了得網文學_龐德學術史研究

編輯推薦

《龐德學術史研究》結合龐德作為詩人和批評家的發展進程與進程中相關的評論材料，梳理了龐德學術史的結構脈絡、探討了龐德學術史研究中廣受關注的問題，梳理了各家某些論爭的觀點，提出了作者蔣洪新、鄭燕虹的學術主張或努力的方向。

內容簡介

《龐德學術史研究》由兩大部分組成：龐德學術史，龐德學術史研究。第一部分將龐德作為詩人和批評家的發展進程同與此相隨的評論材料相結合，按照時間順序對龐德學術史做詳細梳理，使之呈現出清晰、完整的脈絡結構；第二部分深入探討龐德學術史研究中廣受關注的問題，釐清這些問題的本質所在，梳理各家某些論爭的觀點，並結合龐德所處的時代背景，提出作者自己的學術主張或努力的方向。

作者簡介

蔣洪新
湖南師範大學校副校長，教授、博士生導師。1996年畢業於中國社科院研究生院，獲文學博士。現為國務院學位委員會學科評議組成員、教育部高校英語專業教學指導分委員會副主任委員、全國翻譯專業學位研究生教育指導委員會委員、中國英國文學學會會長。著有《走向<四個四重奏>——T.S.艾略特詩歌藝術研究》、《英詩新方向——龐德、艾略特詩學理論與文化批評研究》、《大江東去與湘水餘波—湖湘文化與西方文化比較斷想》、《龐德研究》等。

鄭燕虹
湖南師範大學外國語學院教授，博士生導師。2009年畢業於中山大學文學，獲文學博士。中山大學英詩研究所成員，湖南省青年骨干教師。主要從事英美文學研究，主持與完成國家社科基金項目與省部科研項目6項。著有《肯尼斯雷克思羅斯與中國文化》、《英美文學閱讀與鋻賞》。

緒言
第一編龐德學術史
第一章龐德的生平及其成為詩人的學術追蹤
第二章龐德的多部傳記述評
第三章龐德發表的作品及其重要詩作的學術批評
第一節詩集、文集和譯作集的出版情況
第二節研究龐德詩學淵源的著作述評
第三節龐德的重要詩歌的學術述評
第四節龐德書信集研究
第五章中國的龐德研究
第二編龐德學術史研究
第一章龐德翻譯理論與實踐研究之學術論爭
第一節龐德的《華夏集》翻譯
第二節龐德對儒家經典的翻譯緒言
第一編龐德學術史
第一章龐德的生平及其成為詩人的學術追蹤
第二章龐德的多部傳記述評
第三章龐德發表的作品及其重要詩作的學術批評
第一節詩集、文集和譯作集的出版情況
第二節研究龐德詩學淵源的著作述評
第三節龐德的重要詩歌的學術述評
第四節龐德書信集研究
第五章中國的龐德研究
第二編龐德學術史研究
第一章龐德翻譯理論與實踐研究之學術論爭
第一節龐德的《華夏集》翻譯
第二節龐德對儒家經典的翻譯
第三節龐德對歐洲文學作品的翻譯2
第二章龐德的政治立場及其研究
第三章龐德詩學創作與理論之探討2
第一節龐德與現代主義的形成
第二節龐德與現代派文壇新秀
第三節龐德與後現代詩人的關繫
結語龐德研究之回顧與展望附錄一重要文獻目錄
附錄二人名中外文對照及索引
附錄三書名中外文對照及索引

前言

緒言
緒言

朱熹《四書集注》的前言中寫道：“所謂‘經典’者——經，常也（《廣雅釋詁》）；典，常也（《爾雅釋詁》），從冊在兀上，尊閣之也（《說文》）。”a大凡能夠成為經典之作，必然是經過時間的檢驗，具有恆久意義的作品。故劉勰在《文心雕龍宗經》中說：“經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。”b雖說經典具有超越時空表現恆久至道的功用，但不是所有經典都好讀，或者令人們願意去讀。美國作家馬克吐溫戲言經典時說：“經典是人們稱贊，卻很少有人讀的東西。”此話用在西方現代派大家如喬伊斯（Joyce, James）、艾略特（Eliot, T. S.）、龐德（Pound, Ezra Loomis）、普魯斯特（Proust, Marcel ）等身上是切中肯綮的，人們都知道他們是大名鼎鼎的作家，但他們的作品並不好懂。這些現代派的大家都是上世紀的人，離今天並不久遠，經過一個世紀的大浪淘洗，不管有多難讀，也不管你是否接受，他們的著作依然在書店、在圖書館擺放著，在大學課堂被講解著，研究者不乏其人。時間是檢驗經典的最好標準。然而，我們是否思考過，經典作家及其作品形成過程中到底有哪些潛在的品質能昭示其能成為未來的經典呢？研讀龐德的成長史，至少有兩點頗為明顯：一是惹眼，他年輕時就立志做詩人，從美國橫渡大洋來到歐洲，初出茅廬，作品一出手，就引起評論界的注意。雖然他的許多作品深奧難懂，甚至連一些研究他的人也承認讀懂他不容易，但他一輩子無論在哪，都會有明星般的效應，哪怕是蹲監獄，擁躉者也是絡繹不絕。
意大利作家卡爾維諾（Calvino, Italo ）說：“經典就是你經常聽到人家說‘我正在重讀……’，而不是‘我正在讀……’的作品。”a這句話用在我近十年對龐德的閱讀與研究上可謂恰如其分。俗話說：“明知山有虎，偏向虎山行。”這形容的是一個人有著不畏艱險的精神，而我研讀龐德並不是出於勇氣，而是源於緣分。早年做艾略特研究，發現要弄懂艾略特必然要讀與他同時代的龐德。盡管龐德難讀，但必須要讀。因為他難懂，所以我隻能反復讀。幾千年前中國的孟子說：“讀其書，誦其詩，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”孟子的意思是讀一個人的著作，吟詠一個人的詩歌，不了解其為人，是不夠的，還要聯繫他那個時代來探討。這就要追溯歷史，並與古人交朋友。這些話可謂指導我研讀龐德的法寶。十年來，我除了閱讀研究他的著作，還利用出國講學和訪問的機會探訪龐德生活過的地方。2004 年我去歐洲訪學，有一天我特地在黃昏時分進入巴黎地鐵站，正值下班高峰，人來人往好不熱鬧，巴黎地鐵的燈光效果顯然比龐德那時改善了許多，但我還是能依稀感受到詩人描寫的小孩與婦女忽明忽暗的情景：“人群中這些臉的憧影/ 濕黑的枝上的花瓣”。2012 年我在美國訪學，利用假期從西部輾轉來到費城，到龐德以前住過的房屋、讀過書的賓夕法尼亞大學實地調研，我真實地體驗到美國《獨立宣言》誕生的歷史名城費城以及聞名世界的賓州大學對龐德早期思想的形成起了多麼重要的作用。迄今為止，我隻能說自己盡了很大的努力去了解龐德，但離真正把握好龐德及其作品尚有距離。眾人皆知，龐德作品難懂，且鄙人天性愚駑，費了十年苦功，也隻能說還在重讀龐德。幾年前中國社科院外文所陳眾議所長交給我一個光榮任務：做龐德學術史研究。這正好給了我一個重新學習的機會，心想自己多年研讀龐德但還未弄懂的尷尬情況可以借此得到改善，通過龐德學術史研究我倒是可以把別人研究龐德的體會轉述給讀者，而且可以通過學術史的清理來弄清楚一些模稜兩可的問題，於是我爽快地接受了。後來在調研與寫作過程中發現此事很不容易，因為構成龐德的文化因素復雜，研究他的材料繁雜多樣。故呈現給讀者的這本小冊子若能起到鸚鵡學舌的作用，自己已覺得很寬慰了。
詩人龐德於1972 年去世，時間並不久遠，龐德研究以及相關學術活動方興未艾：世界龐德研究學會，定期舉行龐德研究專題會議；龐德研究專刊（Paideuma）a，從上世紀70 年代開創之日起至今仍然不衰；每年全世界都有以龐德為研究對像的碩士、博士論文和學術專著發表。因為龐德的復雜性，研究者的研究角度亦是繁雜多樣。比阿特麗斯裡克斯（Ricks, Beatrice ）在1986 年出版了《埃茲拉龐德：研究他的書目》（Ezra Pound: A Bibliography of Secondary Works）b, 其中列出有關龐德研究的著作與論文3696 條。龐德研究權威耶魯大學的唐納德蓋洛普（Gallup, Donald ）在1963 年推出《埃茲拉龐德的書目》（A Bibliography of Ezra Pound）,1970 年他又出版了一本《關於當代書之編目：埃茲拉龐德》（On Contemporary Bibliography: With Particular Reference to Ezra Pound）。在後一本書中，他提出編制參考書目的原則：編目者編制文獻書目不僅針對讀者，更重要的是針對研究者，以便他們將該書目當參考工具用，因此，編制作家的書目時要注意樹立作者已版作品的經典意識，注意其作品首版的情況，對每一部重要作品要弄準它的發表時間、完稿時間、印刷數量、售價等。基於這些原則，蓋洛普於1983 年出版《埃茲拉龐德：書目》b，這是一部龐德學術史上裡程碑式的作品，該書詳細考證了龐德的文章、譯文和著作的發表過程，包括發表時間、地點、出版社、雜志社以及同一部作品的修改情況與不同版本，為龐德研究提供了翔實的資料，該書乃研究龐德必備的參考書。2005 年出版的《埃茲拉龐德的百科全書》（The Ezra Pound Encyclopedia）c涵蓋了龐德主要作品的誕生過程和內容介紹，與龐德相關人物的研究，以及研究龐德的大家的人物簡介，該書亦是頗有價值的參考書。龐德學的興旺景像與前輩扎實的研究為本書的寫作奠定了良好基礎。
本書的總體框架與整套叢書的格式一致，分為三個部分：龐德學術史，龐德學術史研究，附錄。關於其中的具體謀篇布局，我的考慮如下：
其一，作家及其作品的誕生與批評界的評論相輔相生，因此作家的成長史也與關於他的學術史相伴而生。陳平原先生在論晚清學術史的意義時說過：“從開天闢地一直說到眼皮底下，大概是意識到學術嬗變的契機，希望借‘辯章學術，考鏡源流”來獲得方向感。”d越是好的作品自它誕生之日起，越會引起世人的關注。龐德就是這樣案例，他早年到倫敦剛立穩腳跟，就吸引了批評界的眼球。隨著他影響力的擴大，研究他的學術文章與論著也像滾雪球似的增加。基於以上考慮，本書裡將龐德作為詩人與批評家的發展進程同與此相隨的評論材料相結合，按時間順序來展開研究。因為這兩者共榮共長，龐德的事業進步自然引起批評界的反響，而評論界的關注又擴大其影響a，所以這兩條線索交錯來寫，方能血肉相連、形像完整。
其二，龐德及其作品的文化成的，他的影響主要在英美世界，也涉及其他國家，因此研究龐德的學術論題是廣博的，研究龐德的學者亦廣布於世界各地。龐德出生在美國，主要在美國接受教育。但他二十六歲前曾先後五次到歐洲暫居，輾轉多國，歐洲成了他第二故鄉，他所接受的文化影的。他通曉英、法、西班牙、意大利等語言，對古英語與中世紀文學頗有研究，翻譯了一些意大利語、法語和拉丁語詩歌。他對東方文化亦有研究，翻譯了《詩經》、《大學》、《中庸》、《論語》等中國經典著作。他還多纔多藝，在音樂和政治經濟學方面皆有論述。龐德的博學必然為龐德學術史研究提供了廣闊空間，同時也增加了難度。說研究的空間寬廣，是因為他豐富多彩，可供研究的選擇餘地大；說研究的難度高，是因為研究的涉及面廣，語種多，除非研究者本人也像龐德那樣博學，否則就得依靠他人的智慧，方能完成較為完整的一部學術史。
其三，龐德本人及其作品頗有爭議，因此龐德學的許多領域也聚訟紛纭。例如，關於龐德的譯作，有人稱其不是翻譯，而是創作，有人稱是創造性翻譯，有人稱這是意譯，有人認為他的翻譯是參考了其他譯本，並請教過他人，雖有不準，但總體看來與原文精神合拍，且譯文優美……作為學術史的研究著作，應該理清這些觀點，並考察龐德譯了哪些作品，哪些是嚴格意義上的翻譯，哪些是創造性翻譯，龐德翻譯的理論依據在哪裡。再如，人們一提到龐德往往將他與現代主義文學運動聯繫起來，那麼他到底對現代主義運動的形成與發展、現代詩的形式變革做了哪些貢獻？學界還有人將他劃歸為後現代主義，甚至稱他為美國後現代詩歌的教父，根據在哪裡？還有其他一些問題：既然龐德那樣學識淵博且富有社會責任感，他怎麼會在二戰期間與墨索裡尼走到一起？他為羅馬電臺播音主要講了什麼？他這樣做的深層政治思想意圖是什麼？事後美國是如何處置這位詩人的？這些問題是學界長期探討的研究龐德的難題，也是大家關注的問題。對於眾所關心的問題本書第二編——學術史研究部分力求深入探討。該部分釐清這些問題的本質所在，梳理各家某些論爭的觀點，並結合龐德所處的時代背景，提出自己的學術主張或者努力的方向。因此在硝煙彌漫、針鋒相對的論爭中理出各派觀點的來龍去脈，並旗幟鮮明地表明自己的學術觀點，乃本書的宗旨之一。
龐德學術史這部書能得以順利完成得到了許多方面的支持。首先，要感謝中研究國社科院外文所。十幾年前我就讀於此並得到袁可嘉等眾多先生的指教與關愛，畢業後多年外文所依然厚愛我，將如此重要的科研項目交付給我。鋻於我的研究時間不集中，陳眾議所長對我予以足夠的寬容與理解。其次，本書涉及面廣，需要的資料多，調研的工作量大。中國部分的研究綜述由我的博士後李春長與我合作完成，重要文獻目錄與索引部分我的碩士生李婧劼做了大量的整理工作，在此我要對他們的工作表示感謝。本書是我與鄭燕虹教授共同合作的成果，我承接陳所長交給的任務時，燕虹獲國家留學基金正在美國加州大學河濱分校做訪問學者，她投入了大量的時間到圖書館查閱資料，並擔任了學術史部分第二章和第四章的寫作。我負責學術史的第一章、第三章，學術史研究和重要文獻。呈現在讀者面前的這部拙著並不厚，但寫作的時間較長，難度較大，我們在寫作過程中得到了許多專家的指教與朋友的幫助，這裡要特別感謝：陳眾議研究員（中國社科院外文所）、葉維廉（Yip, Wailim ）教授（美國加州大學聖迭哥分校）、張隆溪教授（香港城市大學）、陸建德研究員（中國社科院文學所）、蒲恩齡（Prynne, J. H. ）教授（劍橋大學）、錢兆明教授（美國新奧爾良大學）、葉揚教授（美國加州大學河濱分校）、區鉷教授（中山大學）、張子清教授（南京大學）、傅浩研究員（中國社科院外文所）、張劍教授（北京外國語大學）、劉樹森教授（北京大學）、廖七一教授（四川外語學院）、王貴明教授（北京理工大學）、鄭冠平教授（美國中田納西州立大學）、麥克菲（Mcphee, Sidney A. ）校長（美國中田納西州立大學）。
該書與我的另一部著作《龐德研究》構成姊妹篇，其中某些內容相互對照與映襯，這算是我多年從事龐德研究的心得體會。由於水平所限，書中定有不少紕漏與錯誤，祈望讀者與專家對書中的不足與錯誤批評指正。

蔣洪新
於長沙嶽麓山

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