了得網文學_君從何處來——重走湖廣填四川移民之路采訪紀實

編輯推薦

《君從何處來君從何處來——重走湖廣填四川移民之路采訪紀實》是一本難道的好書。

從追問稗史傳說中那些關於湖廣移民的蛛絲馬跡，到細考汗青譜傳上那些關於遷徙歷史的隻言片語。《君從何處來》這本書告訴我們，彼時也許隻是帝王將相治世的權宜之舉，卻在冥冥中勾勒出此時巴渝人口構成的大致輪廓；彼時也許隻是庶民百姓的生活所迫，卻在不經意間決定了此時巴渝本土文化的基本形態；從不遠萬裡尋訪寥寥可數的歷史遺存，到求教專家孜孜以求釋疑讀者，從“尋根者”還鄉遍訪、修譜人潛心求索，再到有識之士捐建祠宇以讓更多人認祖歸宗。《君從何處來》這本書展示給我們，縱然湖廣填四川移民歷史的細枝末節早已在時間之流中湮沒，但歷史的點滴線索卻因其寄托了現代重慶百姓無限的鄉愁而歷久彌新。

湖廣填四川移民運動已逾數百年，其中的故事與傳奇絕非聊聊幾筆便能說得清，道得明。但《君從何處來——重走湖廣填四川移民之路采訪紀實》這本書，卻以一種從容不迫的筆觸，去粗存精，將一條湖廣填四川滄海桑田的歷史主脈清晰地呈現出來。也許後人無法也無需再次追隨那條祖輩走過的遷徙之路前行，但思考那條道路本身便會使人類自己的存在具有價值。以史為鋻，面向未來，也許這正是這本書寫於字裡行間之外的東西。

內容簡介

本書收錄了在重慶日報、重慶晨報大型新聞紀實活動“君從何處來——重走湖廣填四川移民路”采訪報道過程中的優秀新聞作品共40餘篇，講述了該繫列活動的尋訪緣起、尋訪過程和尋訪成果。通過實地“追根溯源”、對當事人細致采訪和對史料精細研讀、研究，全景式地展現了“湖廣填四川”移民事件的歷史全貌。同時，本書還集合了著名專家學者對“君從何處來”繫列報道活動的評價和期許，搜集了大量關於這次繫列報道活動的後續跟進報道及社會影響。全書分為八個篇章，內容有對個體人物、專家的專訪，有對歷史事件的調查和追溯，也有對現存文物古跡的尋訪和影像記錄。全書內容豐富，圖文對照，可以說，本書是“湖廣填四川”移民研究的一次全新的成果展示，具有極高的歷史研究價值。

對於“君從何處來——重走湖廣填四川移民路”采訪報道活動，中宣部給予了很高的評價，全國各主流媒體也予以了普遍的關注。此外，本次活動更是在廣大普通讀者中引起了的熱烈反響，直接推動了重慶移民後裔的“尋根”熱潮，提升了民眾探知、研究“湖廣填四川”這段歷史的興趣。

作者簡介

本書主編為周勇，男，現為重慶市新聞工作者協會主席，重慶市委抗戰大後方歷史文化工作協調小組辦公室主任。

序言
君自湖廣夢圓重慶
根在麻城孝感鄉
引言尋根，為那悠悠鄉愁
麻城孝感鄉篇
歷史的追問：重慶人鄉關在何方
歷史的真相？專家揭秘世代相傳的麻城孝感鄉
湖北篇
鄂東祠川渝吳氏大多“根”在此
“帝主廟”傳說結起兩地緣
蜀道難難不住君從湖廣來
江水長長不過填川路迢迢
歲月有痕君從“孝感”來“孝感”不復舊模樣
重慶篇序言

君自湖廣夢圓重慶

根在麻城孝感鄉

引言尋根，為那悠悠鄉愁

麻城孝感鄉篇

歷史的追問：重慶人鄉關在何方

歷史的真相？專家揭秘世代相傳的麻城孝感鄉

湖北篇

鄂東祠川渝吳氏大多“根”在此

“帝主廟”傳說結起兩地緣

蜀道難難不住君從湖廣來

江水長長不過填川路迢迢

歲月有痕君從“孝感”來“孝感”不復舊模樣

重慶篇

三姓成兄弟抓閥定家園

神女峰下的“貢老爺”

耕讀傳家大昌方氏家族走出文人武將

夔門天下險擋不住奉節人的尋根情

雲安：沉睡在水底的移民老鎮

三姓人合家遷四川和睦相處近200年

雲陽郭家大院見證移民望族的興衰

巴南周氏八稜碑的故事

麻鄉約千裡傳遞移民思鄉情

石龍井莊園：庭院深深深藏多少謎題

尋訪篇

江津真武場：消失的記憶，消失的方言島

土樓依舊在客家遺風已難尋

榮昌縣盤龍鎮：喧囂中的客家方言島

一趙入川繁榮榮昌一鎮

見證移民文化重慶尚存69處移民會館

看豐盛百年碉樓如何抵御匪患

由“解手”說起

尋根篇

尋根麻城的悲喜交加

民間修譜人

薛方全：“尋根”是綠葉對根的情意

專家篇

陳世松：讓“湖廣填四川”歷史回到普通民眾身邊

何智亞：移民推動社會進程鄉愁傳承古老文明

黎小龍：在“湖廣填四川”中尋找重慶的前世今生

藍勇：鄉愁是對一方風土人情永難割舍的眷戀

張德安：會館文化還需傳承和弘揚

影響篇

“尋根”改變一座城

祭祖大典：山高水長見證血脈傳承

相聚在“天下鄉都”

“尋根”熱潮催生學術研究《湖廣填四川與重慶研究》項目啟動

傳播篇

“君從何處來”千萬閱讀量的背後

“君從何處來”繫列報道新聞研討會召開

後記用雙腳丈量先輩走過的土地

附錄重慶日報、晨報報道版面

在線試讀

“湖廣填四川”業已過去了數百年，這段歷史除了濃厚的“尋根，，．情結，還留給巴渝大地什麼樣的饋贈？在當下，我們還能從這段歷史中尋找到什麼？“‘湖廣填四川’大移民既改變了中國移民史的走向，也深刻而徹底地塑造了今天的巴渝文化和當代重慶。”重慶中國三峽博物館學術委員會主任、西南大學歷史文化學院教授黎小龍說，“湖廣填四川”在今天仍具有深刻的現實意義，那段歷史值得繼續探索和研究。
“湖廣填四川”移民星散西南各地，他們來到陌生的土地上，靠什麼謀生？一個個家族怎樣纔走到今天？這些是川渝兩地學者共同關心的問題。黎小龍介紹，川渝兩地學術界正在攜手進行一個名為“重慶湖廣填川歷史研究”的科研課題，成果包括一部通俗性的著作和一部學術性的斷代史。前者旨在吸引更多人了解和關心“湖廣填四川”留在川渝家族中的歷史記憶，而後者則將從學術角度對重慶本土的“湖廣填四川”歷史進行首次全面的勾勒和梳理。
“這部斷代史將以豐富的史料為基礎，對‘湖廣填四川’進行全面研究，並做出進步和創新之處來。
”黎小龍說，四川、湖北等地的學者是研究“湖廣填四川”的先導，有了四川學術界的合力，這個課題纔得以誕生。此次僅重慶團隊就有10多人，分赴各區縣搜集家譜、地方志、別傳、碑牒等基礎資料。著作預計2017年成稿，字數在100萬字左右。
我們能從這部著作中讀到什麼？黎小龍表示，這部著作將把“湖廣填四川”的歷史脈絡勾勒出來，我們將能看到從湖廣地區跋涉而來的千萬移民們落在巴渝大地上的足跡，看到他們胼手胝足的創業經歷，和千百個來自湖廣的家族在本地生根的過程。換言之，我們能看到巴渝大地在經歷了戰亂、疫病、虎患等災難後，再次煥發新生的點滴。
“湖廣填四川”的學術價值繫於人類“尋根”的天性“從移民史角度來說，‘湖廣填四川’有著獨到的地位。”黎小龍說，從秦朝實現中國“大一統”之後，大規模移民走向通常是自北向南，導致了華夏文化從黃河流域的中原拓展到全國各地。很長時期內，西南地區的移民主要來自西北和中原地區，他們帶來的先進文化和生產技術，讓地處成都平原的蜀地得到極大發展。呂布的呂氏家族、卓文君的卓氏家族，就是遷徙到蜀地的大族。
末明初，情況發生了變化。全國經濟中心南移，長江中下遊的湖廣地區成為重鎮。此時開始的“湖廣填四川”移民運動，地理上為東西走向。而巴地作為西南地區東的門戶之地，得到了地利之先。
無論從山區走陸路還是沿著長江河谷走水路，大批湖廣移民落腳的站都是巴渝大地。由此，巴渝文化得以極大繁榮。明清兩次“湖廣填四川”，就這樣奠定了今日重慶的基礎。
“但從根本上，‘湖廣填四川’的學術價值還繫於人類‘尋根’的天性。”黎小龍從事移民史研究多年，他說，“尋根”意味著“尋找家族”，而其可以追溯到一個人類的本源問題——我從哪裡來？這是智慧生物特有的疑問，而從這種疑問中，纔會誕生家族和歷史的記憶，形成文化。“湖廣填四川”業已過去了數百年，這段歷史除了濃厚的“尋根，，．情結，還留給巴渝大地什麼樣的饋贈？在當下，我們還能從這段歷史中尋找到什麼？“‘湖廣填四川’大移民既改變了中國移民史的走向，也深刻而徹底地塑造了今天的巴渝文化和當代重慶。”重慶中國三峽博物館學術委員會主任、西南大學歷史文化學院教授黎小龍說，“湖廣填四川”在今天仍具有深刻的現實意義，那段歷史值得繼續探索和研究。

“湖廣填四川”移民星散西南各地，他們來到陌生的土地上，靠什麼謀生？一個個家族怎樣纔走到今天？這些是川渝兩地學者共同關心的問題。黎小龍介紹，川渝兩地學術界正在攜手進行一個名為“重慶湖廣填川歷史研究”的科研課題，成果包括一部通俗性的著作和一部學術性的斷代史。前者旨在吸引更多人了解和關心“湖廣填四川”留在川渝家族中的歷史記憶，而後者則將從學術角度對重慶本土的“湖廣填四川”歷史進行首次全面的勾勒和梳理。

“這部斷代史將以豐富的史料為基礎，對‘湖廣填四川’進行全面研究，並做出進步和創新之處來。

”黎小龍說，四川、湖北等地的學者是研究“湖廣填四川”的先導，有了四川學術界的合力，這個課題纔得以誕生。此次僅重慶團隊就有10多人，分赴各區縣搜集家譜、地方志、別傳、碑牒等基礎資料。著作預計2017年成稿，字數在100萬字左右。

我們能從這部著作中讀到什麼？黎小龍表示，這部著作將把“湖廣填四川”的歷史脈絡勾勒出來，我們將能看到從湖廣地區跋涉而來的千萬移民們落在巴渝大地上的足跡，看到他們胼手胝足的創業經歷，和千百個來自湖廣的家族在本地生根的過程。換言之，我們能看到巴渝大地在經歷了戰亂、疫病、虎患等災難後，再次煥發新生的點滴。

“湖廣填四川”的學術價值繫於人類“尋根”的天性“從移民史角度來說，‘湖廣填四川’有著獨到的地位。”黎小龍說，從秦朝實現中國“大一統”之後，大規模移民走向通常是自北向南，導致了華夏文化從黃河流域的中原拓展到全國各地。很長時期內，西南地區的移民主要來自西北和中原地區，他們帶來的先進文化和生產技術，讓地處成都平原的蜀地得到極大發展。呂布的呂氏家族、卓文君的卓氏家族，就是遷徙到蜀地的大族。

末明初，情況發生了變化。全國經濟中心南移，長江中下遊的湖廣地區成為重鎮。此時開始的“湖廣填四川”移民運動，地理上為東西走向。而巴地作為西南地區東的門戶之地，得到了地利之先。

無論從山區走陸路還是沿著長江河谷走水路，大批湖廣移民落腳的站都是巴渝大地。由此，巴渝文化得以極大繁榮。明清兩次“湖廣填四川”，就這樣奠定了今日重慶的基礎。

“但從根本上，‘湖廣填四川’的學術價值還繫於人類‘尋根’的天性。”黎小龍從事移民史研究多年，他說，“尋根”意味著“尋找家族”，而其可以追溯到一個人類的本源問題——我從哪裡來？這是智慧生物特有的疑問，而從這種疑問中，纔會誕生家族和歷史的記憶，形成文化。

黎小龍至今記得，他曾到雲南的一個村落進行田野調查，當地村民都表示“我們是南京來的”，地點甚至可以具體到某條街，某個巷子。黎小龍分析，這是因為人們希望記憶中的家族誕生地是一個可感的、具體的“點”。正因如此，“湖北麻城孝感鄉”纔會成為“尋根”的一種故鄉“形像”。

“孝感鄉更多的是一種傳說，但傳說也是歷史的一部分。”黎小龍說，考察這種“孝感鄉現像”形成的原因，能夠發現其在歷史、文學等諸多領域中的反映。因此，“湖廣填四川”中形成和流傳的大量家族記憶、歷史記憶，便將現實與那段歷史聯繫了起來，使得“湖廣填四川”具有了真切的現實意義。就此而言，“尋根”尋找的不僅是一家一戶的先祖，更是一個地區的發展演變歷程，一座城市的歷史記憶。

P183-185

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