編輯推薦
在浩若星河的中國古典文學作品中，《儒林外史》是極其璀璨的一顆，它不是四大名著，卻仍能讓許多國學大師、文化巨擘們推崇備至，它被譽為“文學正宗”、“吾國**流小說”，也因純正的思想、語言而被推舉為“模範國語讀本”、青年們的**讀物。
“儒林”，這是從《史記·儒林列傳》中采擷下來的字眼，自西漢大一統，尊奉儒學為文化正統後，後世的讀書人便多以儒為業。他們是儒生，而所謂“儒林”便是他們的群生相。
自古話“儒林”者多為儒生，《儒林外史》的作者吳敬梓也不例外。他是簪纓世家子弟，自小“用力於學”，曾隨乃父出入官場、廣結文士，又因後來的家道中落而參悟世相，所以，他對“儒林”格外地了解，乃至到了需將其刻畫成書的地步。一連十餘載，《儒林外史》的撰著耗費了吳敬梓巨大的心力，這是任何正史“儒林傳”所不能比擬的，難怪他的好友要為之不平、慨嘆：“外史記儒林，刻畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳”！
其實，作為“外史”也好，這讓吳敬梓有了更多暢所欲言、揮毫創意的空間，也能讓讀者更易了解書中的人物故事和作者的思想感情。信步《儒林》，歷歷可見，這裡既有身份懸殊、品行不一的士林男子，也不乏情態萬千、個性迥異的形色女子；與父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友、師生相關的諸多情事隨處可見，諸如如何穿戴打扮、生計理財、整蠱弄人、社交公益的軼聞趣事也不乏可陳；他們或是豁達灑脫、情如赤子、勇於擔當、開放包容的《儒林》之秀，或是慣於媚上欺下、弄虛造假、相捧相輕、虛榮矯情的《儒林》之陋。這樣的《儒林》有聲有色、有滋有味，也隻有如此它纔會經久不衰、流芳百世。
吳敬梓成功了，《儒林外史》成了蜚聲國際的世界名著，被譽為中國文學的諷刺傑作，而這也與魯迅等人對它的品評、論定有關，“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指撾時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又蹙而能詣，婉而多諷，於是說部中乃始有足稱諷刺之書”，魯迅先生的話被鐫刻在吳敬梓紀念館的碑石上，遂也成為我輩後學了解此著的先入認知。
性本不愛犀利冷峻的“諷刺”，所以，我曾想當然地對《儒林外史》一類的“諷刺”文學敬而遠之。而立之後再讀此書，方纔發現，書中卻不盡是戲謔與嘲諷，那種荒謬的真實於我而言則更像是一樁意味悠長的黑色幽默，事關你我，陌生又似曾相識。謹將此番觀感整理成文，惟願曾如我般的後學也能從高閣之處取下此書，靜心重溫。或許，此番從心所欲地信步《儒林》後，你我亦會別有所感、所得。
內容簡介
本書為國學普及讀本 “華夏文庫 經典解讀繫列”繫列其中一冊，本繫列書精選了中華民族思想史、文學史上有深遠意義的典籍、著作，邀約國內對此有一定研究的專家、學者進行全新、全面的分析與解讀，使其能夠在不改變原有思想主題的前提下，成為適合當今時代的人群進行了解和閱讀的出版物。
清代吳敬梓作《儒林外史》共56回。初刻於1803年（嘉慶八年）。以寫實主義描繪各類人士對於“功名富貴”的不同表現，《儒林外史》是中國傳統小說中*秀的作品之一，對晚清小說的示範作用明顯，對現代文壇的影響也頗為深遠，並促生了“故事集綴型”小說的興盛。本書稿將《儒林外史》中代表篇目與典型人物整合分類，在敘述之餘加以簡單評論，可作為小說愛好者，古文學愛好者的普及讀物。
