了得網文學_湯顯祖與明代文學

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湯顯祖是中國文學史、戲曲史中值得全方位綜合研究的重要人物，《湯顯祖與明代文學》以周錫山先生對湯顯祖和明代文學的一繫列研究為基礎，不僅有已經發表的論文，還有從新近發現的湯顯祖生平資料及戲曲等文學文獻中所做的新研究、得出的新結論。周錫山先生在《湯顯祖與明代文學》選擇三個基本問題——湯顯祖的美學思想、《牡丹亭》研究、湯顯祖與明代文學——展開論述；既強調文獻材料的考辨與分析，既重視文本意義的發掘與闡發，同時試圖通過這一個案研究來凸顯明代文藝思潮的某些特征，尤其關注明代戲曲創作、曲學觀念、舞臺風尚之間的互動關繫。

內容簡介

周錫山先生對湯顯祖和明代文學的一繫列研究為基礎，不僅有已經發表的論文，還有從新近發現的湯顯祖生平資料及戲曲等文學文獻中所做的新研究、得出的新結論。周錫山先生在《湯顯祖與明代文學》選擇三個基本問題——湯顯祖的美學思想、《牡丹亭》研究、湯顯祖與明代文學——展開論述；既強調文獻材料的考辨與分析，既重視文本意義的發掘與闡發，同時試圖通過這一個案研究來凸顯明代文藝思潮的某些特征，尤其關注明代戲曲創作、曲學觀念、舞臺風尚之間的互動關繫。

作者簡介

周錫山，上海藝術研究所研究員。上海和中國作家協會會員、上海比較文學學會名譽理事、上海戲劇家協會和中國古代文學理論學會理事、中國《水滸》學會常務理事兼會刊《水滸爭鳴》編委、金聖嘆研究會副會長。鎮江市賽珍珠（1938年獲諾獎的美國作家）研究會顧問、福建省老子研究會顧問和中國比較文學旅法學會會刊《對流》（法國巴黎）的中方主編、《浙江大學學報》（哲社版）評審專家等。

前言
章湯顯祖總論
湯顯祖的哲學觀
湯顯祖的人生觀
湯顯祖的文學創作總貌和總評

第二章湯顯祖的美學思想
湯顯祖文學理論的基本風貌
湯顯祖的戲曲理論
文氣說

第三章湯顯祖的戲曲總論
湯顯祖戲曲創作的背景——明清傳奇（昆劇）的偉大成就
《臨川四夢》的成就之一——愛情婚姻描寫述評前言
章湯顯祖總論
湯顯祖的哲學觀
湯顯祖的人生觀
湯顯祖的文學創作總貌和總評

第二章湯顯祖的美學思想
湯顯祖文學理論的基本風貌
湯顯祖的戲曲理論
文氣說

第三章湯顯祖的戲曲總論
湯顯祖戲曲創作的背景——明清傳奇（昆劇）的偉大成就
《臨川四夢》的成就之一——愛情婚姻描寫述評
《臨川四夢》的成就之二——神秘主義描寫述評
《臨川四夢》中的戰爭描寫評述

第四章《牡丹亭》研究
《牡丹亭》的主題新論
《牡丹亭》的人物描寫新論
《牡丹亭》的主要藝術特色和輝煌成就
《牡丹亭》全劇藝術評論

第五章湯顯祖評論著作研究
湯顯祖作品和湯顯祖的評批著作
《牡丹亭》和三婦評本中的異夢描寫述評
《牡丹亭》三婦評本新論

第六章偉大作家湯顯祖的現代意義和世界意義
湯顯祖及其文學作品對當代作家的重大啟示
湯顯祖與莎士比亞比較總論
湯顯祖與莎士比亞比較新論
湯顯祖與莎士比亞，我們今天應該如何做比較？
湯顯祖與莎士比亞偉大藝術成就的總體比較和評論
湯顯祖的中西比較、中外普及和研究瞻望三題

第七章湯顯祖同時期作家研究
傑出的晚明文壇領袖王世貞及其文藝觀述評
董其昌的南北宗理論與神韻說及靈感論
德藝雙馨的文化大家陳繼儒
陳繼儒的文學創作和藝術思想與戲曲小說評論
湯顯祖同時的其他戲曲名家名作舉隅

第八章明代文學經典研究——以湯顯祖為背景
《三國演義》總論及其神秘主義描寫述評
《水滸傳》神秘主義描寫述評
《西遊記》總論及其神秘主義描寫述評
孟稱舜《嬌紅記》的愛情描寫和神秘主義描寫述評
許自昌《水滸記》的愛情描寫和神秘主義描寫述評

附一：《水滸記》全劇藝術評論
附二：《水滸記》的本事演變及版本簡說
附三：《水滸》學和小說史研究的重大新成果

前言

我的湯顯祖研究，由兩書組成，部是《牡丹亭注釋彙評》（16開精裝3卷，約200萬字，國家古籍整理出版專項經費資助項目，上海人民出版社2016年出版；“附錄”收齊湯顯祖所有作品的評論和湯顯祖評論詞曲、詩文、新說的所有評語），第二部即本書《湯顯祖與明代文學研究》。
本書主要內容，由兩部分組成，部分至第六章是湯顯祖和《牡丹亭》研究，第七、第八章和附論是明代文學研究。
其中第七章是湯顯祖同時的大家名家研究。本書論述了傑出的晚明文壇領袖兼文藝理論家王世貞、重要的書畫家兼文藝理論家董其昌和陳繼儒、明末清初的清代昆曲曲論家群體。這些晚明有代表性的大家名家的卓越藝術成就，與湯顯祖一起組成晚明文學藝術的巍巍高峰。
第八章明代文學與湯顯祖相同題材和藝術手法的經典名著研究選擇了明代長篇小說《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》三部，明代戲曲名著《嬌紅記》和《水滸記》兩部以及湯顯祖同時的其他戲曲名家名作的片段。
我的湯顯祖研究，由兩書組成，部是《牡丹亭注釋彙評》（16開精裝3卷，約200萬字，國家古籍整理出版專項經費資助項目，上海人民出版社2016年出版；“附錄”收齊湯顯祖所有作品的評論和湯顯祖評論詞曲、詩文、新說的所有評語），第二部即本書《湯顯祖與明代文學研究》。
本書主要內容，由兩部分組成，部分至第六章是湯顯祖和《牡丹亭》研究，第七、第八章和附論是明代文學研究。
其中第七章是湯顯祖同時的大家名家研究。本書論述了傑出的晚明文壇領袖兼文藝理論家王世貞、重要的書畫家兼文藝理論家董其昌和陳繼儒、明末清初的清代昆曲曲論家群體。這些晚明有代表性的大家名家的卓越藝術成就，與湯顯祖一起組成晚明文學藝術的巍巍高峰。
第八章明代文學與湯顯祖相同題材和藝術手法的經典名著研究選擇了明代長篇小說《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》三部，明代戲曲名著《嬌紅記》和《水滸記》兩部以及湯顯祖同時的其他戲曲名家名作的片段。
我認為湯顯祖《臨川四夢》尤其是《牡丹亭》，有兩個重大藝術成就，其一是愛情婚姻描寫，其二是神秘主義描寫。因此本書明代文學研究，主要是在愛情婚姻和神秘主義描寫方面可與《臨川四夢》相比較的取得卓越成就的經典之作和名家名作。
長篇小說在明代取得極高成就，其中《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》合稱“四大奇書”，取得的藝術成就。《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》不寫愛情，但都有精彩的神秘現實主義和神秘浪漫主義描寫。而《嬌紅記》和《水滸記》是明代傳奇的一流之作，也都是愛情名作，且都有神秘主義描寫的精彩情節，其描寫女鬼戀情，與《牡丹亭》相似，並各呈千秋。另有其他描寫愛情的戲曲名家名作，本書選擇分析其部分篇章。這些名家名作與湯顯祖及其作品自然形成了對照和比較。

明代的詩詞古文未臻一流，明代的長篇小說、戲曲和書畫及其理論，都是中國文化藝術史上的高峰，因此本書的研究著重於此。
今年恰逢湯顯祖和莎士比亞逝世400周年，而且湯顯祖和莎士比亞的比較是近30年熱門的研究課題，本書第六章有多節論述湯、莎比較。愛情婚姻和神秘主義描寫，也是莎士比亞的主要成就之一，湯、莎的可比性是很強的。
在愛情婚姻描寫方面，我首創了知音互賞式愛情和背叛者後悔痛苦式這兩種新模式，來評論文學名著。我認為《西廂記》在世界文化史上首創了知音互賞式愛情新模式，《長生殿》將李揚愛情描寫成知音互賞式愛情的同時，首創了背叛者後悔痛苦式愛情新模式。《牡丹亭》在知音互賞式愛情描寫中有新的創造，本書有關章節已作評論。
《臨川四夢》都寫夢，《牡丹亭》寫人鬼之戀，《南柯記》寫夢中之人與螞蟻的婚戀，在螞蟻之國建功立業，神秘主義無疑是湯顯祖的創作方法。
我首創了神秘主義創作方法和流派這個理論概念，並將其分解為神秘現實主義和神秘浪漫主義。拙文《神秘現實主義和神秘浪漫主義導論》中指出：
“神秘主義文學藝術”的基礎是神秘文化，神秘文化主要有宗教、巫術、夢幻、氣功和特異功能等內容，在文學中，主要表現為道術仙術巫術（魔法）和特異功能、夢幻、宗教文化中的天堂地獄、三世輪回和因果報應，以及占卜預測等類描寫。而這些都極大地開拓了作家的藝術想像力
。
學術界過去都將神秘主義文學藝術作品歸結到浪漫主義之中，少數則定名為超現實主義、幻想文學或其它名稱，我認為都不夠恰切。而以神秘主義命名這些作品，纔為確當。
“神秘現實主義”的定義為：作家本人和部分讀者認為這些神奇故事的描寫都是事實存在的。
“神秘浪漫主義” 的定義為：作者和讀者都認為神奇故事的描寫內容是純粹虛構的，是事實上不可能存在的神秘人物、故事和情節。
此文又指出：
神秘主義文學藝術是中國首創的，創作歷史為悠久，此後東方和西方諸國文學藝術都有大量作品包括經典著作產生。神秘主義文學藝術在中國有非常豐厚的資源，從《易經》、《老子》、《列子》、《莊子》和《左傳》、《史記》等中國早的文史哲經典，到《牡丹亭》、《三國演義》、《西遊記》和《聊齋志異》、《長生殿》、《紅樓夢》等經典戲曲小說都有其神秘文化的歷史背景和神秘現實主義和神秘浪漫主義的精彩描寫。
關於此題，已有多種拙著和論文論述，如《神秘與浪漫》（百花洲文藝出版社1999）、《神秘現實主義和神秘浪漫主義導論》（中國比較文學學會第10屆年會暨國際研討會論文，法國巴黎：《對流》2014第9期）、《戲曲中的神秘現實主義和神秘浪漫主義描寫略論——中國戲曲的首創性貢獻研究之一》（2008•香港中文大學主辦《“

重讀經典：中國傳統小說與戲曲國際學術研討會”論文集》，香港：牛津大學出版社2009）、《莫言獲諾貝爾獎授獎詞商榷——神秘現實主義和神秘浪漫主義，還是魔幻現實主義？》，（《從泰戈爾到莫言——百年東方與西方》，2013•上海•同濟大學、中國對外友協、上海作家協會等主辦，北京大學等協辦“從泰戈爾到莫言-百年東方文化精神國際研討會”論文集，上海三聯書店2015）等。
本書中的多篇章節，過去以論文形式發表過，早文章，是30餘年前撰寫和發表的。有的觀點帶有當時的時代特色，這次不作修改。
本書中新撰的多個章節，以論文形式先期發表，以征求學術界的意見。《牡丹亭三婦評本新論》，應著名C刊《上海師範大學學報》申浩先生和陳吉女士盛情邀約，發表於2016年第3期。《湯顯祖與莎士比亞，我們今天應該如何做比較？》應《上海藝術評論》編輯部約稿，發表於該刊2016年第3期。《湯顯祖及其文學作品對當代作家的重大啟示》承蒙江西省文聯《創作評譚》執行主編胡穎峰女士的盛情約稿，發表於該刊2016年第4期，中國作家協會主辦的中國作家網在頭版給以特出推薦並全文轉載。《湯顯祖與莎士比亞偉大藝術成就的總體比較和評論》是提交中英高級別人文交流機制第四次會議——由中國文化部與英國文化、傳媒和體育部合作的“跨越時空的對話——中英紀念湯顯祖、莎士比亞逝世400周年研討會”（2016年12月6日•上海）並在研討會上交流發言的論文，承蒙江蘇省文化藝術研究院著名C刊《藝術百家》主編楚小慶先生的盛情約稿，發表於該刊2017年第1期。我對以上刊物和編輯深表謝忱！
2016年我國舉辦了多次湯顯祖研討會，本書中的多個章節，曾以論文形式提交給研討會，以征求批評意見。除上已提及的中英兩國文化部合作的研討會外，《湯顯祖作品和湯顯祖的評批著作》是2016年1月上海戲劇學院與上海古籍出版社、上海人民出版社聯合舉辦的“紀念湯顯祖逝世400周年學術研討會暨《湯顯祖集全編》、《湯顯祖研究叢刊》新書發布會”的論文；《湯顯祖及其文學作品對當代作家的重大啟示》提交2016年4月中國遂昌•湯顯祖文化的當代生命國際高峰學術論壇；《湯顯祖與莎士比亞，我們今天應該如何做比較？》提交2019年9月中國撫州•湯顯祖劇作展演國際高峰學術論壇；《<臨川四夢>中的戰爭描寫述評》提交2016年12月上海大學、上海戲劇學院、東南大學、浙江傳媒學院、《藝術百家》雜志社聯合舉辦的“湯顯祖與明代戲曲——紀念湯顯祖逝世
400 周年學術研討會”。
附錄中《<水滸>學和小說史研究的重大新成果》是亡友曲家源先生的力作《水滸傳新論》一書的評論。曲家源（1936-2012），吉林遼源人，《山西師大學報》原主編。研究抗日戰爭史、宋史和《資治通鋻》、中國古代文學。除發表眾多論文外，主要著作有《盧溝橋事變起因考論》（中國華僑出版社1992）、《盧溝橋事變史論》（人民出版社1997）、《水價傳新論》（中國和平出版社1995年出版）、《六十種曲評注》中的《紫簫記評注》、《紫釵記評注》（吉林人民出版社2001，獲國家圖書獎）。其中文字艱深、典故繁富的《紫簫記評注》，是詳盡注釋本。家源先生為湯顯祖研究做出了很大的貢獻。
我於2016年還撰寫了與本書內容有關的《<水滸傳>偉大藝術成就新論》，為“2016《水滸》高層論壇”論文，因本書篇幅所限，不及收入。此文已收入《水滸傳新說》（“海上文庫”書繫，上海書店出版社2017），有興趣的讀者可以參看。
本書與近已出版的《金聖嘆文藝美學研究》（上海人民出版社2016）皆為上海戲劇學院藝術學理論專業“上海高校高峰高原學科建設計劃”資助項目，特致謝忱！

周錫山二〇一六年十二月於上海

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