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  • 不憶相逢 與君同夢
    該商品所屬分類:文學 -> 文學評論與鋻賞
    【市場價】
    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【作者】 俞平伯 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學評論與鋻賞 
    【出版社】北京聯合出版公司 
    【ISBN】9787550271500
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:輕型紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787550271500
    作者:俞平伯

    出版社:北京聯合出版公司
    出版時間:2016年05月 

        
        
    "

    編輯推薦


        《不憶相逢 與君同夢》:俞平伯點評唐宋詞(精裝、彩圖版)編輯推薦:詞之興起,自非偶然,詞之發展,深而不廣,詞出詩外,雅俗並重。自本書問世以來,便因其精當的注釋而得到學界廣泛認同,成為諸多選本之翹楚,哺育了幾代學人,也將詞之菁華帶入尋常百姓家。
     
    內容簡介
        本書是本唐宋詩詞的解析讀本,是國學大家俞平伯研究唐宋詞的專著。俞平伯以其在古典文學領域精深的造詣,對其所選的唐宋名家詞作發表了精闢獨到的見解,於熱愛古典文學的廣大讀者而言,深有裨益,所謂“去古已遠,引之使近。”經典的古人原詞與俞先生所寫的優美詞釋,交相輝映,堪稱二絕。此外,編者根據詞的意境配以插圖,均為古人丹青,觀之賞心悅目,讀來怡人性情。
    作者簡介
        俞平伯,原名俞銘衡,字平伯。浙江德清人,現代著名詩人、作家、紅學家。1919年畢業於北京大學。曾在清華大學、北京大學執教多年。1952年起任中國科學院哲學社會科學部(現中國社會科學院)文學研究所一級研究員。主要作品:《鼕夜》《古槐書屋間》《燕知草》《雜拌兒》。
    目錄
    目錄前言
    敦煌曲子詞(八首)
    李白 (二首)
    韓翃 (一首)
    柳氏 (一首)
    張志和(一首)
    韋應物(一首)
    劉禹錫(五首)
    白居易(三首)
    溫庭筠(九首)
    韓偓 (一首)
    皇甫松(五首)
    韋莊 (七首)
    薛昭蘊(二首)目錄

    前言

    敦煌曲子詞(八首)

    李白  (二首)

    韓翃  (一首)

    柳氏  (一首)

    張志和(一首)

    韋應物(一首)

    劉禹錫(五首)

    白居易(三首)

    溫庭筠(九首)

    韓偓  (一首)

    皇甫松(五首)

    韋莊  (七首)

    薛昭蘊(二首)

    張泌  (二首)

    李存勖(二首)

    牛希濟(一首)

    歐陽炯(四首)

    顧夐  (一首)

    李珣  (五首)

    孫光憲(三首)

    馮延巳(九首)

    李璟  (二首)

    李煜(十二首)

    範仲淹(二首)

    張先  (二首)

    晏殊  (二首)

    柳永  (三首)

    宋祁  (一首)

    歐陽修(六首)

    王安石(一首)

    晏幾道(四首)

    蘇軾(十九首)

    李之儀(一首)

    黃庭堅(一首)

    秦觀  (八首)

    賀鑄  (四首)

    周邦彥(九首)

    陳克  (一首)

    李清照(十三首)

    蔡伸  (一首)

    曹組  (二首)

    朱淑真(三首)

    無名氏(一首)

    葉夢得(二首)

    朱敦儒(二首)

    陳與義(一首)

    曹勛  (二首)

    張孝祥(二首)

    陸遊  (三首)

    範成大(二首)

    楊萬裡(一首)

    王質  (一首)

    辛棄疾(十七首)

    程垓  (一首)

    陳亮  (一首)

    俞國寶(一首)

    姜夔  (九首)

    呂勝己(一首)

    戴復古(一首)

    盧炳  (一首)

    史達祖(二首)

    高觀國(一首)

    李從周(一首)

    劉克莊(四首)

    蕭泰來(一首)

    吳文英(七首)

    張林  (一首)

    曾揆  (一首)

    陳經國(一首)

    周密  (二首)

    劉辰翁(二首)

    蔣捷  (一首)

    王沂孫(二首)

    張炎  (三首)

    在線試讀
    菩薩蠻[1]枕前發盡千般願,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。白日參辰現[2],北鬥回南面。休即未能休,且待三更見日頭[3]。 [1]這篇疊用許多人世斷不可能的事作為比喻,和漢樂府《上邪》相似。但那詩山盟海誓是直說;這裡反說,雖發盡千般願,畢竟負了心,卻是不曾說破。
    [2]“參、辰”,兩星名。參(所今切),參宿在西方;辰,心宿在東方。天體上距離約一百八十度。出沒不相值,亦叫“參、商”。辰為商(殷商)星,見《左傳年。參、辰本不能並見,況在白晝。
    [3]縱然具備上邊所說各項條件,盟誓可以罷休,卻仍不能休,還要等待三更時看見日頭。一意分作兩層,加重之辭。浣溪沙五裡竿頭[1]風欲平。長風[2]舉櫂覺船行。柔艫不施停卻櫂,是船行。滿眼風波多閃灼,看山恰似走來迎。子細看山山不動,是船行[3]。
    [1]“竿頭”或校作“灘頭”。“五裡”疑為“五兩”之誤。五兩,雞毛制,占風具。郭璞《江賦》:“覘五兩之動靜。”如不改字,解釋為船行五裡,風忽小了,亦通。
    [2]“長風”似與上文“風欲平”矛盾,故或校作“張帆”。但張帆即無須舉櫂,這裡恐是倒句。追敘風未平、未轉順風時的狀況。逆風劃船,走得很慢,所以說“覺船行”。“舉櫂”正和“停卻櫂”對,反起下文不搖船,順風掛帆,船走快了,所以說“是船行”。兩語相承,用“覺”“是”兩字分點,似復非復。
    [帝《早發龍巢》:“不疑行舫動,唯看遠樹來。”望江南天上月,遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊,為奴吹散月邊雲,照見負心人。鵲踏枝[1]叵耐[2]靈鵲[3]多語[4],送喜何曾有憑據。幾度飛來活捉取,鎖上金籠休共語[5]。比擬[6]好心來送喜,誰知鎖我在金籠裡。欲他征夫早歸來,騰身卻放我向青雲裡。
    [1]《鵲踏枝》為《蝶戀花》之異名。這和後來的《蝶戀花》,句法亦頗不同,故仍其原題。
    [2]“叵”是“可”的反文,不可也;讀為“不可”的合音。“叵耐”,不可耐。猶俗語說“叵測”,不可測。
    [3]《淮南子•氾論訓》高注:“乾鵠,鵲也,人將有來客,憂喜之征則鳴。&rdquo天寶遺事》:“時人之家聞鵲聲皆以為喜兆,故謂靈鵲報喜。”近代也還有這種迷信的說法。參看下宋歐陽修《玉樓春》注[5]。[4]原作“滿語”,“滿”字疑是“”之形誤,欺瞞。或校作“謾”。“”與“滿”較近。[5]不要和他說話,即不要聽他的話。[6]“比擬”,準備。    菩薩蠻[1]枕前發盡千般願,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。白日參辰現[2],北鬥回南面。休即未能休,且待三更見日頭[3]。
        [1]這篇疊用許多人世斷不可能的事作為比喻,和漢樂府《上邪》相似。但那詩山盟海誓是直說;這裡反說,雖發盡千般願,畢竟負了心,卻是不曾說破。

        [2]“參、辰”,兩星名。參(所今切),參宿在西方;辰,心宿在東方。天體上距離約一百八十度。出沒不相值,亦叫“參、商”。辰為商(殷商)星,見《左傳年。參、辰本不能並見,況在白晝。

        [3]縱然具備上邊所說各項條件,盟誓可以罷休,卻仍不能休,還要等待三更時看見日頭。一意分作兩層,加重之辭。浣溪沙五裡竿頭[1]風欲平。長風[2]舉櫂覺船行。柔艫不施停卻櫂,是船行。滿眼風波多閃灼,看山恰似走來迎。子細看山山不動,是船行[3]。

        [1]“竿頭”或校作“灘頭”。“五裡”疑為“五兩”之誤。五兩,雞毛制,占風具。郭璞《江賦》:“覘五兩之動靜。”如不改字,解釋為船行五裡,風忽小了,亦通。

        [2]“長風”似與上文“風欲平”矛盾,故或校作“張帆”。但張帆即無須舉櫂,這裡恐是倒句。追敘風未平、未轉順風時的狀況。逆風劃船,走得很慢,所以說“覺船行”。“舉櫂”正和“停卻櫂”對,反起下文不搖船,順風掛帆,船走快了,所以說“是船行”。兩語相承,用“覺”“是”兩字分點,似復非復。

        [帝《早發龍巢》:“不疑行舫動,唯看遠樹來。”望江南天上月,遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊,為奴吹散月邊雲,照見負心人。鵲踏枝[1]叵耐[2]靈鵲[3]多語[4],送喜何曾有憑據。幾度飛來活捉取,鎖上金籠休共語[5]。比擬[6]好心來送喜,誰知鎖我在金籠裡。欲他征夫早歸來,騰身卻放我向青雲裡。

        [1]《鵲踏枝》為《蝶戀花》之異名。這和後來的《蝶戀花》,句法亦頗不同,故仍其原題。

        [2]“叵”是“可”的反文,不可也;讀為“不可”的合音。“叵耐”,不可耐。猶俗語說“叵測”,不可測。

        [3]《淮南子•氾論訓》高注:“乾鵠,鵲也,人將有來客,憂喜之征則鳴。&rdquo天寶遺事》:“時人之家聞鵲聲皆以為喜兆,故謂靈鵲報喜。”近代也還有這種迷信的說法。參看下宋歐陽修《玉樓春》注[5]。[4]原作“滿語”,“滿”字疑是“”之形誤,欺瞞。或校作“謾”。“”與“滿”較近。[5]不要和他說話,即不要聽他的話。[6]“比擬”,準備。

        別仙子[1]此時模樣,算來是秋天月。無一事,堪惆悵,須圓闕[2]。穿窗牖,人寂靜,滿面蟾光如雪。照淚痕何似,兩眉雙結。曉樓鐘動,執纖手,看看[3]別。移銀燭,偎身泣,聲哽噎。家私事,頻付囑,上馬臨行說。長思憶,莫負少年時節[4]。

        [1]全篇從男子方面,追憶離別,描寫對方。開首借月比人,即以月的圓缺來說明人事的變遷;以後用月影穿窗照見美人,實寫臨別情景,直貫篇終。

        [2]人本和月一樣的圓滿,所以說無一事堪惆悵,隻是月有圓缺,人有離合,未免可惜,即是可惆悵。圓闕並列,卻重在“闕”。“須圓闕”,須有圓缺,定有圓缺的意思,惟口氣較軟。須猶應也,必也,見張相《詩詞曲語辭彙釋》卷一。

        [3]“看看”,轉眼,估量時間之辭,見《詩詞曲語辭彙釋》卷六。[4]這是總結上文的種種的叮嚀囑咐,語在虛實之間。

        南歌子二首[1]斜影珠簾立[2],情事共誰親?分明面上指痕新?羅帶同心誰綰[3]?甚人踏裰裙[4]?蟬鬢因何亂?金釵為甚分?紅妝垂淚憶何君?分明殿前直說,莫沉吟。自從君去後,無心戀別人。夢中面上指痕新[5]。羅帶同心自綰。被蠻兒[6]踏裰裙。蟬鬢珠簾亂[7],金釵舊股分[8]。紅妝垂淚哭郎君。信是南山松柏,無心戀別人。

        [1]設為男女兩方相互問答。這是民歌的一種形式,源流都很長遠。詞的初起,有多樣不同的風格。此二首有意校字。第二首“哭郎君”以下原在另一首上,蓋是錯簡,今校改。

        [2]影,原作,將“ ”搬在左邊,即影字的俗寫。人的影子映著珠簾。或將“影”改為“倚”,未是。

        [3]“同心”,結子的一種式樣,表示恩愛。

        [4]裰,補也,文義不合,當是錯字。或引唐竇梁賓《喜盧郎及第》:“小玉驚人踏破裙”句校作“破”。“破”可作語助用,當輕讀。

        [5]說面上的指痕是自己夢中弄上的。

        [6]“蠻”校改字,原作“  ”,誤。“蠻兒”,小兒。李賀《馬詩》:“吾聞果下馬,羈策任蠻兒。”

        [7]即用原問“斜影珠簾立,情事共誰親”,回答第五問“蟬鬢因何亂”,章法整中有散。

        [8]金釵是早年丟掉的,或從前別君時所分,所以說“舊股分”。

        拋毬樂珠淚紛紛濕綺羅,少年公子負恩多。當初姊姊分明道,莫把真心過與他[1]。子細思量著,淡薄知聞解好麼[2]?

        [1]白描寫法,口氣神情非常宛轉,不像一般的七言詩句,別具一種風格。“他”音拖。

        [2]“知聞”在唐詩中,或作名詞用,或作動詞用,詳見《詩詞曲語辭彙釋》卷五。這裡當是名詞,作朋友、相知解。若釋為過從結交,當動詞用,就和下文“解”字相犯,一句中有了兩個雲謂語反而費解。“淡薄知聞”是一個詞組。和張書所引“琴裡知聞”“酒知聞”相像。這句如翻成現代語,大略是:薄幸的相知懂得人好心麼?是承上“少年公子負恩多”,說出這首詞的本意。











     
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