導讀：錢仲聯先生的說詩方法與詩學觀念  /羅時進 
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談詩歌中的聯想關於古代詩詞的藝術賞鋻問題
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《鮑參軍集注》前言
《韓昌黎詩繫年集釋》前言
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《韓昌黎詩繫年集釋》前言
《劍南詩稿校注》前言
《人境廬詩草箋注》前言
《全宋詩》序
《宋詩話全編》序
《全明詞》序
《全清詞》序
夢苕庵詩話
《夢苕庵詩話》序
夢苕庵詩話選

導讀：錢仲聯先生的說詩方法與詩學觀念
羅時進
在二十世紀歷史上，有一批生於晚清而長期活躍於現當代的學者進入了“大師級”的行列，他們以舊學為本而參以新學，著書立說，培育後學，為學術事業作出了巨大貢獻。在古代文學研究領域，這類學者更加集中，其奠基學術、引導學科之力更加顯著。他們似乎是天然的星鬥，照耀了近一個世紀的學術天空。錢仲聯先生以其“霸纔”，成為詩學界的“世紀星鬥”之一。
一、生平行跡及學術歷程
錢仲聯先生，名萼孫，字仲聯，中年後以字行，號夢苕。原籍浙江湖州，生於清光緒三十四年九月初三日（1908年9月27日）。祖父振倫，清翰林院編修，著名駢文家。祖母翁端恩，翁同龢之姊，工詞，有《簪花閣集》，《全清詞鈔》選其詞。祖父過世後，翁同龢在老家常熟虞山鎮引線街購老屋三進贈予姐姐翁端恩，自此錢家寄籍常熟。錢先生室名“夢苕庵”和“望虞閣”，分別寄寓了對湖州和常熟的繫念之情。
錢先生的母親是晚清著名詩人瀋汝瑾的從妹，母教對他有很大的影響，他曾回憶“四五歲時，常依母懷，聽母親柔聲唱吳語山歌、吟誦唐詩、講彈詞故事。我至今記得……讀到的首詩是賀知章的‘少小離家老大還’那一首，是母親親授的。‘青燈有味是兒時’‘童心來復夢中身’，深深在我腦海中留下烙印，成為一種永久的記憶”。
1924年初，錢先生因姑丈俞鍾鑾介紹考入無錫國學專修學校，成為唐文治夫子的門生，次年奉師命每周一次赴蘇州弼夫子修習經學。1926 年以名畢業於無錫國專，並於《學衡》雜志發表《近代詩評》一文，時年十九歲。其後受邀至大夏大學、無錫國專、中央大學任教，曾任中央大學文學院院長。其間與王蘧常先生合刊的《江南二仲詩》為之贏得了廣泛的“詩人”聲名，而他陸續在《中央時事周報》與《國專月刊》上連載的《夢苕庵詩話》則顯示出非凡的“詩評”見地，引起世人關注。在詩學研究上，他先後出版的著作有《清詩三百首》《人境廬詩草箋注》《宋詩選》，發表了《浙派詩論》等一繫列有影響的論文，《鮑參軍詩集補箋》《海日樓詩集箋注》《文廷式年譜》《韓昌黎詩繫年集釋》的撰寫工作也漸次開展並完成。從1926年至1949年，錢先生以天纔般的纔華出現在江南，創作與研究雙翼擊空，在文學和學術的天際留下了雄姿壯影。
中華人民共和國成立後，錢先生一度擔任南京師範大學教授，1958年江蘇師範重建中文繫，奉調前往蘇州，任江蘇師範學院中文繫教授、古代文學教研室主任。改革開放後新的學位制度實行，他成為國內首批博士生導師，建立明清詩文研究室，專注於明清詩文尤其是清詩研究。作為終身教授，直至晚年一直從事學術工作，並不斷培養碩士、博士研究生。2003 年12 月4 日逝世於蘇州，享年九十六歲。
1957年至1958年是錢先生學術史上具有裡程碑意義的時期。這兩年（上海）古典文學出版社連續出版了他的《人境廬詩草箋注》（修訂本）《韓昌黎詩繫年集釋》《鮑參軍集注》三部著作，雖然是多年前學術的積累，但一旦正式行世，還是引起了學界極大的關注，視為詩歌箋證之學的標志性成果。“文革”結束後不久，其《後村詞箋注》於1980年由上海古籍出版社出版，開啟了他學術研究的新征程。其後出版的著作主要有《劍南詩稿校注》、《瀋曾植集校注》、《牧齋初學集》（編校）、《牧齋有學集》（編校）、《宋詩三百首》、《清詩精華錄》、《近代詩舉要》、《近代詩三百首》、《陳衍詩論合集》、《萬首論詩絕句》（與郭紹虞、王蘧常合編）等，而其主編的《清詩紀事》，使自計有功《唐詩紀事》以來的各代詩歌紀事臻於齊備，極大地推動了海內外的清詩研究。

近百年詞壇點將錄
清人舒位創為《乾嘉詩壇點將錄》，近人汪國垣踵為《光宣詩壇點將錄》，借說部狡獪之筆，為記室評品之文，與東林點將，屬於政治羅織者殊科。其在倚聲家，則朱祖謀曾為《清詞壇點將錄》，僅見榜名，未有成文。夏敬觀於清詞頗有微詞，其序葉恭綽《廣篋中詞》，於譚獻亦致“結習仍所不免”之誚，而稱“臨桂王給諫鵬運在中書日，振衰扶雅，況舍人周儀輩翕然從之，同時文學士廷式、鄭舍人文焯、朱侍郎祖謀、陳大令銳，蔚起為詞宗，海內益向風趨正軌。故評清詞者愈晚出愈勝於前，此不易之論也”。此說是從清真、夢窗一派立場持論，晚清詞壇固不能盡域於此。聯中歲為詞，實為門外，惟不向彊村門下乞殘膏剩馥，差可自信。因試擬此《近百年詞壇點將錄》，與海內詞流商榷。點將限於其人歿在以後，生於宣統辛亥以前而今已謝世者。此百年間，詞人甚多，不能遍及，聊作隅舉。生存人概不闌入，寧貽遺珠之憾，庶避標榜之嫌。世有解人，謂為石碣碑文也可，謂為封神榜也亦無不可。
1977年農歷丁巳鼕，仲聯記於吳門詞壇舊頭領一員
托塔天王晁蓋 譚獻
復堂總結清詞，選《篋中詞》《篋中詞續》，拓常州派堂廡而大之。彊村以前，久執詞壇牛耳。自為詞托體風騷，一代正宗。然學古功深，創新猶嫌未足。方之於詩，殆如北地、信陽之摹盛，白香、湘綺之仿漢魏，難免吷庵之誚矣。
詞壇都頭領二員
天魁星呼保義宋江 朱祖謀
彊村領袖晚清民初詞壇，世有定論。雖曰楬櫫夢窗，實集天水詞學大成，結一千年詞史之局。《彊村叢書》之刊，整理校勘，厥功至偉，無待贅說。
天罡星玉麒麟盧俊義 王鵬運
彊村《望江南》詞雲：“香一瓣，長為半塘翁。得像每兼花外永，起孱差勝茗柯雄。嶺表此宗風。”幼遐崛起天南，轉移風會，彊村自雲瓣香所在，諒非謙詞。《四印齋所刻詞》之精審，亦《彊村叢書》之先導焉。
掌管機密軍師二員
天機星智多星吳用 況周頤
蕙風致力倚聲五十年，所為詞話，揚榷今古，洞矚淵微，彊村推為絕作。自為詞沉思獨往，王靜安以為“彊村雖富麗精工，猶遜其真摯”。褒揚未免過當。要之，一時巨匠，與半塘、彊村、大鶴被稱為“清末四大家”，各樹旗鼓，自有真價。