
    囑咐斯諾保重
    運用概念以作判斷和推理
    眉頭一皺計上心來
    不入虎穴焉得虎子
    虛晃一槍回馬便走
    逢山開路遇水搭橋
    水來土掩兵來將擋
    人的認識與錦囊妙計
    掉過石頭折過旗杆
    群眾就是孔明
    諸葛亮與民眾擁護
    劉備把諸葛亮比作水
    群眾就是孔明
    臭皮匠·諸葛亮·群眾智慧
    大家都來當師長
    還有黨代表呢
    經驗不多不要緊
    有成千成萬的諸葛亮
    要從集體中求完全
    給我參謀參謀
    單獨一個諸葛亮總是不完全的
    還有什麼地方需要修改
    消除兄弟誤會
    懷疑錯了賠個禮
    張飛有很高的原則性
    兄弟重新團結起來
    三國都有知識分子
    應采取七擒七縱的辦法
    怎麼一下子就說服了小葉丹
    對蔣介石為什麼不可以一擒一縱
    敢來個八擒八縱
    諸葛亮在南中的改革
    共產黨還可以搞八擒
    七擒孟獲也是練兵
    虛誇危害很大
    我也要鞠躬盡瘁
    魯迅——做無產階級和人民大眾的“牛”
    鄒韜奮一真誠地為人民服務
    孫中山——為改造中國耗費了畢生精力
    毛澤東——我也要鞠躬盡瘁
    葉參座舌戰群儒
    彭老總臨危受命
    蘊含著很深的戰略戰術
    本軍事教科書
    蘊含著很深的戰略戰術
    看戰爭、看外交、看組織
    《三國演義》中多處講到偷襲打埋伏
    弱者先讓一步
    一把火燒出個三國鼎立
    做孫劉聯合的文章
    把東吳搞得議論紛紛
    曹操八十三萬人馬下江南
    不會重蹈曹操的覆轍
    一把火燒出個三國鼎立
    主和·主戰·讀書
    群英會上的英雄大多年輕
    赤壁之敗將抵何人之罪
    這次看的是《火燒連營》
    劉備沒有處理好主次矛盾的關繫
    犯了錯誤被火燒連營
    應打運動戰各個擊破
    借東風·借晨霧·借大炮
    借晨霧全殲頑敵
    今晚隻唱借東風
    借用蔣介石與萬耀煌的矛盾
    諸葛亮會觀察分析天氣變化
    東風就是大炮
    我正在城樓觀山景
    “中了毛澤東的空城計”
    毛委員的“空山計”
    “信止追兵”唱“空城”
    邊區不能老唱“空城計”
    忽聽得城外亂紛紛
    新聞攻勢退敵兵
    困難時期唱《空城計》
    仨人合演《失街亭》
    錯用關羽馬謖
    仨人合演《失街亭》
    揮淚斬馬謖是萬不得已
    原子彈和關雲長的大刀究竟哪個死人多
    東臨碣石有遺篇(曹操之一)
    《自明本志》好文章
    時常記得秋風過許昌之句
    東臨碣石有遺篇
    其中有詠曹操一首
    曹操對統一的貢獻(曹操之二)
    與張繡曾於此城發生爭奪戰
    不做把許褚比作樊噲的蠢事
    曹操罵漢獻帝有道理
    曹操懂用人之道
    魏君待之若舊
    我勸你們不要把我當曹操
    打下統一的基礎
    這個冤案要翻(曹操之三)
    那是封建正統觀念制造的冤案
    贊同魯迅說曹操是個英雄
    注文貼了魏武不少大字報
    曹操是代表進步一方的
    曹操和諸葛亮誰更厲害
    兩本書對曹操的評價不同
    為西晉統一鋪平道路
    符合歷史唯物論觀點
    曹操被罵現在恢復名譽
    曹操並不痴
    郭老為曹操翻案有貢獻
    罵曹始於宋朱熹
    郭嘉多謀善斷
    警衛戰士比許褚厲害
    會像蔣干一樣抱怨
    華佗是高明的醫藥學家
    傅醫生就是華佗
    給關雲長治療過箭毒
    華佗無奈小蟲何
    華佗讀的是幾年制?
    華佗編了“五禽戲”
    董卓毀滅了洛陽
    袁紹這個人多端寡要
    景升父子皆豚犬
    也想做一出張松獻地圖
    劉備這個人會用人(劉備之一)
    團結人終成大事
    入川時干部少而弱
    北方人組織一個班子南下
    難道我們還不如劉備(劉備之二)
    撤退舍不得丟下老百姓
    甘露寺是全國出名的
    劉備請孔明干什麼
    三顧茅廬看出鐵
    為什麼能在這裡立國
    劉備有多謀寡斷的缺點(劉備之三)
    感情用事負氣用兵
    事情出來不能一眼看出
    還是老頭子掛帥
    拿鵝毛扇子的厲害(諸葛亮之一)
    赤衛隊員:毛司令神機妙算
    歐陽毅:毛委員是諸葛孔明
    彭德懷:拿鵝毛扇子的厲害
    毛澤東:我怎麼比諸葛亮強啦
    運籌帷幄比較出色(諸葛亮之二)
    初出茅廬功
    不厭其詐學孔明
    使用了“激將法”
    我是諸葛亮到東吳
    在漢中搞過屯墾
    諸葛亮的辦法“走為上”
    征孟獲時使用了這個先進武器
    以孔明的辦法辦事(諸葛亮之三)
    諸葛一生唯謹慎
    以諸葛孑L明的辦法辦事
    虎踞龍蟠今勝昔
    陳雲理財可稱之為能
    諸葛亮精通心理學
    諸葛亮修廟我們修壩
    到東吳辦了一件大事
    穩定了蜀國局勢
    沒有先知先覺的諸葛亮(諸葛亮之四)
    共產黨人對“小諸葛”也要尊重
    這是個“諸葛亮會”
    現在又沒有孔明
    沒有先知先覺的諸葛亮
    我們都是事後諸葛亮
    要學諸葛亮留一手
    關公是指關為姓(關羽之一)
    讀書在關公橋私塾
    關公其實不姓關
    喜歡相聲《關公戰秦瓊》
    你對關公很有研究(關羽之二)
    你是關雲長的老鄉喲
    你對關公很有研究
    關雲長不如彭老總
    關雲長毅然離開曹操(關羽之三)
    難道張子清比不上關雲長
    關雲長在你們那裡放走了曹操
    青年知識分子沒有走路之權
    關雲長殺了河北名將
    關雲長不懂統一戰線
    多介紹“走麥城”
    關雲長“翹尾巴”
    善待卒伍而驕於士大夫
    關聖帝君能打倒土豪劣紳嗎(關羽之四)
    關聖帝君一個土豪也不曾打倒
    關爺會·關帝廟·神道地主
    關雲長是武聖也打倒了
    我說我也是張飛
    捧腹大笑張飛自誇
    愛敬君子而不恤小人
    像《三國演義》裡的燕人張飛
    做個當陽橋上的猛張飛
    取上將頭如探囊取物
    要學張飛粗中有細
    內有二心的張飛
    還是像猛張飛那樣的性格
    是不是近張飛沒趕集
    張飛的後代,一觸即跳
    非子龍不可行也
    真正解除了空城之危
    比之為趙子龍
    非子龍不可行也
    隻剩下趙子龍老邁年高
    不會隻是出廖化
    不要再把老百姓看成“阿鬥”
    當今惜無孫仲謀
    雄時者孫仲謀
    是借曹操的名句
    有優柔寡斷的缺點
    孫權是個很能干的人
    “青年團員”周瑜掛帥
    要周瑜當團中央委員
    還是後起之秀掛帥印
    周瑜是政治家
    用瑜非少年新進乎
    韋睿有周瑜之風
    遙想公瑾當年
    東風不與周郎便
    呂蒙是行伍出身
    接受勸告勤學苦讀
    士別三日刮目相看
    老粗呂蒙主戰
    善用兵能攻心
    勉勵高級干部重視學習
    陸遜繼呂蒙當了統帥
    “中級軍官”成長起來的統帥
    此司馬懿敵孔明之智
    陸遜撤兵“有理”
    與孫權詰陸遜語同
    談到陸遜的兒子和孫子
    黃蓋的革命自覺性
    司馬懿有幾手比曹操高明
    多謀略善權變
    有幾手比曹操高明
    司馬氏一度完成了統一
    “司馬師”踫在了“姜維”手上
    也算是司馬昭之心
    主要參考文獻資料
    後記
    叢書後記——我這樣寫毛澤東讀四大名著
    媒體評論
    《三國演義》、《水滸》,還有一些唐宋詩詞,路上揀來的地方志,都是必要的,比飯鍋、牙刷還必要。

    ——毛澤東

    對《三國演義》,要多看,起碼看三遍。

    ——毛澤東

    聶老……說道:“我們出的《三國演義》,看了,說怎麼那些後人有
    在線試讀
    得到《三國演義》樂不可言
    在譚家的藏書中,毛澤東得到了一套《三國演義》,雖說他早年多次讀過《三凰演義》,眼下再讀,卻別有新意。從中可以學習許多作戰韻經驗。所以,毛澤東曾說:“這真是撥開雲霧見青天,快樂不可言。”
    葉永烈:《歷史選擇了毛澤東》,上海人民出版社1992年7月第1版第103頁。
    喜歡讀《三國演義》,可說是毛澤東一生的愛好。自翩翩少年至古稀長者,從莘莘學子到大國領袖,毛澤東的《三國演義》興趣沒有衰歇之時。愛看古代的傳奇小說
    1902年,9歲的毛澤東開始在韶山衝附近南岸私塾就讀。當他識的字足夠看一些簡單的故事書時,他便弄到一些他大致能看明白的小說。在他的那個小村裡,大家都愛看的正好是《三國演義》和《水滸傳》這兩本小說。毛澤東對這兩本書人了迷。
    少年時代,毛澤東願讀的書之一是《三國演義》,和小伙伴們愛講的故事是三國故事。延安時期,美國記者埃德加·斯諾采訪時,他滿懷眷戀之情回憶起這段讀書生活:
    “我是家裡的‘讀書人’。我讀過經書,可是並不喜歡經書。我愛看的是中國古代的傳奇小說,特別是其中關於造反的故事。我讀過《嶽飛傳》《水滸傳》《隋唐演義》《三國演義》和《西遊記》等。那是在我還很年輕的時候瞞著老師讀的,老師憎恨這些禁書,並把它們說成是邪書。我經常在學校裡讀這些書,老師走過來的時候就用一本經書把它們蓋住。大多數同學都是這樣做的。許多故事,我們幾乎都可以背出來,而且反復討論過許多次。關於這些故事,我們比村裡的老人們知道得還要多些。他們也喜歡這些故事,而且經常和我們互相講述。我認為這些書對我的影響大概很大,因為這些書是在易受感染的年齡裡讀的。”(胡哲峰孫彥:《毛澤東談毛澤東》,中共中央黨校出版社1993年11月第1版,第9頁)
    我們從這段話中得知:(一)上私塾時的少年毛澤東讀《三國演義》等“禁書”的興趣,遠遠超過了讀經書的興趣;(二)他讀《三國演義》讀得很熟,以至可以背誦許多故事;(三)在易受影響的年齡讀的《三國演義》等書,對他產生了很大的影響。這段話可以看作毛澤東對自己少年時期讀《三國演義》等傳奇小說的一個小結。
    那時,毛澤東有位表兄叫文運昌,常常把家中藏書《三國演義》和《水滸傳》等借給毛澤東看。全國解放初期,毛澤東派長子毛岸英回到家鄉韶山拜訪親友,文運昌等長輩設家宴招待表姪,席間,還提到這段往事。195年4月下旬,受毛澤東的邀請,文運昌等一行到北京見毛澤東,向家人介紹文運昌時,毛澤東說:“這一位就是當年為我讀書作擔保人的運昌兄。”可見這時毛澤東還很懷念當年的讀書生活。
    務農時有空就讀《三國演義》得到《三國演義》樂不可言
    在譚家的藏書中,毛澤東得到了一套《三國演義》,雖說他早年多次讀過《三凰演義》,眼下再讀,卻別有新意。從中可以學習許多作戰韻經驗。所以,毛澤東曾說:“這真是撥開雲霧見青天,快樂不可言。”
    葉永烈:《歷史選擇了毛澤東》,上海人民出版社1992年7月第1版第103頁。
    喜歡讀《三國演義》,可說是毛澤東一生的愛好。自翩翩少年至古稀長者,從莘莘學子到大國領袖,毛澤東的《三國演義》興趣沒有衰歇之時。愛看古代的傳奇小說
    1902年,9歲的毛澤東開始在韶山衝附近南岸私塾就讀。當他識的字足夠看一些簡單的故事書時,他便弄到一些他大致能看明白的小說。在他的那個小村裡,大家都愛看的正好是《三國演義》和《水滸傳》這兩本小說。毛澤東對這兩本書人了迷。
    少年時代,毛澤東願讀的書之一是《三國演義》,和小伙伴們愛講的故事是三國故事。延安時期,美國記者埃德加·斯諾采訪時,他滿懷眷戀之情回憶起這段讀書生活:
    “我是家裡的‘讀書人’。我讀過經書,可是並不喜歡經書。我愛看的是中國古代的傳奇小說,特別是其中關於造反的故事。我讀過《嶽飛傳》《水滸傳》《隋唐演義》《三國演義》和《西遊記》等。那是在我還很年輕的時候瞞著老師讀的,老師憎恨這些禁書,並把它們說成是邪書。我經常在學校裡讀這些書,老師走過來的時候就用一本經書把它們蓋住。大多數同學都是這樣做的。許多故事,我們幾乎都可以背出來,而且反復討論過許多次。關於這些故事,我們比村裡的老人們知道得還要多些。他們也喜歡這些故事,而且經常和我們互相講述。我認為這些書對我的影響大概很大,因為這些書是在易受感染的年齡裡讀的。”(胡哲峰孫彥:《毛澤東談毛澤東》,中共中央黨校出版社1993年11月第1版,第9頁)
    我們從這段話中得知:(一)上私塾時的少年毛澤東讀《三國演義》等“禁書”的興趣,遠遠超過了讀經書的興趣;(二)他讀《三國演義》讀得很熟,以至可以背誦許多故事;(三)在易受影響的年齡讀的《三國演義》等書,對他產生了很大的影響。這段話可以看作毛澤東對自己少年時期讀《三國演義》等傳奇小說的一個小結。
    那時,毛澤東有位表兄叫文運昌,常常把家中藏書《三國演義》和《水滸傳》等借給毛澤東看。全國解放初期,毛澤東派長子毛岸英回到家鄉韶山拜訪親友,文運昌等長輩設家宴招待表姪,席間,還提到這段往事。195年4月下旬,受毛澤東的邀請,文運昌等一行到北京見毛澤東,向家人介紹文運昌時,毛澤東說:“這一位就是當年為我讀書作擔保人的運昌兄。”可見這時毛澤東還很懷念當年的讀書生活。
    務農時有空就讀《三國演義》
    1907年毛澤東停學在家務農。雖然輟學,可他仍然繼續讀書。在農忙中,一有空閑,他就讀《三國演義》和《水滸傳》這兩本書。為了讀起來方便,他干脆天天隨身把這兩本書帶到田裡,有空時便悄悄溜到一座古墳後的老樹下,坐在那裡看這兩本書。當他逐字逐句地讀著好漢們的生平和壯舉時,看到三國戰爭中的韜略和計謀時,常常情不自禁地心醉神迷。
    但是,毛澤東的父親卻不贊成他看《三國演義》等小說,認為他看這些小說妨礙了干活。於是,毛澤東與父親為讀《三國演義》等小說發生了激烈的爭吵,後父子達成了妥協:《三國演義》等書可以看,但必須干完活以後再看。(肖瑜:《我和毛澤東的一段曲折經歷》,昆侖出版社1989年6月第1版,第4—5頁)
    從那以後,毛澤東便天天先干完他父親派給的農活,然後就到那隱秘的藏身之處,一個人靜靜地在那裡讀《三國演義》等書,品味著其中英雄豪傑的故事。
    公認的三國故事大王
    1910年秋,17歲的毛澤東在父親的同意下,考入湘鄉縣東山小學讀書。離家的那天,一清早,毛澤東就起床了。他把自己隨身的幾件衣物打成包裹,又把一頂藍布蚊帳、兩條已用了多年、洗得發灰的白床單子,以及幾件舊的、褪了色的長衫卷成一捆,扎到扁擔的一頭;然後,又把自己心愛的《三國演義》和《水滸傳》,小心地包好,裝在籃子裡,繫在扁擔的另一頭。後,用肩膀挑起行李,大步流星地朝東山小學走去。
    他到東山小學後,有一次踫到校長。校長問他:“你在村裡念過私塾嗎?”
    毛澤東答道:“我跟著王先生念了幾年書,能夠看懂小說。”
    “你看的是什麼小說?”
    “我把《三國演義》和《水滸傳》看了幾遍。”
    在東山小學讀書的毛澤東結識了許多新同學。在課餘時間,他常常給他們講《三國演義》和《水滸傳》中的故事。蕭子升在《我和毛澤東的一段曲折經歷》(昆侖出版社1989年6月第1版)中曾回憶道:“很快地,他的伙伴們公認他為有關三國歷史和一百零八將的故事大王。他常常給他們講述書中的故事,他們聚精會神地聽得津津有味。”(第13-14頁)
    但是,毛澤東對《三國演義》的熟悉,卻使他與他的歷史教師發生了爭執。蕭子升又回憶道:“然而,《三國演義》實際上並不是記錄三國時代的歷史書。它是對歷史事實進行高度藝術想像後的產物,這一點,少年毛澤東簡直不敢苟同。這些故事在毛的生命中扎下了根,他常常在這個問題上與歷史教員爭得面紅耳赤。”(第14頁)
    美國作家R·特裡爾在《毛澤東傳》(河北人民出版社1989年3月第1版)一書中,對毛澤東與歷史教師在《三國演義》問題上的爭論也有過記載。他寫道:“關於這一點,他和歷史教師發生過爭論,對任何同意那位教師觀點的同學,毛澤東對其大加指責,甚至用椅子打了一個同學……關於小說的爭論,他甚至找到校長那兒,當這位博學的校長也不同意他的觀點,即不認為《三國演義》是三國時期發生過的真實事件時,他給湘鄉縣令寫了一封請願書,要求撤換校長,並強迫進退兩難的同學簽名,毛是一個剛直的孩子,有時他的任性和魯莽有點兒過頭。”(第22頁)
    少年時的毛澤東對《三國演義》等小說讀得非常認真,像讀“正課”一樣,打上圈點等記號,或寫批語,這是他一直保持的一種優良的讀書習慣。
    給新軍戰友講三國故事
    1911年10月,辛亥革命爆發。10月底,18歲的毛澤東參加駐長沙的起義新軍二十五混成協五十標營左隊,當一名列兵。在新軍中,除認真接受軍事訓練外,他還常給同棚(班)戰友朱其升、彭友勝講《三國演義》故事。
    據朱其升回憶:深秋,楓葉似火,染紅山巒;茶花如雪,點綴山坳。毛澤東、朱其升、彭友勝在向陽坡上,談天說地,或者聽毛澤東講《精忠傳》《水滸傳》《西遊記》《三國演義》的故事。
    朱其升說:我當時有些聽不懂毛潤之講的古文,不熱心,聽著聽著,慢慢地睡著了。可他講的“曹操煮酒論英雄”“張飛大戰長坂坡”“孔明虛設空城計”“關公敗走麥城”以及“宋江怒殺閻婆惜”“孫猴兒大鬧天宮”等故事特別愛聽。毛澤東口纔好,邊講還邊做手勢,把我深深吸引住了。(石功彬:“與鐵匠的交往”,《毛澤東在湖北》,中共黨史出版社1993年9月第1版,第133頁)
    毛澤東讀《三國》有個特點:愛與別人交流,互相講述三國故事,在家鄉山村,與老人們一起講;在東山學堂,與同學們一起講;在新軍左隊,與戰友們一起講……這無疑強化了他對三國故事的記憶和理解,乃至後來在漫長的革命歲月中,隻要需要,他可以隨時講出一段《三國演義》中的故事。三國競爭之時“令人喜讀。”
    1913年底至1914年初,已經20左右歲正在湖南師範讀書的毛澤東,讀德國倫理學家泡爾生的著作《倫理學原理》,寫了大量批語。這時,他已對《三國演義》和三網時代有了較為深刻、穩定的認識,他寫道:
    “吾人攬史時,恆贊嘆戰國之時,劉項相爭之時,漢武與匈奴競爭之時,三國競爭之時,事態百變,人纔輩出,令人喜讀。至若承平之代,則殊厭棄之。非好亂也,安逸寧靜之境,不能長處,非人生之所堪,而變化倏忽,乃人性之所喜也。”(《毛澤東早期文稿》,湖南出版社1995年3月第2版,第186頁)
    毛澤東“喜讀”《三國演義》,因為它反映了一個“變化倏忽”“事態百變,人纔輩出”的競爭時代,而這又是“人性之所喜”的內容。青年毛澤東喜讀《三國演義》,已經不單單是讀書樂趣,開始上升到人生價值取向和人世濟世社會責任的理性高度。這是他以後在長期的革命和建設生涯中,不倦地保持讀《三國演義》熱情的思想基礎。
    毛澤東在長沙師範學校讀書,雖然接觸了許多新的書籍和思想,但《三國演義》的影響依然存在。美國作家R·特裡爾在《毛澤東傳》中說:
    《三國演義》中有桃園三結義。毛澤東與楊(昌濟)教授的另外兩個學生,也自稱他們三個是豪傑,一個是蕭子升,另一位是蔡和森。”(第41頁)
    斯圖爾特·施拉姆在《毛澤東》一書中說:“蔡和森、毛澤東、蕭旭東被認為是學校中有纔華的三個學生,他們也以此自負,喜歡自稱三個豪傑。豪傑一詞,是毛澤東愛讀的小說《三國演義》的常用語,表示不僅有力量和勇氣,而且智慧過人,品德高尚。”(紅旗出版社1995年12月第2版,第19頁)
    許多人,尤其是思想活躍的年輕人,讀書後常常以書中的豪傑比附自況,產生參與社會生活的衝動。毛澤東等三名青年以劉關張自喻,表明他們不僅是讀書,亦有了參加社會鬥爭的熱切願望和成就事業的理想。
    ……
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