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  • 海德格爾的原詩學研究
    該商品所屬分類:文學 -> 文學評論與鋻賞
    【市場價】
    179-259
    【優惠價】
    112-162
    【作者】 張福海 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學評論與鋻賞 
    【出版社】山東大學出版社 
    【ISBN】9787560750149
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787560750149
    作者:張福海

    出版社:山東大學出版社
    出版時間:2014年04月 

        
        
    "

    內容簡介
    《海德格爾的原詩學研究》中,著重對海德格爾的“原詩”思想進行揭示。他認為海德格爾那裡有著“原詩”的本源性思想,但是自身卻沒有非常繫統地進行梳理和闡發,所以他在深入剖析海德格爾文本的基礎上,得出了一種源自海德格爾,又比海德格爾更為繫統的觀點。福海用“原詩”命名的是世界的詩性生成,也即顯隱貫通著的讓統一著的、讓歸屬著的生成方式,也是讓聚集著敞開,讓敞開著歸屬的本源性生成方式。其實簡單說來,就是揭示本源性的存在,即伴有一個世界的生成,同時此一生成也就是在世界中的生成,同時又是世界自身的生成……
    作者簡介
    張福海,男,山東莒縣人。2011年6月,畢業於山東師範大學文藝學專業,文學博士。2011年10月~2013年10月,在山東大學文學與新聞傳播學院中國語言文學博士後科研流動站從事博士後研究工作。現為曲阜師範大學信息技術與傳播學院教師,為本科生講授“西方哲學”“美學原理”等課程,為研究生講授“藝術原理與藝術創作方法”等課程。從事海德格爾哲學與詩學思想研究約有8年,在《求索》《廣西社會科學》《山東師範大學學報》《北方論叢》《雲南社會科學》等中文核心期刊上發表論文10篇,已出版學術研究專著《海德格爾的本源之思與詩性突圍》(山東人民出版社2012年版)。“海德格爾的原詩學研究”課題於2012年獲得山東省博士後創新項目專項資金資助,於2013年獲得第53批中國博士後科學基金資助。
    目錄
    引論
    一、研究現狀及選題意義
    二、研究方法和創新特色

    第一章 海德格爾的“原存在”思想
    第一節 本源統一性之思
    一、超越本體論的海德格爾本源之思
    二、存在於“中一道”的詩性呈現
    三、本源、道境、命運的詩性統
    第二節 意義在原時間中生成
    一、讓“原東西”顯示出來的“境域指引”
    二、此在在世境中的生成
    三、此在的時間性敞開與命運性生成
    第三節 《哲學論稿》時期的原存在思想引論
    一、研究現狀及選題意義
    二、研究方法和創新特色

    第一章 海德格爾的“原存在”思想
    第一節 本源統一性之思
    一、超越本體論的海德格爾本源之思
    二、存在於“中一道”的詩性呈現
    三、本源、道境、命運的詩性統
    第二節 意義在原時間中生成
    一、讓“原東西”顯示出來的“境域指引”
    二、此在在世境中的生成
    三、此在的時間性敞開與命運性生成
    第三節 《哲學論稿》時期的原存在思想
    一、《哲學論稿》中的原存在思想要旨
    二、《形而上學導論》中的原存在思想

    第二章 海德格爾的“原真理”思想
    第一節 《哲學論稿》中的真理之思
    一、此在、存有與真理
    二、真理的本質現身
    第二節 真理的詩性生成
    一、從符合之真到詩性原真
    二、作為“庇護性澄明”的原真

    第三章 海德格爾的“原藝術”思想
    第一節 藝術的詩性生成
    一、真理在作品中的發生
    二、真理發生為藝術
    第二節 藝術的詩性起源
    一、藝術的詩性起源及其啟示.
    二、《哲學論稿》中的藝術思想
    第三節 本源視閾中與尼采藝術思想的爭辯
    一、對“尼采的藝術之思是美學性的”進行闡明
    二、對尼采“偉大的風格”的本源性透視
    三、對尼采與柏拉圖藝術觀點之爭執的剖析
    第四節 技術的命運之源與藝術的詩性拯救
    一、作為“座架”的現代技術之本質
    二、技術在藝術中的詩性拯救

    第四章 海德格爾的“原詩歌”思想
    第一節 真理在作詩中的詩性生成
    一、“詩人的詩人”與“詩化了詩之本質”
    二、對“詩人何為”的本源性追問
    三、從“之間”而來:詩意棲居與作詩
    第二節 在“詩意與追憶”中返歸詩性之鄉
    一、在詩意中返鄉:鄰近本源,守護神秘
    二、“命名自然,道說神聖”闡釋中的詩性還原
    三、“追憶就是創建”闡釋中的“原詩”取向
    第三節 在詩意創作物的溯源中回歸天命統一
    一、道說神聖:作為“天命之詩”的詩意的規定性
    二、命運的圓舞:本源的詩性生成
    三、在作詩中回歸命運之原詩

    第五章 海德格爾的“原語言”思想
    第一節 道說在語言中的詩性生成
    一、經驗語言之道說
    二、語言道說的詩性呈現
    第二節 《哲學論稿》中的語言思想
    一、語言之思的哲基概要
    二、《哲學論稿》中的存有語言思想
    第三節 在語言之說中詩意棲居。
    一、人聽從語言之說而說
    二、詞語是物之造化
    三、在純粹所說中還鄉
    第四節 語言的命運性發生
    一、把作為語言的語言帶向語言
    二、道說語言的命運性生成
    三、存在命運二重性與道說
    第五節 方言的詩性在場
    一、世界之,與詩性方言
    二、作為家,的方言

    第六章 海德格爾的“原思”思想
    第一節 思的本源與詩性突圍
    一、思的根基與詩性回歸
    二、非客觀化的思與言
    三、澄明纔是思的“原事情”
    第二節 思本源於存在之天命
    一、存在在思中形成語言
    二、存在澄明之天命與思
    第三節 運思的詩性生成
    一、物化聚集的詩性運思
    二、築造、棲居與思想在本源存在中的統一
    第四節 “用”的指引與命運的無邊界性發生
    一、對箴言之義的本源性探究與思是原詩
    二、“用”指引著命運性生成
    三、命運一本源的境域一生成之界
    第五節 命運與邏各斯之原思
    一、命運二重性的道說
    二、邏各斯的命運性生成
    第六節 詩、語言與思的原詩性統一
    一、詩言思的本源性統一
    二、Ereignis:作為命運的原詩
    結論
    參考文獻
    後記


     
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