五十絲弦記逝年，莊生曉夢已如煙。詩人比興容多義，無事紛纭議鄭箋。——餘冠英

    餘冠英先生與詩結緣極深，一生研詩、品詩、寫詩、談詩。本書所收的十餘篇文章，或考據，或分析，或講解，或品讀，有短有長，其主旨皆離不開一個“詩”字。有舂容大章，也有殘叢小語，文字平易、娓娓道來，相信讀者會於其中感受到中國古典詩歌的無窮魅力。

    餘冠英，（1906-1995），著名學者，中國古典文學專家。1931年畢業於清華大學，曾任教於清華大學、西南聯大等校。後任中國科學院文學研究所研究員、《文學遺產》雜志主編。經他主持編選的《唐詩選》，為公認的唐詩*選本之一。

說雅

四言、五言和七言——談古詩的體裁

《中國古代山水詩鋻賞辭典》序

《詩經選》前言

關於改詩問題——討論《詩經》文字曾否經過修改的一封信

關於《陳風 株林》今譯的幾個問題

樂府歌辭的拼湊和分割

漢魏詩裡的偏義復詞

論蔡琰《悲憤詩》

曹操的兩首詩

建安詩人代表曹植（一九二至二三一）

吳聲歌曲裡的男女贈答

說鮑詩

李白紀念館成立紀念

詩論十首

題詩

編者按語

編者按語

侯明

    餘冠英先生生於松江，長於揚州，自小既深受家鄉學術傳統的熏染沾溉，飽讀詩書，又近承“五四”叛逆精神的啟迪滋養，銳意創新。他先拜創造社宿將洪為法先生為師，啟蒙入門，每能感時憂世，濡染為文；繼與亦師亦友亦姻親亦鄉黨的朱自清先生訂交，常有切磋問難、推研托屬之幸，終能探賾博雅，究成大家。

    餘冠英先生從研究新文學入手—其清華畢業論文即為《論新詩》，由朱自清指導。後來朱氏在編輯《中國新文學大繫詩集》撰寫《導言》時，還曾引以佐證。繼而，餘先生把所藏新文學資料悉贈朱自清先生當年的研究生王瑤，自己則溯及中古，浸淫多年，卻能得之於心。後，再進而達至先秦，而於天人之際、古今之變間，深入淺出，通中見微，俗中得雅。冠英先生嘗自愧於時人稱之為“文學史家”，總是謙遜地自謂僅對中上古文學略知一二而已，其沉厚內斂謹慎為人迥於當下某些放言大師相異，更令吾輩後人心儀、景仰，如山、如石。

    本集文字分為幾個部分。一是餘冠英先生在漫長的學術生涯中，經過精研肯綮而對中古文人詩產生的深刻感悟；二是冠英先生在對《詩經》、曹魏建安詩、樂府詩以及漢魏六朝詩進行了繫統研究後，而對中國上、中古詩歌歷史架構所進行的多方位、大視角、俯瞰式的整體把握和全息勾勒；三是冠英先生個人在讀詩之餘，對某些閃現腦際靈光電火的巧妙捕捉，對某些激蕩胸臆感慨唏噓的詩意呈現，雖斷章短帙，卻無不興味杳然、蹁躚成趣，即或於識見大端，亦足於點到為止之處，力透於紙背，燭照於後愚。

重溫先輩舊文，字裡行間，懇切精到，如握如談，更使我悠然忘情，不知今夕幾何！

二○一四年三月

說雅（書摘）

     （四）“博”有“大”義，雅也有“大”義，《世說新語》有“雅量”一門，雅量即是大量。“博”與“雅”相連成詞是常見的，多識廣聞謂之“博雅”，如《楚辭章句》謂淮南王“博雅好古”。量洪識大亦謂之“博雅”，如《三國志》載諸葛亮謂姚掾“並存剛柔，以廣文武之用，可謂博雅矣”。

對於人品而言，像黃憲那樣“汪汪若千頃波”方不愧“雅流”。對於詩文而言，有這樣汪汪千頃的氣像，也沒有不雅的。《詩眼》引黃山谷的話道：

庭堅因莘老之言遂曉老杜高雅大體。

老杜的詩體所以為高雅，和這個“大”字極有關繫。（《唐詩別裁集》謂杜甫詩“如大海之水，長風鼓浪，揚泥沙而舞怪物，靈蠢畢集。別於盛唐諸家獨稱大宗”。）假如我們舉李、杜、韓、蘇和四靈、江湖作比較，問一問何者為雅？答案大概不會有兩樣。二者所以有雅俗之分，並非由於古近不同，而是因為“大”、“小”懸別。

“大方”是雅的別稱，而“小氣”是俗的異名，在尋常俗語中已見出博大和雅的關繫了。