蒙田和他的散文1

司湯達和他的《賈司陶的女主持》5

《賈司陶的女主持》的詩的表現在哪裡？16

巴爾扎克18

梅裡美和他的《卡爾曼》26

莫泊桑和他的《羊脂球》討論提綱32

浮士德故事37

《浮士德》42

普式庚：《驛長》52

談果戈理和他的《外套》57

《混人》討論提綱63

《罪與罰》66

作為一個思想家的托爾斯泰71

作為藝術家的托爾斯泰76

《安娜·卡列尼娜》84

《安娜·卡列尼娜》90

討論會96

《一個秋夜》討論提綱101《毀滅》106

《不走正路的安德倫》117

關於童話的論述及對《表》的分析126

關於萊辛論畫與詩的界限130

附錄《周立波魯藝講稿》校注附記132

蒙田和他的散文

一、關於蒙田

一、研究他的人，十九世紀一直到現在，培英博士培英博士，即艾伯特·佩因(Albert Bigelow Paine，1861~1937)，美國作家。。“Michel de Montaigne：a collection of unedited or little known facts about the author of the ‘Essays’，his book,and his other writings, about his family, his friends, his admirers，his detractors”米舍爾·德·蒙田（1533~1592，文藝復興時期法蘭西思想家和散文作家）：一本沒有出版過的或很少為人所知的有關“散文”作者的事跡的集子。他的書，他的其他作品，關於他的家庭，他的朋友，他的崇拜者，他的詆毀者。二、他的時代。十六世紀是“一個對比的時代……是哲學和迷信的時代，是懷疑和有堅強的信仰的時代，一切都在鬥爭和衝突；沒有一樣事情是混合和統一的。一切都在動搖中，這是一個紛亂的時期。每一道光線都引起一陣暴風雨。這還是一個斯文的時代，是一個戰鬥和決鬥的時代”。這大約是歐洲封建制度解體的時期。這時期“特別缺乏的是趣味，要是趣味意味著明白而完全的選擇素的放散的話”。三、他的性格似乎和這樣一個時代不相調和。他有一種簡單，自然，柔和的心靈，一種非常快樂的性格。平和，謹慎和有次序。“他像蘇格拉底，不把自己當作一個城市的居民，而是世界的居民，用他的廣闊和完滿的幻想，他擁抱著整個宇宙和一切時代。”四、生平，教養和環境。一五三三年，生於法國培利哥德地方。父親是一位優秀的、稍稍奇異的貴族，雖然沒有受多大的教育，卻以真正的熱心參加了文藝復興運動和他的時代進步的新奇的事業。他從小學習拉丁文，就是在搖籃裡的時代都常常被樂器的聲音驚醒。對於拉丁詩人深有興致，賞識拉丁思想和文化。“法國的賀拉司〔賀拉斯〕”賀拉斯（Quintus Horatius Flaccus65~前8），古羅馬抒情詩人，文藝批評家。在包爾鬥大學學習法律，青年生活，消磨於法庭，軍營，議會，像當時貴族，過著一種愉快和冒險的生活，在這個期間，他獲取了廣闊的人生經驗，和對於人性的深深的透視，過了三十歲結婚，夫人是他二十八年的伴侶。一五七一，三十八歲時，因為友人Boetis的死，突然絕棄這種生活，退隱於自己的堡內，蒙田樓〔原稿不清，似為樓字〕。享受自己的智慧和自己的社交，專心於觀察和思想，獻身於“忙碌的安閑”。這時的情況正如他自己的描寫：“除了星星以外，沒有別的守衛和哨兵。”一五八○年《散文》〔又譯《試筆集》〕兩卷出，同年去瑞士和意大利。同年被選為包爾鬥市長（一五八一—一五八五）。市長和蒙田是兩個完全不同的人，使市中平靜和安逸。一五八八，出五版發行並作第三卷，一五九二年死。

二、蒙田散文的思想與風格

一、思想價值。愛莫孫〔愛默生〕愛默生(Ralph Waldo Emerson, 1803～1882)，美國哲學家、散文家及詩人。：“蒙田這本書，由於譯成了全世界各國的文字，裝飾了世界。”在歐洲，印行了七十五版，深刻的人性的觀察，廣博的古代詩文的知識。思想方式對文學貢獻很大。建立了散文公認的地位。影響及於法國散文，近代散文，“我向我的紙說話，正如我向我所遇見的個人說話一樣。”“我自己就是我的書的基礎。”答法蘭西皇帝：“那麼，陛下，你會喜歡我，我就是我的散文。”聖柏甫〔聖佩韋〕聖佩韋（CharlesAugustin SaintBeuve,1804～1869），法國文學批評家。：“雖然，一般地說，教訓是沒有什麼用的，因為智慧和幸福的藝術是不能傳授的，但還是讓我們享受傾聽蒙田的話的愉快吧。讓我們看看他的智慧和幸福……我們不是要樹立一個模範，我們隻是供給我們的讀者一種愉意的消遣。”

二、對於窮人的理解。“讓我們看看散布在地面上的窮人吧。專心於他們的事務，不知道亞裡士多德，也不知道加圖Cato加圖（Marcus Porcius Cato234～前149），古羅馬政治家。。不知道先例也不知格言。就是從這些人裡大自然抽出了堅強和忍耐的效果，這是比我們在學校裡所專心研究的更純潔，更男性的。”

三、新鮮與魅惑力。“不管他是怎樣嚴肅地在說，他始終帶著一種極度的魅惑力。”任何一頁他寫的東西，你都可以找到活躍和暗示。舉例：“論說謊的人”，他在那裡面，關於他的健忘性格，加上一種新鮮的快樂的理由，“我再去的地方，和我再讀的書，常常以一種新鮮的奇異向我微笑。”這樣，“他所接觸的每一個題目，他總是不斷地創新，而且創造新鮮的源泉。”

四、明喻與暗比，他的生動的大膽的明喻，永遠不和他的思想分離，把思想緊緊抓住它的中心，它的內部，和它接合，把它緊束。他的簡潔，生動，永遠帶著男性的力的文體，以它的銳利，加重和反復著一個意義。一種不斷的格言，或是永遠新鮮的暗比。為了織入暗比，需要把市面擴大和延長。

五、寫出和理解它，需要一種坦白自由的心情，坦白，大量，愉快，銳敏，勇敢和有著修養的心情，被純粹直接的古代的源泉的精神，賦予靈感，給予勇力，但不是被陶醉著。

六、德性的觀察和經驗的寶庫。翻開他的任何一頁，在任何心情下，你都可以找出一些用顯著的耐人尋味的樣式表現的一些聰明的思想，一些用完美有力的字句表現的美麗的意義，美麗的奇妙的句子的真正的（發源地）苗林。它自由的來了，又匆匆地去了。“有用的忠告和甜美的慰安。”

七、淵博。蒙田涉獵古人的著作時，自己比作那些蜜蜂，“它們這裡那裡采擇花草”，可是它們以後就拿這些花來釀蜜，“倒是完全成了它們的東西”，他說，這不是“什麼唇肜花，也不是什麼牛膝草了”“不，這是蒙田的東西，而這好極了，”談□□原稿辨認不清，標以□□，以下各篇同此。和生活思想聯繫，不是多餘的東西。

八、談新形式的建立。

三、論悲哀，論閑逸

a.生活的□□，b.創作的（本文原稿如此——編者）