內容簡介
《儒林外史新說》編著者薛蓮。 《儒林外史》涉及的社會生活層面雖然很廣,但正如魯迅所說,“機鋒所向,尤在士林”,描寫的主要對像是儒林文士。吳敬梓根據自己長期的體察和分析,描繪了一軸色彩斑斕的士林人物長卷,居於畫卷中心位置的是形形色色的儒士和名士,可以稱為中國傳統社會士林百態的浮世繪。 功名富貴是文士圍繞著旋轉的軸心。“功名”的概念在科舉時代常用以指稱科第及由科第取得官職。“功名富貴”作為集合概念,它的核心是做官,有官就有權勢和錢財,就又貴又富。對待功名富貴的態度是對明清文士的試金石,也是燭照他們靈魂的*部位,由此燭幽索隱,足以使其靈魂深處的紋理都纖毫畢露,無所遁形。 應當怎樣對待功名富貴呢?作者正面提出的是“文行出處”。《儒林外史》就是以對待功名富貴和文行出處的態度為中心,在深層建構起一個褒貶對比的結構框架,否定性人物陋儒、假儒、迂儒與肯定性人物真儒,假名士與真名士,分別分居對比結構的兩側,形成鮮明的對照,從而把主題思想凸顯出來。