了得網文學_艾麗絲·門羅——其人·其作·其思

編輯推薦

國內**部全息解讀門羅及其作品的膾炙人口之作

本書作者既是學者又是門羅的超級“金粉”

研究成果深得門羅首肯

深度賞析門羅代表作，情深款款，字字珠璣

本書承蒙門羅傳記作者美國聖勞倫斯大學Robert Thacker教授獨家授權，書中圖片，幀幀精彩

內容簡介

本書是國內研究艾麗絲門羅的部專著。從門羅的少女時期寫起，一直寫到她折桂諾貝爾文學獎，對她的成長及創作經歷進行了精心梳理，並選取門羅的代表作《男孩與女孩》《乞女》《錢德利家族和弗萊明家族》《好女人的愛》《臉》等5篇小說進行深度賞析，以幫助讀者貼近與讀懂這位細膩獨特的“當代短篇小說大師”。本書作者既是學者又是門羅的超級“金粉”，數年前即對門羅進行長期跟蹤研究，其成果深得門羅首肯，並曾獲加拿大外交與國際貿易部頒發的“加拿大研究專項獎”；是目前國內對於艾麗絲門羅研究為成熟的學者。其博士論文《艾麗絲門羅短篇小說的加拿大性研究》是迄今為止國內篇關於門羅的博士論文。她還是門羅小說的超級“金粉”，除了冷靜的研究，她還瘋狂地迷戀門羅加拿大式的敘述性語言，以深情優美的文筆書寫門羅研究文章，令全書彌漫著一個年輕女性對另一個女性的相知及欣賞，可讀性極強。本書得到門羅傳記作者、美國聖勞倫斯大學Robert Thacker教授獨家授權，書中所有圖片在國內為首次出現，非常珍貴。

作者簡介

周怡，1979年生，博士。1997年考入上海外國語大學本科學習，2005年碩士畢業留校任教至今，現為上海外國語大學研究院專職研究人員，方向為當代英美文學。在《外國文學評論》、《外國文學》、《國外文學》、《外國文學研究》等核心期刊上發表論文十餘篇，是目前國內對於艾麗絲門羅研究為成熟的學者。其門羅研究獲加拿大外交與國際貿易部頒發的“加拿大研究專項獎”。她的博士論文《艾麗絲門羅短篇小說的加拿大性研究》是迄今為止國內篇關於門羅的博士論文。2007年與2012年曾兩次訪學加拿大，2014年度獲國家留學基金委資助，將再次以訪問學者的身份至加拿大麥克馬斯特大學訪學一年。

序言李維屏

章童年與少女時期

節她是誰？——你所不知道的小鎮女孩

第二節短篇小說欣賞《男孩與女孩》

第三節《男孩與女孩》評論

第二章大學與BC省時期

節愛情還是文學——從文藝青年到家庭主婦

第二節短篇小說欣賞《乞女》

第三節《乞女》評論

第三章重返安大略

節熟悉的土地——攜手發展中的加拿大文學

第二節短篇小說欣賞《錢德利家族和弗萊明家族》

第三節《錢德利家族和弗萊明家族》評論

第四章走向世界文壇

節我們這個時代的契訶夫——臻於完美的短篇

第二節短篇小說欣賞《好女人的愛》

第三節《好女人的愛》評論

第五章作家中的作家

節藝術的堅持——從布克獎到諾貝爾文學獎

第二節短篇小說欣賞《臉》

第三節《臉》評論

第六章門羅的三個重要標簽

節作為短篇小說家的門羅

第二節作為加拿大作家的門羅

第三節作為女性作家的門羅

附錄1 艾麗絲門羅大事年表

附錄2 艾麗絲門羅作品一覽

後記

媒體評論

她是當代短篇小說大師。
——2013年諾貝爾文學獎頒獎詞
門羅具有一種無與倫比的能力，能夠以簡潔、意蘊深長、且超越時空的故事帶給我們生活的啟示。
——2012年崔林文學獎評委會
近乎完美的寫作……作為短篇小說家，艾麗絲門羅的每一篇短篇小說作品所具有的深刻感、哲理性與精確度，大多數長篇小說家都需要借助主人公從生到死的漫長一生纔能夠表述。
——2009年曼布克國際文學獎評委會
她是我們這個時代的契科夫，將會比同時代的其他作家更長久地被讀者記住。
——辛西婭奧茲克她是當代短篇小說大師。

——2013年諾貝爾文學獎頒獎詞

門羅具有一種無與倫比的能力，能夠以簡潔、意蘊深長、且超越時空的故事帶給我們生活的啟示。

——2012年崔林文學獎評委會

近乎完美的寫作……作為短篇小說家，艾麗絲門羅的每一篇短篇小說作品所具有的深刻感、哲理性與精確度，大多數長篇小說家都需要借助主人公從生到死的漫長一生纔能夠表述。

——2009年曼布克國際文學獎評委會

她是我們這個時代的契科夫，將會比同時代的其他作家更長久地被讀者記住。

——辛西婭奧茲克

她的故事具有其他作家長篇的深度，表達著倫理、情感以及歷史的各個方面。

——喬伊斯卡羅爾歐茨

偉大的短篇小說家。她的作品完全改變了我對於短篇小說的成見，同時也影響了我的創作方式。

——A.S.拜阨特

在線試讀

第一節
她是誰？——你所不知道的小鎮女孩
1931年7月10日，加拿大安大略西南部的小鎮威漢姆迎來了一個小女孩的誕生。女孩的父親鮑勃雷德勞是當地的農民，經營一個狐狸養殖農場，母親安妮錢梅尼在結婚之前是個小學教師。這對夫婦於1927年從附近的小鎮搬遷至此，當時他們剛剛新婚不久，滿腦子都是對新生活的憧憬。他們花費了23在威漢姆鎮靠近美蘭湖的下城區購買了一小塊土地，從此開始了狐狸養殖的生意。不過他們入行的時機不算太好，因為當時皮草的整體行情已經開始往下走，但是夫婦倆還是努力地建設他們的小家。在這期間，新生兒的誕生為全家人帶來了無限的喜悅。這個女孩被取名為艾麗絲，和母親的好友同名。當年的秋天，她在威漢姆鎮的聯合教堂受禮。誰也想像不到，在82年後，這個普通的加拿大女孩艾麗絲雷德勞會以艾麗絲門羅的名字成為歷史上位獲得諾貝爾文學獎的加拿大作家。
在門羅一生的創作中，威漢姆，這個具有典型的安大略地區特征的小鎮，這個她度過了整個兒童年代與少女時期的偏僻之地，始終是門羅重要的靈感之源。威漢姆鎮距離多倫多大約125英裡，距離倫敦（加拿大）70英裡，正如門羅後來在《烏特勒克停戰協議》中描寫的那樣：要到那個鎮，需要經過“一個復雜的由大路和小路組成的道路繫統”，並且“從地球的任何一個地方都不能輕輕松松地到達”。威漢姆鎮很偏也很小，當時的人口不過3000多人，鎮裡一條主街，中心有座市政廳大樓。但與其他的安大略小鎮一樣，這個小小的威漢姆鎮卻擁有眾多的教堂，分屬於不同的教派：聯合教堂、英國國教教堂、長老會教堂……宗教，確實是加拿大的歷史與日常生活中重要的一部分。
門羅自身恰巧是她那代人中典型的安大略人：她的父親是蘇格蘭人，母親是愛爾蘭新教徒，兩邊家族都是在1810—1820年間，即拿破侖戰爭之後的大移民時期遷移到安大略的。在《沃克兄弟的牛仔》中，門羅完全以自己的家庭為藍本，塑造了喬頓一家：一個極具代表性安大略新教家庭，受到加拿大多重宗教的困擾……在傳記《艾麗絲門羅：書寫她的生活》（2011）中，美國聖勞倫斯大學的羅伯特撒克教授指出，在門羅的家鄉威漢姆鎮，“多數人的祖上都是從不列顛諸島移民而來，宗教上信奉新教……在人數上大大地超過了（法裔）的羅馬天主教徒。” 他同時觀察到了兩大教派之間長期相互的敵意和猜忌：
先來到的浸禮教徒和衛理教徒在定居的頭幾年就修建了自己的教堂，其他的新教教派也紛紛效仿，而天主教徒們則是後一批修建自己的教堂，迎請自己的神父的。有鋻於此，
威漢姆鎮的座共濟會所公然地排斥天主教團體就不足為奇了。那會所初位於一輛1856年的貨車內，甚至比威漢姆鎮的歷史還要早。第一節

她是誰？——你所不知道的小鎮女孩

1931年7月10日，加拿大安大略西南部的小鎮威漢姆迎來了一個小女孩的誕生。女孩的父親鮑勃雷德勞是當地的農民，經營一個狐狸養殖農場，母親安妮錢梅尼在結婚之前是個小學教師。這對夫婦於1927年從附近的小鎮搬遷至此，當時他們剛剛新婚不久，滿腦子都是對新生活的憧憬。他們花費了23在威漢姆鎮靠近美蘭湖的下城區購買了一小塊土地，從此開始了狐狸養殖的生意。不過他們入行的時機不算太好，因為當時皮草的整體行情已經開始往下走，但是夫婦倆還是努力地建設他們的小家。在這期間，新生兒的誕生為全家人帶來了無限的喜悅。這個女孩被取名為艾麗絲，和母親的好友同名。當年的秋天，她在威漢姆鎮的聯合教堂受禮。誰也想像不到，在82年後，這個普通的加拿大女孩艾麗絲雷德勞會以艾麗絲門羅的名字成為歷史上位獲得諾貝爾文學獎的加拿大作家。

在門羅一生的創作中，威漢姆，這個具有典型的安大略地區特征的小鎮，這個她度過了整個兒童年代與少女時期的偏僻之地，始終是門羅重要的靈感之源。威漢姆鎮距離多倫多大約125英裡，距離倫敦（加拿大）70英裡，正如門羅後來在《烏特勒克停戰協議》中描寫的那樣：要到那個鎮，需要經過“一個復雜的由大路和小路組成的道路繫統”，並且“從地球的任何一個地方都不能輕輕松松地到達”。威漢姆鎮很偏也很小，當時的人口不過3000多人，鎮裡一條主街，中心有座市政廳大樓。但與其他的安大略小鎮一樣，這個小小的威漢姆鎮卻擁有眾多的教堂，分屬於不同的教派：聯合教堂、英國國教教堂、長老會教堂……宗教，確實是加拿大的歷史與日常生活中重要的一部分。

門羅自身恰巧是她那代人中典型的安大略人：她的父親是蘇格蘭人，母親是愛爾蘭新教徒，兩邊家族都是在1810—1820年間，即拿破侖戰爭之後的大移民時期遷移到安大略的。在《沃克兄弟的牛仔》中，門羅完全以自己的家庭為藍本，塑造了喬頓一家：一個極具代表性安大略新教家庭，受到加拿大多重宗教的困擾……在傳記《艾麗絲門羅：書寫她的生活》（2011）中，美國聖勞倫斯大學的羅伯特撒克教授指出，在門羅的家鄉威漢姆鎮，“多數人的祖上都是從不列顛諸島移民而來，宗教上信奉新教……在人數上大大地超過了（法裔）的羅馬天主教徒。” 他同時觀察到了兩大教派之間長期相互的敵意和猜忌：

先來到的浸禮教徒和衛理教徒在定居的頭幾年就修建了自己的教堂，其他的新教教派也紛紛效仿，而天主教徒們則是後一批修建自己的教堂，迎請自己的神父的。有鋻於此，

威漢姆鎮的座共濟會所公然地排斥天主教團體就不足為奇了。那會所初位於一輛1856年的貨車內，甚至比威漢姆鎮的歷史還要早。

事實上，直到門羅那一代，以威漢姆鎮為代表的這種宗教對立依然在安大略的各個地區都非常普遍，清教徒和天主教徒之間的通婚通常也是被禁止的，至少說是不受鼓勵的。門羅的父母雖然同為新教徒，但是蘇格蘭裔的父親信奉長老會教，愛爾蘭裔的母親則信奉英國國教，相愛的夫婦倆其實具有完全不同的個性與理想。門羅的父親，羅伯特雷德勞並不是一個傳統意義上非常有上進心的人。作為家中的男孩，他本可以完成高中學業，在城市裡謀到職位。但羅伯特的身體裡流淌著雷德勞家族自尊而固執的血液。一次偶然的挫折使他衝動地從學校輟了學，從此他便一心追求自由自在的戶外生活。他有很高的野外捕獵的技藝，

並在20年代開始試著養殖狐狸。門羅的母親安娜錢梅尼與父親正相反，她是個對生活極富企圖心的女性。她和雷德勞本是遠方親戚，但家庭條件要更差一些。為了逃避傳統的農場婦女那種結婚生子做家庭主婦的結局，安娜頑強地靠著借款讀完了渥太華師範學校，並一路奮鬥成為鄉村的小學校長，其間還曾兩次拒絕了別人的求婚——她始終害怕成為農婦。1925年，安娜隨父親拜訪了雷德勞一家，次見到了自己的表親羅伯特，並參觀了羅伯特的狐狸養殖場。安娜直覺地感覺到，羅伯特與其他的農戶不同，未來他能夠帶給自己不同的可能性。與羅伯特結婚後，安娜隨著當時加拿大的社會風俗，不得已放棄了自己的職業，但是她始終保持了那個年代作為小眾的知識女性在智力與社會地位上的優越感。她拿出了自己多年的積蓄，幫助羅伯特終買下了威漢姆鎮的土地。雖然那裡幾乎是一片荒蕪，夫婦倆還是齊心協力地開始了對於中產階級新生活的夢想。

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