了得網文學_勞倫斯文學的多維度研究

編輯推薦

本著作可謂是勞倫斯研究領域的創新著作，可以拓展國內勞倫斯研究的視野和外延，豐富勞倫斯文學研究的內涵和深度。

內容簡介

本書采用文本細讀和理論闡釋等研究方法，從文化、哲學和藝術等多維視角對20世紀初橫空出世的英國著名現代主義作家戴·赫·勞倫斯的小說、散文、詩歌和戲劇等文學名作進行了比較全面的主題解讀和藝術闡釋，解決了國內學者、作家與作品研究層面單一和研究內涵不足等問題，在此基礎上實現了國內勞倫斯文學研究的繫統化和全面化，為國內學者再研究提供了更加有利的參考。

目.錄
緒言.............................................................................................................Ⅰ
1. 勞倫斯小說的多維思索..................................................................1
1.1勞倫斯小文化研究........................................................1
1.1.1“拉納尼姆”與“烏托邦”和“異托邦”.......................2
1.1.2.《羽蛇》：印第安文化中古老宗教自我的尋覓.............7
1.2勞倫斯小說的哲學思考與文學闡釋.........................................14
1.2.1.勞倫斯“拉納尼姆”構想的哲學思考.........................14
1.2.2.“伊甸園”母題與非理性哲學........................................30
1.3勞倫斯小說的文學闡釋..............................................................40
1.3.1“血性意識”話語的文學闡釋........................................40
1.3.2“伊甸園”主題的文學闡釋............................................48
1.4勞倫斯小化自我建構..................................................53
1.4.1勞倫斯現代主義小化自我的建構與重構............53目.錄
緒言.............................................................................................................Ⅰ
1. 勞倫斯小說的多維思索..................................................................1
1.1勞倫斯小文化研究........................................................1
1.1.1“拉納尼姆”與“烏托邦”和“異托邦”.......................2
1.1.2.《羽蛇》：印第安文化中古老宗教自我的尋覓.............7
1.2勞倫斯小說的哲學思考與文學闡釋.........................................14
1.2.1.勞倫斯“拉納尼姆”構想的哲學思考.........................14
1.2.2.“伊甸園”母題與非理性哲學........................................30
1.3勞倫斯小說的文學闡釋..............................................................40
1.3.1“血性意識”話語的文學闡釋........................................40
1.3.2“伊甸園”主題的文學闡釋............................................48
1.4勞倫斯小化自我建構..................................................53
1.4.1勞倫斯現代主義小化自我的建構與重構............53
1.4.2.保羅的身份危機與“拉康式自我”建構 ..................65
1.5勞倫斯小說的藝術追求..............................................................75
1.5.1.勞倫斯小說的藝術特質..................................................75
1.5.2.勞倫斯小說《彩虹》的星際平衡藝術.........................82
1.6勞倫斯小說的文學意像研究......................................................87
1.6.1勞倫斯小說文學意像的隱喻思維.................................87
1.6.2.小說《彩虹》中文學意像的“玄學”解讀...............100
1.7勞倫斯小說的情感主題研究....................................................104
1.8勞倫斯小說的生態批評研究....................................................113
2. 勞倫斯詩歌主題的多樣化建構................................................121
2.1勞倫斯詩歌主題的多維闡釋....................................................121
2.1.1.勞倫斯詩歌的多重自我身份主題...............................121
2.1.2.勞倫斯詩歌《彩虹》的變奏與協奏...........................130
2.2勞倫斯現代主義詩歌的生態思維...........................................136
2.3勞倫斯現代主義詩歌的意像之維...........................................148
2.3.1.勞倫斯詩歌的意像之思................................................148
2.3.2.從意蘊層面解讀“死亡”意像...................................154
2.4勞倫斯現代主義詩歌的美學之維...........................................156
3. 勞倫斯文學與藝術的多視角描繪...........................................163
3.1.勞倫斯文學與繪畫的“出位之思”.........................................163
3.2.勞倫斯現代派詩歌的城市書寫................................................172
4. 勞倫斯文學的比較視野..............................................................183
4.1.勞倫斯與西爾維婭·普拉斯詩歌的互文................................183
4.2.勞倫斯與福柯歷史觀的比較視野...........................................203
4.3.勞倫斯與卡萊爾：文化歷史觀的比較研究...........................215
5. 勞倫斯戲劇藝術的初探..............................................................230
結語.....................................................................................................240
參考文獻................................................................................................243

前言

本書為廣西師範大學博士科研啟動基金資助項目成果，項目編號為BSQD023。在此，特別感謝廣西師範大學社科處和外國語學院。

緒言
戴維·赫伯特·勞倫斯（David Herbert Lawrence，1885—1930）是英國現代主義文學的鼻祖。他不僅是享譽世界文壇的小說家、散文家、詩人、文學評論家，也是一位敢於創新的現代派畫家。勞倫斯在短暫的一生中共創作長篇小說十部﹑中短篇小說九部﹑三部短篇小說集、詩歌集十二部﹑戲劇十部（其中兩部未完成）﹑五部評論集﹑三部遊記﹑散文集若干和數目可觀的繪畫作品。本書為廣西師範大學博士科研啟動基金資助項目成果，項目編號為BSQD023。在此，特別感謝廣西師範大學社科處和外國語學院。

緒言
戴維·赫伯特·勞倫斯（David Herbert Lawrence，1885—1930）是英國現代主義文學的鼻祖。他不僅是享譽世界文壇的小說家、散文家、詩人、文學評論家，也是一位敢於創新的現代派畫家。勞倫斯在短暫的一生中共創作長篇小說十部﹑中短篇小說九部﹑三部短篇小說集、詩歌集十二部﹑戲劇十部（其中兩部未完成）﹑五部評論集﹑三部遊記﹑散文集若干和數目可觀的繪畫作品。
國外學者對勞倫斯的基礎研究成果比較豐厚。 2012年英國勞倫斯研究專家約翰·沃森（John Worthen）著述的《勞倫斯：局外人的一生》對勞倫斯的生平做了迄今為止權威的闡述，同時對勞倫斯文學創作進行了比較中肯的分析。傑弗裡·邁耶斯（Jeffrey Meyers）2002年出版的《勞倫斯：傳記》的研究側重於對勞倫斯作品的心理分析。而凱斯·薩格（Keith Sagar）在2003年主編的《勞倫斯的生平》梳理了勞倫斯在不同時期所創作的作品，並進行了簡單的概述。此外，艾達·勞倫斯和G.斯圖亞特·吉爾德（Ada Lawrence, G. Stuart Gelder）1932年出版
的《D. H.勞倫斯的早期生活》等都是選取勞倫斯生平的一個或幾個片段進行檔案式的整理。這些著述都屬於勞倫斯研究的基礎性部分，它們對勞倫斯的文學創作心理、歷史觀以及文化話語研究有一定的參考和借鋻作用。其次，勞倫斯在20世紀50﹑
60年代開始引起西方文學批評界的廣泛關注。1948和1955年利維斯（F. R. Leavis）先後發表了《偉大的傳統》和《勞倫斯：小說家》，標志著勞倫斯研究納入英國學術傳統的視野。20世紀50年代研究者從心理分析視角著重對勞倫斯的小說《兒子與情人》進行批評。20世紀60、70年代除了繼續研究勞倫斯的文學創作心理外，對小說的敘述技巧和非理性因素也進行了廣泛的研究，凱斯·薩格的《勞倫斯的藝術》（1966）、大衛·凱
維奇（David Cavitch）的《勞倫斯和新世界》（1969）、瑪格麗特·彼得·豪（Marguerite Beede Howe）的《勞倫斯自我的藝術》(1977)以及斯·皮爾（S. Peele）的《愛和成癮》 (1976)在不同層面上探索了勞倫斯小說的現代主義實驗手法。20世紀80、90年代文學批評的重點落在勞倫斯小說審美和意識形態的研究上。安妮·費尼胡（Anne Fernihough）的《勞倫斯：美學和意識形態》（1993）代表了這方面的成果。20世紀90年代末韓國學者高裁經（Jae-kyung Koh）借助史蒂芬·格雷布拉特(Stephen Greenblatt)的新歷史主義批評方法，立足於父權、國家權力、殖民話語，並與女權主義、馬克思主義和後結構主義理論結合研究了勞倫斯小說《戀愛中的婦女》。他認為勞倫斯是新歷史主義的先驅，通過研究《戀愛中的婦女》中的權力話語問題，得出勞倫斯小說呈現了一種零碎的、斷裂的歷史觀的結論。國外勞倫斯研究、全面的作品批評成果是2006年安妮·費尼胡（Anne Fernihough）主編的《劍橋文學指南：D. H.勞倫斯》。全書由兩個部分組成，共收錄了來自英美等國知名學者的
14篇文章。部分的8篇論文對勞倫斯的《兒子與情人》《彩
虹》《戀愛中的婦女》和《查泰萊夫人的情人》等重要長篇小說的主題、形式、技巧和風格作了深入的探討，同時對他的短篇小說、詩歌和戲劇也進行了全面和繫統的評介；第二部分的6篇論文分別對勞倫斯的生平、他與現代主義之間的關繫、作品中的兩性關繫問題和心理描寫以及他對西方現代文學的影響等問題進行了深刻的闡述。此外，英國諾丁漢大學主辦的《勞倫斯評論》、美國和法國的《勞倫斯研究》雜志等在展示勞倫斯研究成果方面頗具權威性。
再者，當代文學批評思潮幾乎所有的聲音都在勞倫斯研究領域得以回應。勞倫斯小說主題涉及的大都是排斥女性的男性世界話題，所以女權主義自然會選擇勞倫斯的作品作為批評對像。倍受女權主義批評的三部小說是《兒子與情人》《彩虹》和
《戀愛中的婦女》。格萊阨姆·候（Graham Hough）（1956）從勞倫斯文學創作思想進程的角度比較全面和具體地論證了作家作品的主題。凱特·米利特（Kate Millett）在《性政治》（1970）中尖刻地指出勞倫斯將其父權意識和陽性崇拜意識融入了現代世界中，突出了男性對女性身體和意志的征服。普理查德（R. E. Pritchard）(1971)針對勞倫斯小說的現代主義藝術特征進行了概括，突出了作家作品的自我和宗教觀主題。彼得·巴爾波特（Peter Balbert）（1974）在《勞倫斯和節奏心理學》中從心理學的視角分析了勞倫斯小說的語言節奏。利維斯（F. R. Leavis） (1976)將藝術和思想結合起來研究勞倫斯作品中話語和思想的關繫。克裡斯托弗·黑伍德（Christopher Heywood）（1987）從意識形態和進化論視角研究勞倫斯的小說創作，提出了許多新觀點。20世紀80年代還有彼得·普利斯頓和彼得·浩兒（Peter Preston 和Peter Hoare）合編的《新世界的勞倫斯》，收集了包括約翰·沃森在內的眾多學者的研究成果，這些成果從不同批評視角開展作家作品研究。丹尼斯·傑克遜和弗雷達·布朗·傑克遜（Dennis Jackson 和Fleda Brown Jackson）（1988）編著的《勞倫斯論文批評集》借助女性主義、現實主義、像征主義、表現主義等文學批評理論對勞倫斯的小說、詩歌、戲劇和書信分別進行了卓有成效的研究。加米尼·薩爾歌多（Gamini Salgado） (1988)編著的《勞倫斯的精神》幾乎囊括了現代文學批評的所有聲音，其中對文學隱喻、反浪漫主義、審美藝術、心理學、歷史主義等批評思潮都有很好的詮釋。哈羅德·布魯姆（Harold Bloom）（1988）的《勞倫斯的小說〈兒子與情人〉》是弗洛伊德精神分析和心理學理念的論述。菲奧娜·貝克特（Fiona Becket）（2002）是當代勞倫斯文學批評的代表人物，她在《勞倫斯文學完全批評指南》書中全面和科學地分析了勞倫斯文學創作與現代主義的關繫。總之，20世紀後半期的國外勞倫斯研究呈現出開放化的走勢。批評家尤其關注勞倫斯小說涉及的權力、種族、他者、性別、話語、文化等問題。這種關乎文化與社會的敏感意識和批評是近年來勞倫斯研究有別於20世紀60年代前勞倫斯研究的重要特征。
勞倫斯其實在國內學者的研究中一直是熱門和焦點。我國學術界對勞倫斯文學的關注主要集中在兩個階段：一、1920—1930年期間以譯介為主，當時正值我國次大規模譯介外國文學之際，1922年胡先骕先生是中文介紹勞倫斯的人。孫晉三和章益教授20世紀30年代的文章是當時國內勞倫斯研究的扛鼎之作。二、勞倫斯逐漸被國內學者重視是在20世紀80年代之後。自20世紀80年代至今，勞倫斯研究重新引起了國內學者的興趣，除了繼續譯介他的主要作品（黑馬是國內勞倫斯小說譯介的代表人物）外，學術界主要從現代主義（蔣承勇，1990）、像征主義（李汝成，1996）、比較文學研究（毛信德，1998）、表現主義（高萬隆，1998）、女權主義（杜維民，1998）、精神分析（鄭達華，2000）、敘事學（熊沐清，2001）、非理性主義（呂偉民，2003；劉洪濤，2007）和文化歷史（虞建華，2003）等不同視角對勞倫斯的作品進行解讀。本書的研究與上述國內學界大師的研究部分有交叉，但是很多研究都是勞倫斯研究的有益擴展和補充。國內學者對勞倫斯研究的著述其實是十分豐盛的。其中具有代表性的研究專著包括劉憲之的《勞倫斯研究》（1991）、馮季慶的《勞倫斯評傳》（1995）、蔣炳賢的《勞倫斯評論集》（1995）、羅婷的《勞倫斯研究》（1996）、漆以凱的《勞倫斯的藝術世界》（1998）、毛信德的《勞倫斯》（2001）、蔣家國的《重建人類的伊甸園》（2003）、伍厚凱的《尋找彩虹的人：勞倫斯》（2005）、廖傑鋒的《審美現代性視野下的勞倫斯》（2006）、劉洪濤的《荒原與拯救：現代主義語境中的勞倫斯小說》（2007）以及苗福光的《生態批評視角下的勞倫斯》（2007）等。他們都從不同視野探索了勞倫斯的生平與文學創作、藝術特征、哲學思考、生態主題和文學主題等。但是，由於閱讀勞倫斯作品內涵豐富，以及國內譯介勞倫斯作品存在某些局限性，所以當前國內學術界在有些層面對勞倫斯作品的研究還不夠繫統和完善，這也就為該書的研究提供了機會。或許在某些方面可以接續國內以往（1991—2007）勞倫斯研究，並使之更加完整。正如國內勞倫斯文學研究的泰鬥黑馬（2008）所言：“我們的外國文學研究者有責任把已經斷流的優秀研究成果與當今的研究有機地融合接續，這樣纔能體現中國的外國文學研究之連續性和整體性。”
勞倫斯詩歌創作是勞倫斯文學成果的重要組成部分。詩集《瞧，我們一同走過！》中的《綠》和《河邊薔薇》以及詩集《鳥·獸·花》中的《葡萄》《石榴樹》《桃子》和《無花果》等展示的植物意像，以及《幼龜》《蛇》《魚》以及《大像》等動物意像都清晰地表明，勞倫斯在進行多重身份的心靈探索，懷舊的小孩、熱戀中的情人，抑或橡樹下的思索之人都是他對早期多種身份的持續探索的具像展現。隻不過他沒有直截了當地表達出自己內心世界的困惑和衝突，而是借助動植物話語和其他自然意像間接地展示出自我身份探索時所感受到的快樂和激情或者是痛苦和無奈。由此，早期創作的《愛情組詩和新詩集》中有大自然的“閃電”在為愛情伴奏；有橡樹賦予詩人高大強壯的力量；更有彩虹的神秘等等。這些都在暗示，勞倫斯在探索愛情中自我身份的不同存在和嘗試著如何展示別樣的自我。而詩人在中後期詩歌創作中多次提到的動植物意像則在暗示，勞倫斯對工業機械文明污染和破壞自然生態的不滿和痛苦，他希望回歸自然，尋找原始狀態下的本能自我的真實存在。國內學者勞倫斯研究起步晚於勞倫斯的小說研究，但是成果顯著。潘靈劍、吳笛和畢賓冰等學者都是國內早期開展勞倫斯詩歌生態詩學研究、文學意像研究、詩歌語言風格研究的代表。本書第二大部分隻是在前人研究的基礎上進行了深入的探索和些許的拓展。後一部分的比較研究開始更晚。國內針對勞倫斯作品開展的比較研究其實開始的比較早。《金瓶梅》與《查泰萊夫人的情人》的性愛比較研究開啟了國內勞倫斯文學比較研究的先河。此後，《郁達夫和勞倫斯比較研究》（毛信德，1998）
《比較視野中的張賢亮和勞倫斯性愛主題研究》（田鷹，2009）高萬隆的《婚戀女權小說：哈代與勞倫斯的小說主題研究》（2009）和文章《徐志摩與勞倫斯比較研究》（2013）都給國內勞倫斯文學研究奠定了基礎。本書第三部分的比較研究集中在勞倫斯文學和普拉斯詩歌的互文研究和勞倫斯與福柯歷史觀的比較研究兩個層面，可以說該書的比較文學研究在某種程度上延續了前人的研究，並在一定程度上實現了學術突破。
本書是筆者多年來勞倫斯小說、散文、戲劇和詩歌等研究的彙編和補充，包含三大部分內容。部分是勞倫斯小說的多維度研究。主要聚焦勞倫斯小說的文化思考、哲學思考、生態思考、文學闡釋和男女性愛關繫主題等幾個方面。第二部分是對勞倫斯詩歌的研究。勞倫斯詩歌的研究起步較晚，是近幾年纔陸續開展的研究。具體內容涉及勞倫斯詩歌的自我主題研究、文學意像研究和生態關切等。後在第三部分略微介紹勞倫斯文學的比較研究成果。主要談到勞倫斯文學創作對美國自白派詩人西爾維婭·普拉斯詩歌創作的影響，以及勞倫斯文學歷史觀與福柯歷史觀的比較。

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