了得網文學_女人—家庭

編輯推薦

由王意如、盧欣編著的這本《女人家庭愛戀（情商與中國古典小說之紅樓篇）》用現代的情商理論反觀《紅樓夢》，重新發現賈寶玉、林黛玉等文學人物的社會意義。他們不僅是一百多年前生活在大觀園中的情男怨女，他們的言談舉止無不體現著作為一個“人”在與其同類交往時的經驗和教訓。從他們身上我們不僅能領略這部古典巨著的魅力，而且能學到如何在人際關繫錯綜復雜的現代社會裡立腳，如何成為一個成功者。

內容簡介

《紅樓夢》中的賈寶玉也好，林黛玉也好，薛寶釵也好，對我們來說，那群一百多年前生活在大觀園中的情男怨女，他們的言談舉止無不體現著作為一個 “人”在與其同類交往時的經驗和教訓。

翻開由王意如、盧欣編著的這本《女人家庭愛戀（情商與中國古典小說之紅樓篇）》，換一個讀法看《紅樓夢》，不僅讓我們又一次領略了這部古典巨著的魅力，而且對於我們在人際關繫錯綜復雜的現代社會裡如何立腳、如何成為一個成功者，也將大有裨益。

前言
一、不能像黛玉那樣生活
保護自己不等於自我封閉
敏感，但要豁達
警惕“流行性抑郁癥”
不能沒有社交圈
尋找情感的宣洩口
二、寶釵無罪
善待周圍所有人
出言慎，入言淡
用“無情”傳達感情
永不炫耀自己
決勝在情商
三、永遠的孩童前言

一、不能像黛玉那樣生活

保護自己不等於自我封閉

敏感，但要豁達

警惕“流行性抑郁癥”

不能沒有社交圈

尋找情感的宣洩口

二、寶釵無罪

善待周圍所有人

出言慎，入言淡

用“無情”傳達感情

永不炫耀自己

決勝在情商

三、永遠的孩童

有真情未必有高情商

自我激勵機制的缺乏

源自移情反應的同情心

男兒有淚也輕彈

愛在心頭口難開

四、王熙鳳不是成功者

社交變色龍

移情缺乏的“辣子”

“抓尖”不能永遠

於失敗處見情商

報復可能來在後

五、放棄也是獲得

權力可以局部放棄

榮耀可以完全放棄

尊嚴可以暫時放棄

六、惡毒情緒戕害自身

尋釁不能尋回尊嚴

仇恨於事無補

害人終將害己

後記

在線試讀

林黛玉在賈府的特殊地位使她倍感孤獨，因此，“從小兒一處長大，脾氣性情都彼此知道了的”賈寶玉，就成了她的精神支柱。她警惕地守衛著它，既不允許別人傷害，更不允許別人覬覦。賈寶玉在薛姨媽處要酒喝，李嬤嬤一味阻攔，讓寶玉掃興。林黛玉立刻挺身而出，尖刻地說：“必定姨媽這裡是外人，不當在這裡喫，也未可知。”親戚之間的禮數，是賈府相當看重的。林黛玉一句話，把寶玉能不能喝酒的問題，轉移到了是不是與薛姨媽見外的問題，李嬤嬤就再不能說話了。她隻能“又是急，又是笑”。
保護賈寶玉的目的，林黛玉是達到了，但她所作的犧牲，就是讓人留下了“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害”的印像。
人際關繫是一個以自我為中心、向四處輻射的同心圓，情商比較高的人，會讓自我這個小圓的邊緣變得十分模糊。
盡管每個人的心中都有一個無法改變的自我，但我們仍然可以在這個“自我”中找出許多可以與他人溝通的東西。我們可以把不能與人溝通的東西暫時隱蔽起來（因為等到下一次，你與其他人溝通的時候，或許就能派得上用處了），而把能與人溝通的部分向外敞開。於是，你就會感覺到，自己像一灘水似的在人叢中融化開了，與他們成了一體，成為他們所歡迎的人。
林黛玉的處世方法正與之相反。她的自我中心圓十分堅固，邊緣銳利，別人一不小心就會被踫傷。而受傷的人一多，對她必然沒有好處。史湘雲就當面指責過林黛玉：“他再不放人一點兒，專會挑人。就算你比世人好，也不犯見一個打趣一個。”其實，史湘雲哪裡知道，林黛玉之所以“俏語謔嬌音”，嘲諷她“偏是咬舌子愛說話”，並不是跟她有什麼過不去，而是“為的是我的心”。
林黛玉忌諱的，就是寶玉把她和別的女孩“視如一體”，“並無親疏遠近之別”。寶玉對她說：“隻許和你玩，替你解悶兒；不過偶然到他（薛寶釵）那裡，就說這些閑話。”這使林黛玉感到自己和薛寶釵處於同一地位，就憤然拂袖而去。等寶玉再來賠禮，她嘴裡說的全是絕情話：“我死我的，與你何干？”“我這會子就死！你怕死，你長命百歲的活著！好不好？”偏在這時，寶釵走來，說：“史大妹妹等你呢。”說著，便拉寶玉走了。黛玉為此“越發氣悶，隻向窗前流淚”。幸虧賈寶玉善解人意，回來之後，順著她探討“你”“我”關繫的思路，表白了自己的心跡：“頭一件，咱們是姑舅姐妹，寶姐姐是兩姨姐妹，論親戚也比你遠。第二件，你先來，咱們兩個一桌喫，一床睡，從小兒一處長大的，他是纔來的，豈有個為他遠你的呢？”一番話，把“你”“我”“她”的關繫辨析得清清楚楚，林黛玉的怨憤嬌嗔也隨之而立即變成了軟憐輕愛：“你隻怨人行動嗔怪你，你再不知道你慪得人難受。就拿今日天氣比，分明冷些，怎麼你倒脫了青肷披風呢？”正在二人情濃意洽之時，曾經阻隔他們的“史大妹妹”來了，林黛玉帶著戰勝對手的快意，譏誚的話脫口而出。林黛玉在賈府的特殊地位使她倍感孤獨，因此，“從小兒一處長大，脾氣性情都彼此知道了的”賈寶玉，就成了她的精神支柱。她警惕地守衛著它，既不允許別人傷害，更不允許別人覬覦。賈寶玉在薛姨媽處要酒喝，李嬤嬤一味阻攔，讓寶玉掃興。林黛玉立刻挺身而出，尖刻地說：“必定姨媽這裡是外人，不當在這裡喫，也未可知。”親戚之間的禮數，是賈府相當看重的。林黛玉一句話，把寶玉能不能喝酒的問題，轉移到了是不是與薛姨媽見外的問題，李嬤嬤就再不能說話了。她隻能“又是急，又是笑”。

保護賈寶玉的目的，林黛玉是達到了，但她所作的犧牲，就是讓人留下了“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害”的印像。

人際關繫是一個以自我為中心、向四處輻射的同心圓，情商比較高的人，會讓自我這個小圓的邊緣變得十分模糊。

盡管每個人的心中都有一個無法改變的自我，但我們仍然可以在這個“自我”中找出許多可以與他人溝通的東西。我們可以把不能與人溝通的東西暫時隱蔽起來（因為等到下一次，你與其他人溝通的時候，或許就能派得上用處了），而把能與人溝通的部分向外敞開。於是，你就會感覺到，自己像一灘水似的在人叢中融化開了，與他們成了一體，成為他們所歡迎的人。

林黛玉的處世方法正與之相反。她的自我中心圓十分堅固，邊緣銳利，別人一不小心就會被踫傷。而受傷的人一多，對她必然沒有好處。史湘雲就當面指責過林黛玉：“他再不放人一點兒，專會挑人。就算你比世人好，也不犯見一個打趣一個。”其實，史湘雲哪裡知道，林黛玉之所以“俏語謔嬌音”，嘲諷她“偏是咬舌子愛說話”，並不是跟她有什麼過不去，而是“為的是我的心”。

林黛玉忌諱的，就是寶玉把她和別的女孩“視如一體”，“並無親疏遠近之別”。寶玉對她說：“隻許和你玩，替你解悶兒；不過偶然到他（薛寶釵）那裡，就說這些閑話。”這使林黛玉感到自己和薛寶釵處於同一地位，就憤然拂袖而去。等寶玉再來賠禮，她嘴裡說的全是絕情話：“我死我的，與你何干？”“我這會子就死！你怕死，你長命百歲的活著！好不好？”偏在這時，寶釵走來，說：“史大妹妹等你呢。”說著，便拉寶玉走了。黛玉為此“越發氣悶，隻向窗前流淚”。幸虧賈寶玉善解人意，回來之後，順著她探討“你”“我”關繫的思路，表白了自己的心跡：“頭一件，咱們是姑舅姐妹，寶姐姐是兩姨姐妹，論親戚也比你遠。第二件，你先來，咱們兩個一桌喫，一床睡，從小兒一處長大的，他是纔來的，豈有個為他遠你的呢？”一番話，把“你”“我”“她”的關繫辨析得清清楚楚，林黛玉的怨憤嬌嗔也隨之而立即變成了軟憐輕愛：“你隻怨人行動嗔怪你，你再不知道你慪得人難受。就拿今日天氣比，分明冷些，怎麼你倒脫了青肷披風呢？”正在二人情濃意洽之時，曾經阻隔他們的“史大妹妹”來了，林黛玉帶著戰勝對手的快意，譏誚的話脫口而出。

由此可見，林黛玉並非天生“與人為惡”，她隻是想維護自己作為非“正經主子”的尊嚴，想追求她與賈寶玉之間的愛情。動機無可指責，作者的描寫也很精彩，將她的獨特個性生動地展現在我們面前。然而換個角度看看，卻也能給我們另一種啟示。試想，即使在現代社會，一個人假如把自我的圈子封得嚴嚴實實，隻允許自己的愛人進入，對別的任何試圖靠近的人都報之以懷疑、警惕，甚至惡語相向，他怎麼能處理好人與人的關繫呢？而在現代社會，處理不好人際關繫，往往也就意味著事業的失敗。縱觀林黛玉一生，她是把追求與賈寶玉的愛情當作畢生的事業來做的，然而，她卻失敗了。尤其意味深長的是，時至今日，社會變了，觀念變了，但很多人對林黛玉的那種兩面倒態度卻並沒有變：一方面，我們贊嘆她的纔貌，同情她的悲劇命運；另一方面，假如要我們在林黛玉和薛寶釵之間（如果是男性）選擇一個妻子，或者（如果是女性）選擇一個朋友，大多數人的決定卻還是會和賈寶玉不一樣。這就說明，時代發展和社會變革，更新了價值觀和道德觀，但在處理人際關繫的技術層面上卻未曾改變。情商，不管你是否意識到，都是成功的必要條件。

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