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  • 十年書簡話《聊齋》——探尋鬼狐故事裡的中國文化
    該商品所屬分類:文學 -> 文學評論與鋻賞
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    【優惠價】
    152-220
    【作者】 劉鑫全,周容良,日 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學評論與鋻賞 
    【出版社】南開大學出版社 
    【ISBN】9787310055845
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787310055845
    作者:劉鑫全,周容良,[日]

    出版社:南開大學出版社
    出版時間:2018年09月 

        
        
    "

    內容簡介
    《聊齋志異》是我國文言短篇小說,問世三百年來,不僅在大江南北家喻戶曉,而且走出國門,被譯成二十餘種語言,享譽世界文壇。
    目前國內講評《聊齋》的著作林林總總,但以書簡答問方式呈現的較為鮮見。
    《十年書簡話<聊齋>:探尋鬼狐故事裡的中國文化》是中國學者與日本學者持續十餘年研習《聊齋》的通信集。全書涉及的七十九篇《聊齋》小說皆由日本學者自選、自學,從文化比較的視角筆談讀後心得,並就故事提出疑問;中國學者的復信則詳細講述每篇小說的本事、源流、事理及寓意,輔以閱讀指導,充滿文化內涵,風格委婉平易。對初學《聊齋》的讀者而言,既可與原著互相參照領會,亦可從往還書簡中感受文化交流與踫撞的獨特魅力。
    作者簡介
    劉鑫全,南開大學外國語學院漢語教研室主任,副教授。天津市大學語文教學研究學會秘書長。1937年生於天津,1961年畢業於河北北京師範學院中文繫。先後在灤縣師範、天津市26中、天津外貿學院、南開大學和日本千葉經濟大學任教。對唐宋八大家散文饒有興味,曾發表學術論文十餘篇,並參與編輯《中國歷代文獻精粹大典》《二十六史精粹今譯》《遺憾與教訓總成》等大型辭書。2007年受聘於天津市老年人大學文史部,講授中國古代散文及唐宋八大家散文兩門課程。

    周容良,女,1939年生,安徽東至人。曾任天津財經大學基礎部中文教研室主任。1997年赴日本千葉經濟大學講授漢語兩年。從教38年,主要講授大學語文、對外漢語等課程,發表相關領域學術論文多篇。曾獲天津市“三八”紅旗手稱號。

    岡井禮子,女,1933年生於日本京都。1956年畢業於東京外國語大學中文繫,後在東京都立高中從事中文和英文教學。中國語教育學會名譽會員,宋慶齡基金會會員,日中文化交流協會會員。發表《協助孫中山革命的日本朋友一一山田良政兄弟》等文章,2017年出版譯著《孫中山愛女孫婉傳》。
    目錄
    一九九九年
    一談《賈兒》自古英雄出少年
    二談《蛇人》蛇人互依戀勝過故人情
    三談《狐嫁女》曲筆再現婚嫁俗
    四談《遵化署狐》署狐叮上了有縫兒的蛋
    五談《濰水狐》堅決不與“貪驢”為友
    六談《祝翁》可憐祝翁攜妻共死
    七談《蘇仙》蘇女換來桃林一片

    二〇〇年
    八談《雙燈》雙燈送來一段情
    九談《阿霞》阿霞擇侶朝三暮四
    十談《嬌娜》柏拉圖式愛情的活寫真
    十一談《王成》懶漢也能富貴大轉身一九九九年
    一談《賈兒》自古英雄出少年
    二談《蛇人》蛇人互依戀勝過故人情
    三談《狐嫁女》曲筆再現婚嫁俗
    四談《遵化署狐》署狐叮上了有縫兒的蛋
    五談《濰水狐》堅決不與“貪驢”為友
    六談《祝翁》可憐祝翁攜妻共死
    七談《蘇仙》蘇女換來桃林一片

    二〇〇年
    八談《雙燈》雙燈送來一段情
    九談《阿霞》阿霞擇侶朝三暮四
    十談《嬌娜》柏拉圖式愛情的活寫真
    十一談《王成》懶漢也能富貴大轉身
    十二談《翩翩》改造浪子不能沒有“緊箍咒”
    十三談《狐諧》於無形處聽狐女妙語連珠

    二〇〇一年
    十四談《晚霞》一對青年男女的生死戀
    十五談《瑞雲》不以貌取(娶)人方得真情
    十六談《石清虛》石與人踫撞出慘烈的火花
    十七談《二班》兩隻老虎不一般
    十八談《房文淑》掩飾著美意的送子娘娘

    二〇〇二年
    十九談《褚遂良》瑤臺仙女搭救轉世忠良
    二少先生》陽界不得志有閻王垂青
    二十一談《細柳》揮淚教子暗施苦肉計
    二十二談《二商》女人當家房倒屋塌?
    二十三談《顏氏》幗國不讓須眉
    二十四談《羅祖》恕人恕己一身輕隱跡深山誦佛經
    二十五談《趙城虎》山君做子侍慈親

    二〇〇三年
    二十六談《大力將軍》慷慨回報滴水之恩
    二十七談《顧生》榮華富貴不過轉瞬一宴
    二十八談《布客》錢是身外物增壽快修路
    二十九談《李八缸》為父贈遺要有講究
    三十談《苗生》八股酸腐實招怒老虎一吼吞下肚
    三十一談《大男》千裡尋父闔家團圓

    二〇〇四年
    三十二談《阿纖》款款鼠情全在不言中
    三十三談《紉針》紉針(認真)擇婿一波三折
    三十四談《小梅》感義報恩達於極致
    三十五談《田七郎》報恩赴死田七郎
    三十六談《公孫夏》賣爵的沒事買官的遭打
    三十七談《香玉》賢妻良友一個不能少
    三十八談《柳氏子》孽障柳氏子著意討債忙

    二〇〇五年
    三十九談《局詐》古琴被騙走自慰稱“文雅”
    四十談《丑狐》女狐雖丑有錢尋面首
    四十一談《醫術》泥垢泔水也算“醫術”
    四十二談《堪輿》兄弟喪命因堪輿丟下妯娌來平息
    四十三談《冤獄》一句玩笑話惹出了人命案
    四十四談《夏雪》社風日下神也喜諂
    四十五談《邢子儀》正義君子財色自來

    二〇〇六年
    四十六談《采薇翁》老翁見了兵講理被打殺
    四十七談《竇氏》被污辱與被損害者的狠命復仇
    四十八談《褚生》看古代“槍手”怎樣代考
    四十九談《黎氏》黎氏後娘是隻喫孩兒的狼
    五十談《武孝廉》恩將仇報武孝廉
    五十一談《武技》寓譏諷於比武之中
    五十二談《詩讞》“錄囚”翻舊案神探緝真兇
    五十三談《綠衣女》小小綠蜂獻藝獲愛又得生
    五十四談《郭秀纔》秀纔與昆蟲的感悟之交

    二〇〇七年
    五十五談《周三》以狐治狐隻等閑
    五十六談《姊妹易嫁》嫌貧愛富換來“後悔藥”一副
    五十七談《王子安》科場失意七大表現
    五十八談《任秀》母親戒賭父魂促賭各有甘苦
    五十九談《書痴》悲歡離合看“書痴”
    六十談《王蘭》王蘭借勢謀事發家致富
    六十一談《老龍船戶》四字謎底偵破積年命案

    二〇〇八年
    六十二談《橘樹》劉女與橘樹的不了情
    六十三談《蹇償債》來生做驢也要償債
    六十四談《劉海石》火眼金睛辨妖魔
    六十五談《田子成》苦尋雙親遺骸定要入土為安
    六十六談《安期島》安期島沒有長生藥
    六十七談《汪士秀》水上足球“流星拐”
    六十八談《商三官》幗國英雄替父殺兇

    二〇〇九年
    六十九談《犬燈》誰毀了狐女與男僕的愛情?
    七十談《雷曹》雷曹與樂生有難相扶
    七十一談《何仙》乩仙何氏助考生擺脫困境
    七十二談《韋公子》淫亂無忌的韋公子
    七十三談《畫馬》神馬有靈酬貧不酬富
    七十四談《劉全》劉全為何不斷幫助牛獸醫
    七十五談《毛狐》毛狐盡情捉弄農夫

    二〇一〇年
    七十六談《菱角》佛緣給了菱角一生幸福
    七十七談《嘉平公子》別字先生氣走了情人
    七十八談《周克昌》真假克昌各展所長
    七十九談《績女》主動登門搭幫卻又匆匆落荒
    在線試讀
    《十年書簡話 聊齋 :探尋鬼狐故事裡的中國文化》:
    岡井女士:
    妳好!接連讀三篇“狐”的故事,大有“不讀盡‘狐篇’不罷休的決心!”而且,你指出了《濰水狐》對比“狐的冷靜聰明和驢的輕薄貪婪”,說明讀懂了這篇小說的主旨。
    《濰水狐》這位老狐狸幻化的狐翁,有幾個突出的特征。,因為年老,所以很有見識;因為原本是狐,所以十分聰明。因此作者斷言:“狐能前知,信矣。”第二,他誠信、寬厚、慈祥,對人熱情友好。雖然是個外來戶,但與當地人的關繫極為融洽:他租李氏住房,很大方地給五十金,即便再大的院落,這也是個大數目。第三,交了租金不來住,李氏又要轉租,狐翁立馬前來阻攔,又拿出一年租金,並明告:“終歲空之,勿問也。”這更怪了。第四,過了搬入日期,李氏去看,“雙扉內閉”,可是院內卻人聲雜亂,還炊煙裊裊。李氏疑惑地叩門拜見,狐翁馬上出來迎接,“笑語可親”“犒賜豐隆”。第五,過數日,狐翁穩居,設宴款待四鄰,“供帳飲食,備極侈麗”。無數的闊綽表現,“李益驚,疑為貴官”;翁則坦率公開自己“狐精”身份,李與眾鄰非但不怕,還更願與之交往,故而遠近聞名。第六,一來二往,遂使“邑縉紳聞其異,日結駟於門,願納交翁,翁無不傴僂接見”。第七,官府漸漸得知此事,先有郡官往還,後有“邑令求通”,翁則屢屢托詞不見。第八,狐翁推三阻四,邑令樂見不疲,總要有個說法,於是小聲而神秘地向李氏亮底日:“君自不知,彼前身為驢,今雖儼然民上,乃飲健而亦醉者也。僕固異類,羞與為伍。”這段話,是整篇小說中為邑令貪腐定性為精彩的話語,也是正面解釋狐翁何以拒絕結納邑令的話語,內含豐富,要認真體會。
    先說邑令前身是“驢”變的,這跟說他是“狗”變的、是“豬”變的沒什麼兩樣,都是為了揭示其丑惡的靈魂。至於“驢”邑令更多的表現,作者卻語焉不詳,隻能建議讀者去聯想膾炙人口的、唐的寓言《黔之驢》了。這可能是蒲松齡故意以靜制動、以隱代顯的寫法。《黔之驢》-文描繪的貴州小老虎,見到外來的一頭驢,很陌生,加之驢體龐大,所以不敢靠近。經過仔細觀察、思考、試探,發現驢隻會叫和踢,永遠是這一套,沒有任何值得害怕的地方,小老虎就撲上去喫了這頭笨驢。此後就有了“黔驢技窮”這個成語,一直沿用至今。蒲公不會不知道這篇寓言,這樣信手撚來,就把黔之驢的笨相,移植到濰縣邑令頭上(詳見下文“異史氏日”),使邑令的“驢”性,隻可意會,諷刺效果可謂剔膚見骨,入木三分。《十年書簡話<聊齋>:探尋鬼狐故事裡的中國文化》:
    岡井女士:
    妳好!接連讀三篇“狐”的故事,大有“不讀盡‘狐篇’不罷休的決心!”而且,你指出了《濰水狐》對比“狐的冷靜聰明和驢的輕薄貪婪”,說明讀懂了這篇小說的主旨。
    《濰水狐》這位老狐狸幻化的狐翁,有幾個突出的特征。,因為年老,所以很有見識;因為原本是狐,所以十分聰明。因此作者斷言:“狐能前知,信矣。”第二,他誠信、寬厚、慈祥,對人熱情友好。雖然是個外來戶,但與當地人的關繫極為融洽:他租李氏住房,很大方地給五十金,即便再大的院落,這也是個大數目。第三,交了租金不來住,李氏又要轉租,狐翁立馬前來阻攔,又拿出一年租金,並明告:“終歲空之,勿問也。”這更怪了。第四,過了搬入日期,李氏去看,“雙扉內閉”,可是院內卻人聲雜亂,還炊煙裊裊。李氏疑惑地叩門拜見,狐翁馬上出來迎接,“笑語可親”“犒賜豐隆”。第五,過數日,狐翁穩居,設宴款待四鄰,“供帳飲食,備極侈麗”。無數的闊綽表現,“李益驚,疑為貴官”;翁則坦率公開自己“狐精”身份,李與眾鄰非但不怕,還更願與之交往,故而遠近聞名。第六,一來二往,遂使“邑縉紳聞其異,日結駟於門,願納交翁,翁無不傴僂接見”。第七,官府漸漸得知此事,先有郡官往還,後有“邑令求通”,翁則屢屢托詞不見。第八,狐翁推三阻四,邑令樂見不疲,總要有個說法,於是小聲而神秘地向李氏亮底日:“君自不知,彼前身為驢,今雖儼然民上,乃飲健而亦醉者也。僕固異類,羞與為伍。”這段話,是整篇小說中為邑令貪腐定性為精彩的話語,也是正面解釋狐翁何以拒絕結納邑令的話語,內含豐富,要認真體會。
    先說邑令前身是“驢”變的,這跟說他是“狗”變的、是“豬”變的沒什麼兩樣,都是為了揭示其丑惡的靈魂。至於“驢”邑令更多的表現,作者卻語焉不詳,隻能建議讀者去聯想膾炙人口的、唐的寓言《黔之驢》了。這可能是蒲松齡故意以靜制動、以隱代顯的寫法。《黔之驢》-文描繪的貴州小老虎,見到外來的一頭驢,很陌生,加之驢體龐大,所以不敢靠近。經過仔細觀察、思考、試探,發現驢隻會叫和踢,永遠是這一套,沒有任何值得害怕的地方,小老虎就撲上去喫了這頭笨驢。此後就有了“黔驢技窮”這個成語,一直沿用至今。蒲公不會不知道這篇寓言,這樣信手撚來,就把黔之驢的笨相,移植到濰縣邑令頭上(詳見下文“異史氏日”),使邑令的“驢”性,隻可意會,諷刺效果可謂剔膚見骨,入木三分。
    後半句提到的“喫餅也醉”是一個典故:唐朝崔令欽的《教坊記》,寫一個叫蘇五奴的,其妻張四娘善歌舞,有姿色。有邀請其妻的,五奴就跟著去,而邀請者不過是想玩弄其妻,就必先勸五奴喝酒、把他灌醉;五奴卻說:“但多與我錢,雖飲健亦醉,不須酒也。”言外之意:“隻要給錢,我就是喫餅也和喝酒一樣能醉,什麼都看不見。”此言活脫脫暴露了“見錢眼開”的無恥之徒的丑惡靈魂。
    ……


     
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