了得網文學_國運：南方紀實

編輯推薦

這是一部全景式的反映廣東改革開放30年歷程的紀實性作品。本書從中國南方百年的風雲變幻和世事滄桑開始落筆，以鄧小平南巡作為主線，以原廣東省委書記謝非作為貫穿全書的人物，講述廣東省一大批改革先驅如習仲勛、任仲夷、葉選平、林若、吳南生、袁庚等人解放思想、奮不顧身、強行突破，以其不朽努力使廣東成為中國*早的改革試驗場。該作以雄闊的氣魄、細膩的筆觸，和獨特的南方視覺，力圖以改革前驅人物為經，以南粵發展大小事件甚至是市井軼事為緯，編織一段滲透著廣東人民光榮與夢想的歲月，描繪出一大批在改革開放大潮中激流勇進、敢於創新的共產黨人活力四射、栩栩如生的光輝群像，力圖探求中國人民奮發自強改變國運、實現中華民族偉大復興的閃光軌跡，全面記錄充滿生存與發展復雜博弈的中國改革真實歷程，站在中國歷史發展的高度闡釋改革開放在廣東珠三角肇始的歷史必然。

內容簡介

這是一部全景式再現中國改革開放壯麗圖景的作品。它全面紀錄中國改革開放三十年的風雨歷程。格局宏大，人物眾多。矛盾交錯，涉及到政治體制，經濟體制，文化體制方方面面。似水年華如此波瀾壯闊，歷史篇章如此動人心魄。

章血色中的跋涉
第二章崩潰前的幻景
第三章大動亂和大逃港
第四章殺出一條血路
第五章夢尋之路
第六章脆弱的復蘇
第七章國運彷徨
第八章奇思妙想出嶺南
第九章以身試水以腳趟雷
第十章開荒牛的勇氣
第十一章風雨兼程
第十二章踏遍青山
第十三章山重水復
第十四章山高人為峰章血色中的跋涉
第二章崩潰前的幻景
第三章大動亂和大逃港
第四章殺出一條血路
第五章夢尋之路
第六章脆弱的復蘇
第七章國運彷徨
第八章奇思妙想出嶺南
第九章以身試水以腳趟雷
第十章開荒牛的勇氣
第十一章風雨兼程
第十二章踏遍青山
第十三章山重水復
第十四章山高人為峰
第十五章區域模式
第十六章天降大任於斯人
第十七章狼煙四起
第十八章金三角的寒極
第十九章金牌管家
第二十章漲潮，漲潮，伶仃洋
第二十一章分享艱難
第二十二章任憑風浪起
第二十三章金融風暴
第二十四章壯志未酬
第二十五章熱土雄風

在線試讀

章血色中的跋涉
1
1943年廣東省陸豐山區的天黑得很早。
河口鎮對門村的寡婦李春手搭涼棚朝遠處的山巒看了看，發現太陽已沉人山巔，在分水線的露空帶後泛射出殘餘的微光。在黑黑的堂屋內，她的小兒子阿香已經將書本準備好了，正等著她送來光明。寡婦將火把插進牆壁的一處孔洞中，阿香便在火光中打開了書。
阿香是他的乳名，小名叫木香，大名叫國香，這個很有書卷氣的名字還是老師給起的。
一般人家的孩子晚上讀書都是點油燈的，木香家比一般人家還要窮。隻有窮到了一定份兒上的人家纔能想出這麼個照明的辦法：上山砍來野竹子，將竹竿削去枝權，砸扁錘松，然後浸在塘裡漚，漚熟後再撈出來，晾於，扎成這種可以緩慢燃燒的火把，每支大約可燃燒半個小時。阿香每晚背書，要用上三支。
阿香很小的時候，先生和村裡人就認為阿香是個讀書的天纔，母親當然十分自豪地堅信這一點。在山區惡劣環境下生存的客家人有個令人肅然起敬的傳統：無論多麼窮困艱難，一定要千方百計讓孩子讀書，如果孩子太多實在供不起，就是委屈老大、老二早早下田做牛做馬，也要讓老三讀書識字。木香母親以她驚人的生存能力一手撫養四個兒女，把後一點點改變命運的希望寄托在年幼的兒子木香身上。
日軍侵華引發的深重災難，再加上生產力低下造成的生態鏈極度脆弱，使1943年的天災釀成了巨大人禍。這場大饑荒是廣東歷史上數得上的一次浩劫，不少老人回憶起來仍痛心疾首、心有餘悸。守寡多年的李春以磐石般的生存意志要養活她的四個孩子，但此時也隻能將幺女賣了。小女兒被帶走時還哭喊：阿媽別賣我，我就是餓死也要留在家裡！可李春還是鐵石心腸地把她賣了。一個女孩兒隻賣了幾鬥谷，這是木香家全家救命的糧，既是活下去的一線生機也是永遠的痛。
熬過噩夢般的大饑饉，苦挨日子的寡婦李春，對孩子們更有著說一不二的控制力。她安排大兒子和二兒子去當腳夫，替人挑米到東海，再將海邊的鹽挑回來，單程約有六十公裡，要走兩天，每程的報酬是三斤米。這是一種怎麼計算都難以維持簡單再生產的“腳費”，但精明的母親還要從中摳出恰當的份額，用以補貼家用及供兒子讀書識字。
更令人驚訝的是李春居然膽敢向人借了三擔米，換回來一條雌性的牛犢兒，養大後母牛生了牛犢，再將牛犢還給債主，就這麼五馬倒六羊的，窮的佃戶木香家竟擁有一頭耕牛！“人喫牛腳底的飯。”李春分析道。因為你就是租人家的地來種，也要有一定的信用。擁有耕牛，就是佃戶的信用。
每天天未亮，她就將孩子們轟起來干活。說是“早起三朝當（一）日工。”二兒子很小就下田使牛，人還夠不著犁把兒，隻能用兩手舉著犁把走；阿香更是學齡前就上山看牛。章血色中的跋涉
1
1943年廣東省陸豐山區的天黑得很早。
河口鎮對門村的寡婦李春手搭涼棚朝遠處的山巒看了看，發現太陽已沉人山巔，在分水線的露空帶後泛射出殘餘的微光。在黑黑的堂屋內，她的小兒子阿香已經將書本準備好了，正等著她送來光明。寡婦將火把插進牆壁的一處孔洞中，阿香便在火光中打開了書。
阿香是他的乳名，小名叫木香，大名叫國香，這個很有書卷氣的名字還是老師給起的。
一般人家的孩子晚上讀書都是點油燈的，木香家比一般人家還要窮。隻有窮到了一定份兒上的人家纔能想出這麼個照明的辦法：上山砍來野竹子，將竹竿削去枝權，砸扁錘松，然後浸在塘裡漚，漚熟後再撈出來，晾於，扎成這種可以緩慢燃燒的火把，每支大約可燃燒半個小時。阿香每晚背書，要用上三支。
阿香很小的時候，先生和村裡人就認為阿香是個讀書的天纔，母親當然十分自豪地堅信這一點。在山區惡劣環境下生存的客家人有個令人肅然起敬的傳統：無論多麼窮困艱難，一定要千方百計讓孩子讀書，如果孩子太多實在供不起，就是委屈老大、老二早早下田做牛做馬，也要讓老三讀書識字。木香母親以她驚人的生存能力一手撫養四個兒女，把後一點點改變命運的希望寄托在年幼的兒子木香身上。
日軍侵華引發的深重災難，再加上生產力低下造成的生態鏈極度脆弱，使1943年的天災釀成了巨大人禍。這場大饑荒是廣東歷史上數得上的一次浩劫，不少老人回憶起來仍痛心疾首、心有餘悸。守寡多年的李春以磐石般的生存意志要養活她的四個孩子，但此時也隻能將幺女賣了。小女兒被帶走時還哭喊：阿媽別賣我，我就是餓死也要留在家裡！可李春還是鐵石心腸地把她賣了。一個女孩兒隻賣了幾鬥谷，這是木香家全家救命的糧，既是活下去的一線生機也是永遠的痛。
熬過噩夢般的大饑饉，苦挨日子的寡婦李春，對孩子們更有著說一不二的控制力。她安排大兒子和二兒子去當腳夫，替人挑米到東海，再將海邊的鹽挑回來，單程約有六十公裡，要走兩天，每程的報酬是三斤米。這是一種怎麼計算都難以維持簡單再生產的“腳費”，但精明的母親還要從中摳出恰當的份額，用以補貼家用及供兒子讀書識字。
更令人驚訝的是李春居然膽敢向人借了三擔米，換回來一條雌性的牛犢兒，養大後母牛生了牛犢，再將牛犢還給債主，就這麼五馬倒六羊的，窮的佃戶木香家竟擁有一頭耕牛！“人喫牛腳底的飯。”李春分析道。因為你就是租人家的地來種，也要有一定的信用。擁有耕牛，就是佃戶的信用。
每天天未亮，她就將孩子們轟起來干活。說是“早起三朝當（一）日工。”二兒子很小就下田使牛，人還夠不著犁把兒，隻能用兩手舉著犁把走；阿香更是學齡前就上山看牛。
木香家租了公嘗的田來種（屬於由宗族擁有的公田），租地兩畝，豐年可收八九擔谷，對半產量用來交租，款收年份，隻能得產量的三成。因此他家一年到頭喫番藷，就是年景好的時候，也隻有年初一可喫一餐干飯，這一頓飯，李春一定要做得干於的，年三十晚上可喫一餐肉，李春一定要烹得特別香。這是窮人一年到頭的體面與偶爾的揮霍，李春絕不對付。
李春的心底那股勁道，就這樣潛移默化地傳給了下一輩。比方說如果有親戚登門，送來的禮品，是絕不能當客人面喫的，客人走了以後纔能喫。如果有人來作客，即使是同喫米湯番藷，在飯桌上也不能搶著喫，好喫的東西要留給客人。她教導孩子們說，人窮不要緊，隻是別讓人看出我們人窮氣短；窮人更要講一個忠字，絕不能拿人家的東西。在李春的主持下，木香家逢年過節也要去祭祀祖先與神祗。別人家祭祀時有“三牲”，李春也想方設法拿出祭品來。隻不過別人的祭品總是新鮮的豬肉和雞，而木香家與眾不同，肉和雞祭過祖後，將祭品洗了洗再去祭土地和關公之類的諸神，這一洗就等於換上新的供品了。李春對大惑不解的孩子們解釋說，神這個東西，可敬而不可信。如果神們真的將供他們的祭品都喫了，有多少豬肉和雞夠喫？又有誰還會總去供他們？上供祭祀大家都是做個樣子、表個心意的。因為全村到了日子都要去祭祀，如果我們家不去，那人家都知道了我們不僅窮，還比人家氣短，更瞧不起我們。但是有一條，李春還是信算命的，但她對算命先生很不中聽的話，也有自己一套說辭：“如果命算得不好，不會有人總記得住的。”因此，她基本上算得上是個樂觀主義者。這也許是她長壽的基因吧，到了2008年，多次靠喫樹葉草根生存下來的她還硬硬朗朗地活著，年紀一百一十二歲，是廣東省老的人瑞了。而她鐘愛的小兒子、她引以為自豪也令全體鄉親們自豪的木香，早在1999年離她遠去，據鄉親們說，那幾天，祠堂前的百年老榕樹在無風無雨中轟然倒地，宛如人之無疾而終。
當年的李春也有困惑，就是自己始終弄不懂為何她家總是窮。
2
阿香的老家也是革命者彭湃的老家。而這裡，曾經是中國農民運動的風暴中心。
1928年10月的一天，那時阿香還未出生。煙水茫茫的粵東大亞灣海面，凜冽的東北風從海陸豐海岸吹送來一隻風帆高懸的小漁船，一個瘦削蒼白的青年冒著淅淅瀝瀝的冷雨，踉蹌地走向船頭。
他就是被稱為“中國農民運動大王”的彭湃。他此時疲憊不堪但眼睛依然大而明亮。他戀戀不舍地回望大陸地平線，出現在他眼前的是血、是火、是暴虐、是令人心寒齒冷的“人要過刀，石要過火”的屠殺！就在這緊急關頭，他卻要撤退香港遠行上海，就任中共中央的農委書記，身後留下的，是他嘔心瀝血創建的海陸豐紅色根據地，那裡的人們正陷入白色恐怖之中。
彭湃是中國富家子弟投身革命、由滿腔熱血的知識精英變成工農領袖的一個典型。
早在1923年，海陸豐先後發生特大風、水、潮災，農作物失收，在日本東洋加入中國社會主義青年團的彭湃，回國後立志宣傳馬克思主義發動工農革命。他組織起海豐、陸豐兩縣農會，發動“農潮”，後來更迅速擴展為“廣東省農會”，從而掀起轟轟烈烈的海陸豐農民運動。
黨史上組織農會、發起農民運動，組織“農講所”等“大動作”，先在南粵大地發端。“始作俑者”是1924年纔正式成為共產黨員的彭湃，集大成者是。
阿香的家鄉是革命老區，也是二十世紀初雄霸一方、反復無常的廣東省省長、粵軍總司令陳炯明的老巢。
孫中山在廣州就任“非常大總統”後，海豐籍的粵軍首領陳炯明勾結直繫軍閥，1922年6月16日在廣州反叛，炮擊孫中山住所粵秀樓，圍攻總統府，後在革命勢力強大壓力下率叛軍退出廣州，盤踞在東江及粵東潮梅一帶，與地主武裝相勾結，上頂孫中山領導的廣州革命政權，對下兇狠鎮壓農民運動。彭湃領導的海陸豐農民運動，成為同鄉陳炯明的冤家對頭。面對粵東地區極度匱乏的生存資源危機和嚴酷的階級壓迫，彭湃隻能領導農民奮起反抗，以暴力要求土地重新分配。
海陸豐的生存環境日漸惡劣，不僅對山區、半山區的客籍人群構成威脅，而且使人多地少的平原地區更易產生嚴重衝突。這裡的人操著一種稱為“佬話”或“海話”的方言，彭湃就是使用這種方言的天纔鼓動者、演說家。
彭湃一創辦農會，便審時度勢，猛然出手，領導海陸豐兩縣農會提出減租！他的家族就是大地主，對當時盤剝農民酷苛的租制，他有清晰的了解。
彭湃多纔多藝、能言善辯、能寫會畫，是一個為了信仰不惜犧牲一切的堅定實踐家。他換上鬥笠粗衣，奔走於田間地頭，終日與窮苦農民為伍，與他們稱兄道弟，用通俗的語言來說明地主剝削的不合理性，鼓動減租。據他自己記載，開始一天能有四五個人與他談話，以後發展到每天幾十人上百人。
地主家的少爺領著泥腿子要減租，反了！瘋了！彭湃後來自述：“除了三兄五弟不加可否外，其餘男女老幼都是恨我入骨，我的大哥差不多要殺我而甘心。”
家人為怕老四彭湃“敗家”，家中兄弟紛紛分產自立，彭湃就干脆把佃農全都召到自己家門口，當著大家面一把火將田契全部燒光，宣布：“日後你們自耕自食，不必再交租谷。”
海陸豐出了個燒自家田契不讓田仔交租的“彭菩薩”！消息像春雷般激蕩著粵東大地。於是，無論彭湃走到哪裡，都有大批農民眾星捧月般地簇擁著他。總農會成立時，彭湃在大會上慷慨激昂演說，臺下農友聽得如痴如醉。
突然，彭湃用另類話語和聽眾交流了：“農友們！天下怎麼纔會太平呢？”
臺下一下愣了。靜聲片刻，一個漢子大叫：“你來當皇帝，天下鐵定就太平了！”
“對！彭湃當皇帝！彭湃當皇帝！”會場響起山呼海嘯般的聲浪。
“不！彭湃不能當皇帝，今後天下誰也不能當皇帝，因為有皇帝，就有土豪劣紳，天下纔不太平，誰當皇帝都要被打倒！我們農友要有田耕，有飯食，不靠玉皇龍王，不靠神仙皇帝，全靠我們自己真正當家做主，天下纔能太平！”
彭湃用生動的語言向飽嘗苦難的農民灌輸共產主義理想，傳播《國際歌》中深刻的內涵。據1926年4月廣東省農民協會公布的材料，當時海陸豐兩縣農會共有會員259417人，占廣東全省的41.1％。1927年4月前，中共海陸豐地委領導的農民有四百餘人槍，並經廣東省政府批準正式駐防兩縣，此外還有隨時可出動的帶槍區鄉農軍四千人，其勢之盛，可見一斑。
在國共次合作中，彭湃熱血沸騰地領導著一腳牛屎一腳泥的田仔們造反。1925年2月與次年5月，廣州革命政權為鞏固廣東革命根據地，兩次對海陸豐地主階級的庇護者陳炯明進行東征討伐，除了解除對廣州的武裝威脅外，還對其鎮壓農民運動的行徑大張撻伐。
黃埔東征軍的主要任務是打擊威脅廣州革命政權的陳炯明，得手之後為了防衛廣州又迅速回師，陳炯明軍和當地地主武裝很快又卷土重來。農會勢力與地主武裝形成了你來我往的反復拉鋸，縣級政權也屢屢“城頭變幻大王旗”。
廣東人有句老話：“天上雷公，地下海．陸豐。”充分說明海陸豐民風強悍、不好惹。生存環境的仄逼，使這裡的階級鬥爭更具備原生態，其中不僅有地主與農民的鬥爭，也有農民與農民、宗族與宗族、當局與草根統治者、當局的左派與右派的鬥爭，後來又卷入了國共兩黨的鬥爭，甚至還有地區與地區之間、地主與地主之間的鬥爭。既有農會領導下的割據，也有地主領導下的反抗外來強權（無論是國共任何一方）介入的草根政權的建立。這使海陸豐農民運動更看重實際利益、更看重群眾性的維繫而淡化意識形態上的論爭。
彭湃後來隨周恩來的東征軍人海豐時說：“我一人海豐境，農民向我要求減租、取消苛捐、發給武裝。以上三項，以武裝要求尤其迫切。”不久，中共海陸豐特別支部派員到陸豐組建農軍，成立了陸豐縣農軍總隊，從此，中國共產黨開始領導海陸豐農民進入更高的鬥爭形式——武裝起來，創建政權。
1927年4月15日，廣東國民黨當局屠殺共產黨人。中共海陸豐地委決定以武裝起義回擊國民黨右派。30日晚，下達武裝起義命令，至5月1日凌晨，海豐、陸豐兩縣同時起義，從國民黨手中奪取了兩縣政權。當天上午，海豐與陸豐分別在縣城舉行了慶祝五一的武裝群眾大會，宣告成立中國共產黨領導下的有國民黨左派人士參加的縣臨時人民政府。海陸豐根據地是中國共產黨人次在中國成功進行的武裝割據。
在八一南昌起義後，起義軍按黨中央的意圖向南突圍，看中的就是海陸豐根據地的實力與基礎，還有一點就是聽從蘇俄代表的主意，企圖占領汕頭為出海港口，以便接受蘇俄準備用軍艦運來的軍援。1927年8月中旬，南昌起義部隊南下廣東。8月下旬，廣東省委傳達了中央“八七”會議精神，決定在海陸豐再次舉行暴動，打開通道迎接南昌起義部隊。海陸豐紅色政權成立了武裝暴動委員會，於9月7日舉行了第二次武裝起義。自9月8日到15日，分別再次攻克陸豐縣城、海豐縣城和汕尾港。
與南昌起義部隊的流動作戰相反，農軍收復縣城後馬上成立了工農臨時革命政府，並在境內區鄉由農民協會接管政權。革命政權可以說基本控制了局勢。9月24日，南昌起義南下部隊占領汕頭。即被強敵主力四面圍攻，終歸失敗。其後，起義部隊的餘部像火種一樣留在海陸豐，與農軍一起為保衛工農紅色政權一直在腥風血雨中堅持到三十年代，乃至於戰至後一兵一卒。
當時退據山區的海陸豐縣委調動大批農軍掩護中央領導出境，將起義軍集中於流沙一帶；10月7日，賀龍、彭湃、林伯渠、劉伯承、惲代英、吳玉章、李立三、譚平山抵達陸豐甲子，而周恩來、葉挺、聶榮臻則抵達陸豐的金廂。他們在當地黨組織與農軍掩護下，先後渡海去了香港。
現在很難想像當時海陸豐地方政權領導人的心情。盡管南昌起義失敗了，但粵東割據的紅色根據地還是鬧得如火如茶。海陸豐的革命者就像一群未成年的孩子眼巴巴看著母親遠行，獨自留在深山面對滿山的豺狼虎豹，心境隻能用兩個字形容：悲壯。
當時全國一片白色恐怖，至於革命根據地，也隻有廣東的海陸豐。
遠離火熱的武裝鬥爭前線的彭湃，此時心急如焚，在他強烈要求下，中央終於同意已經擔任臨時政治局委員的他回海陸豐主持大局，他像一個母親撲向離別已久的孩子一樣回到紅色的海陸豐。
經省委批準，成立了中共東江特別委員會，彭湃任書記。接著，召開了工農兵代表大會，正式成立工農民主政權。11月，陸豐、海豐兩地的工農兵代表大會分別召開，宣告兩縣工農蘇維埃政權分別成立（通稱海陸豐蘇維埃）。在彭湃領導下創立的海陸豐工農兵代表大會制度，在我黨我國政治史上是個了不起的創舉。海陸豐蘇維埃政權的經濟制度建設的繫統性及精致程度，大大超出了人們對傳統的解放區的一般概念。蘇維埃政府制定並實施了一繫列新經濟政策，建立了統一財政，創辦海陸豐勞動銀行及工農販賣合作社，保護商業流通及商船自由貿易，與商人合作，它甚至制定了外交政策並訂立了自香港進口物資的條約，並為捍衛紅色政權的主權進行了涉外鬥爭。這是由它是在區域性主流社會中建設政權及廣東的地緣特點所決定的。
在海陸豐革命風雷激蕩之時，中國共產黨舉行了廣州起義。在共產黨人張太雷、葉挺、周文雍、葉劍英領導下次在大城市建立了巴黎公社式的革命政權，因此史稱“廣州公社起義”。遠在海陸豐的彭湃也被選為人民土地委員。
由於敵我力量懸殊，廣州起義幾天內被國民黨反動派和帝國主義勢力聯合絞殺。廣州起義失敗後的餘部，歷盡艱辛在葉鏞、徐向前等率領下抵達海豐縣城，改編為中國工農紅軍第四師，使根據地又多了一支有生力量。東江特委根據省委指示，決定乘廣東兩大軍閥混戰之機，舉行東江大暴動，由彭湃親率四師主力東進惠來、普寧，紅二師則北上紫金、五華。海陸豐大量赤衛隊隊員組成暴動隊隨軍參戰。這次東江大暴動，使以海陸豐為基地的紅色割據範圍擴大到周邊的惠來、惠陽、紫金、普寧、五華、潮陽等縣，並在紫金、惠陽、五華各建設了區級蘇維埃政權。
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