了得網文學_盛京醫事

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陳醒哲的長篇報告文學《盛京醫事(東北現代醫學奠基人司督閣與盛京醫院的歷史繪卷)》是一部48萬字的長篇史傳，作者用大量豐富的史料、開放性的歷史唯物主義眼光、開拓性的視野，還原百年前的真實，記錄了國際友人、英國傳教士醫生司督閣在中國瀋陽施醫辦學整整40年的坎坷歷程，回顧了這位偉人醫者仁心，施醫濟世，高尚的仁愛奉獻精神，拯救人的肉體和靈魂，為中國人民做出巨大貢獻的歷史進程。

內容簡介

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陳醒哲的長篇報告文學《盛京醫事(東北現代醫學奠基人司督閣與盛京醫院的歷史繪卷)》以廣闊的視角，大量翔實的史實，記錄了東北現代醫學奠基人司督閣一生中重要的人生經歷及盛京施醫院的滄桑巨變。
《盛京醫事(東北現代醫學奠基人司督閣與盛京醫院的歷史繪卷)》中事件真實，敘述生動，描寫細膩，再現了一個世紀以前司督閣的生動形像以及眾多歷史人物的歷史面貌。


章  在盛京城創造出一個現代醫學神話
  節  創建滿洲家盛京西醫診所
  第二節  洋醫洋藥初顯出神奇威力  
  第三節  盛京西醫診所名揚滿洲
第二章  具有蘇格蘭高地精神的個人品格
  節  高地鑄就了岩石般的堅強性格
  第二節  在德貞的家鄉決志傳教
  第三節  蜜月裡開始的萬裡遠行
第三章  在懷疑和對峙中融彙東西方文明  
  節  與小河沿三義廟陳家結下情緣
  第二節  向盛京將軍直陳東西方醫學差異  
  第三節  以中國人的姿態融入社會
  第四節  東關教會奮興與盲人張臣的故事
第四章  撫平哀痛以超然的胸懷重新上路
  節  次培訓吞服失敗的苦果
  第二節  面對難以承受的失妻哀痛
  第三節  創辦盛京醫學堂與第二次婚姻
第五章  戰爭和暴亂中經歷的磨難與作為
  節  與左寶貴將軍的珍貴友誼
  第二節  在營口港創建紅十字醫院
  第三節  在波峰浪谷中顛簸的五年
  第四節  義和團運動給盛京帶來的災難
第六章  持守善良夙願與播種美好希望
  節  日俄戰爭中救助難民和傷兵
  第二節  趙爾巽將軍主政滿洲與募捐建院
  第三節  寫下中國博醫會的輝煌一頁
  第四節  徐世昌總督的新政路線圖
第七章  在瘟疫和革命中展示現代醫學威力
  節  在奉天城指揮抗擊大鼠疫
  第二節  永遠留在奉天城的年輕生命
  第三節  世人矚目的萬國鼠疫研討大會
  第四節  在辛亥革命中籌建奉天醫科大學
第八章  創辦高等醫學教育培養現代醫學人纔
  節  親手培養出東北批醫科大學生
  第二節  次世界大戰對醫學教育的衝擊
  第三節  兩位英國留學生與兩位陳家女弟子
  第四節  新的進步和後的辭別
第九章  傾盡一生真情把心永遠留在中國
  節  東北民眾為司督閣塑造青銅雕像
  第二節  凝結了一生的情愫與羈旅
  第三節  日偽時期盛京施醫院軼事
  第四節  以一生努力架起中英友好的橋梁
第十章  盛京施醫院在新起點上的蓬勃發展
  節  1949年，艾格思眼中的盛京施醫院
  第二節  珍妮特重訪中國醫科大學附屬盛京醫院
附錄一：永遠的思念與仰望
  節  筆者的兩篇短文
  第二節  尋找亞瑟·傑克遜·弗雷姆醫生的墓地
附錄二：司督閣年表
本書原始調研
本書特別注明
參考文獻
後記

前言

白山皚皚，黑水湯湯，司公之風，山高水長。讀著這樣的詩句去仰望一位歷史上值得永遠緬懷的國際友人，我的思緒總是難以平息，我的敬意總是難以止息。這個值得永遠緬懷的國際友人就是世界著名眼科醫生、醫學教育家、醫學傳教士、社會活動家和慈善家——杜格爾德·克裡斯蒂爵士。他的中文名字叫司督閣。司督閣於1855年生於英國北部的蘇格蘭，“幼即聰穎，長更穎悟，每試則列前茅，以優異成績畢業於英國愛丁堡大學醫學傳教士學院。其醫術精妙、醫德高深，且充滿基督犧牲救世之精神”。1882年，司督閣“不以一己之學術有成，生活安逸為滿足，反以既得神厚恩，必須施之於眾為己任，故不避艱險，重洋遠涉”，偕同新婚妻子伊麗莎白·黑斯蒂·史密斯，從愛丁堡來到中國，在滿洲盛京城(奉天、瀋陽)施醫辦學整整40年。司督閣把自己人生中美麗的青春年華奉獻給了中國；把自己對真理的傳播、對醫學事業的貢獻留給了中國；把自己所有的財富也留給了中國，他的第二故鄉。他經歷了清末時期7任盛京將軍、3任東三省總督、中華民國初期2位奉天都督、1位東三省巡閱使的不同執政時代。1882年至1922年這40年，是中國社會大動蕩、大變革的時期，也是東北歷史風雲變幻為復雜、混亂的年代，亞洲霍亂、甲午戰爭、義和團運動、日俄戰爭、東北大鼠疫、辛亥革命、次直奉戰爭，起伏跌宕，使人目不暇接。身處東北政治中心瀋陽的司督閣，以醫學傳教士的特殊身份，參與和經歷了這些重大的歷史事變，直接推動了中國醫學現代化的歷史進程。司督閣始終全心全意為中國民眾服務。他以天使般的慈愛與善行，創造了永載史冊的12項豐功偉績。，創建滿洲家盛京現代醫學診所，傳播現代醫藥學知識；第二，開展衛生考察和巡回醫療，開創了醫療下鄉的先河；第三，創辦盛京現代醫學堂，培養和訓練現代醫學助手；第四，在甲午戰爭中創建紅十字醫院，實行戰地醫療；第五，創建滿洲所女子醫院、高級護士職業學校，個實行男女生同堂授課；第六，在日俄戰爭中救死扶傷，開設救助站援助大批難民；第七，領導中國博醫會制定規範的現代醫學術語，提出把醫院管理權逐步轉給中國人；第八，在盛京城組織指揮抗擊大鼠疫，建立盛京城現代醫療防控體繫；第九，反對東北種植鴉片，積極參加禁煙活動，救贖“大煙鬼”；第十，在辛亥革命中創立奉天醫科大學，著手東北現代醫學教育；第十一，建立規範的現代教育體繫，親手培育出東北批醫科大學生；第十二，創立了中國蘇格蘭友好協會，以一生努力架設起中英友好的橋梁。因此，司督閣深孚眾望，贏得各界人們的普遍尊敬和信任，他的這些歷史貢獻載入青史，有目共睹。東北民眾稱他為“奉天神醫”或“奉天聖人”。中國政府、俄國政府、日本政府、英國政府先後為他授勛，表彰他在救死扶傷中的突出貢獻。中華民國*和東北民眾團體為他鑄造了一尊半身青銅塑像，以資永久紀念他的功績。但是，由於長時期意識形態作用和慣性思維以及西方傳教士和醫學傳教士的多樣性與復雜性，國內學界對於外國傳教士的歷史作用和歷史貢獻的認識與評價有所分歧。一部分學者習慣於把西方的傳教士和醫學傳教士與西方的堅船利炮聯繫起來，不分青紅皂白，將他們一律視為西方的“侵略工具”、“精神鴉片”加以批判和詆毀。這樣做隻是在充任意識形態的傳聲筒，其實很不客觀、很不公允，也有失人品和國格。近年來，有許多學者站在一個新的歷史高度，開拓視野，開始反思過去簡單片面、為我所用、自我捆綁的歷史研究方法，對西方傳教士進行深入認真、科學求實的考證，通過大量的歷史資料肯定了他們對中國歷史發展和現代化進程諸如醫學、教育、科學等領域所做出的突出貢獻。

白山皚皚，黑水湯湯，司公之風，山高水長。
讀著這樣的詩句去仰望一位歷史上值得永遠緬懷的國際友人，我的思緒總是難以平息，我的敬意總是難以止息。這個值得永遠緬懷的國際友人就是世界著名眼科醫生、醫學教育家、醫學傳教士、社會活動家和慈善家——杜格爾德·克裡斯蒂爵士。他的中文名字叫司督閣。
司督閣於1855年生於英國北部的蘇格蘭，“幼即聰穎，長更穎悟，每試則列前茅，以優異成績畢業於英國愛丁堡大學醫學傳教士學院。其醫術精妙、醫德高深，且充滿基督犧牲救世之精神”。
1882年，司督閣“不以一己之學術有成，生活安逸為滿足，反以既得神厚恩，必須施之於眾為己任，故不避艱險，重洋遠涉”，偕同新婚妻子伊麗莎白·黑斯蒂·史密斯，從愛丁堡來到中國，在滿洲盛京城(奉天、瀋陽)施醫辦學整整40年。
司督閣把自己人生中美麗的青春年華奉獻給了中國；把自己對真理的傳播、對醫學事業的貢獻留給了中國；把自己所有的財富也留給了中國，他的第二故鄉。他經歷了清末時期7任盛京將軍、3任東三省總督、中華民國初期2位奉天都督、1位東三省巡閱使的不同執政時代。
1882年至1922年這40年，是中國社會大動蕩、大變革的時期，也是東北歷史風雲變幻為復雜、混亂的年代，亞洲霍亂、甲午戰爭、義和團運動、日俄戰爭、東北大鼠疫、辛亥革命、次直奉戰爭，起伏跌宕，使人目不暇接。身處東北政治中心瀋陽的司督閣，以醫學傳教士的特殊身份，參與和經歷了這些重大的歷史事變，直接推動了中國醫學現代化的歷史進程。
司督閣始終全心全意為中國民眾服務。他以天使般的慈愛與善行，創造了永載史冊的12項豐功偉績。
，創建滿洲家盛京現代醫學診所，傳播現代醫藥學知識；第二，開展衛生考察和巡回醫療，開創了醫療下鄉的先河；第三，創辦盛京現代醫學堂，培養和訓練現代醫學助手；第四，在甲午戰爭中創建紅十字醫院，實行戰地醫療；第五，創建滿洲所女子醫院、高級護士職業學校，個實行男女生同堂授課；第六，在日俄戰爭中救死扶傷，開設救助站援助大批難民；第七，領導中國博醫會制定規範的現代醫學術語，提出把醫院管理權逐步轉給中國人；第八，在盛京城組織指揮抗擊大鼠疫，建立盛京城現代醫療防控體繫；第九，反對東北種植鴉片，積極參加禁煙活動，救贖“大煙鬼”；第十，在辛亥革命中創立奉天醫科大學，著手東北現代醫學教育；第十一，建立規範的現代教育體繫，親手培育出東北批醫科大學生；第十二，創立了中國蘇格蘭友好協會，以一生努力架設起中英友好的橋梁。
因此，司督閣深孚眾望，贏得各界人們的普遍尊敬和信任，他的這些歷史貢獻載入青史，有目共睹。東北民眾稱他為“奉天神醫”或“奉天聖人”。中國政府、俄國政府、日本政府、英國政府先後為他授勛，表彰他在救死扶傷中的突出貢獻。中華民國*和東北民眾團體為他鑄造了一尊半身青銅塑像，以資永久紀念他的功績。
但是，由於長時期意識形態作用和慣性思維以及西方傳教士和醫學傳教士的多樣性與復雜性，國內學界對於外國傳教士的歷史作用和歷史貢獻的認識與評價有所分歧。
一部分學者習慣於把西方的傳教士和醫學傳教士與西方的堅船利炮聯繫起來，不分青紅皂白，將他們一律視為西方的“侵略工具”、“精神鴉片”加以批判和詆毀。這樣做隻是在充任意識形態的傳聲筒，其實很不客觀、很不公允，也有失人品和國格。
近年來，有許多學者站在一個新的歷史高度，開拓視野，開始反思過去簡單片面、為我所用、自我捆綁的歷史研究方法，對西方傳教士進行深入認真、科學求實的考證，通過大量的歷史資料肯定了他們對中國歷史發展和現代化進程諸如醫學、教育、科學等領域所做出的突出貢獻。

在線試讀

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1882年10月，一個朝陽剛剛露出水面的早晨，惠風和暢，百鳥盈翔，萬籟清新。一艘來自英國的遠洋客輪，在上海的黃浦江邊緩緩靠岸，慢慢放下舷梯。伴隨著一片嘈雜聲和腳步聲，在海上漂泊了一個多月的司督閣滿懷自信地走下舷梯。
司督閣時年27歲，金發碧眼，面頰清削，目光睿智。他身高中等，有一副充滿健康與活力的好身材，身穿一件蘇格蘭風衣，顯得瀟灑精練。踏上黃浦江碼頭的司督閣，步履輕盈，仿佛踩在歡快的鼓點上，目光中呈現出登上這片大陸後的興奮與激動。
這位生機勃勃的蘇格蘭小伙子，畢業於蘇格蘭愛丁堡大學醫學傳教士學院。他是帶著傳頌上帝的慈愛，以醫學技術服務滿洲(現中國東北)
民眾的堅定信念，遠航萬裡來到中國的。
走在司督閣身邊的是新婚妻子伊麗莎白。她是一位蘇格蘭牧師的女兒，長得端莊優雅，滿目笑靨。在他們身後是司督閣的同學和好友韋伯斯特夫婦，他們也懷著和司督閣同樣虔誠的信仰和仁愛，遠離親人，遠離安逸的生活，遠離繁華的歐洲大陸，與司督閣夫婦一起，登上了這艘前往上海的客輪。
司督閣稍微放慢了腳步，帶著略顯激動的口吻對伊麗莎白說：“從此刻起，我就當自己是一個中國人了!我要施展我的醫術，治病救人，傳頌上帝的慈愛與恩惠。”
伊麗莎白說：“感謝上帝，從此便多了，一個叫杜格爾德．克裡斯蒂的中國人。”
司督閣笑著否定說：“不，不。從現在起，我的名字叫司督閣，你就是司督閣太太。”
韋伯斯特接著話頭說道：“司督閣?這個名字聽起來不錯，也許這個名字會被中國人寫進歷史，永遠流傳下去。”
司督閣略作思考，回答說：“我還沒有這麼強的自信。我隻是遵從上帝的旨意和我心中聖靈的指引來到這裡的，唯願這裡的人們世代傳頌上帝的美名，傳播真理的聲音。而我隻是被神所使用，侍奉上帝和大眾的僕人。”
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