厲華，男，滿族，中共黨員，文博二級研究員。原任重慶紅岩聯線文化發展管理中心主任、重慶紅岩歷史博物館館長、中國民主黨派歷史陳列館館長。其長期致力於紅岩革命文化、統戰文化的研究與傳播工作。代表著作：《紅岩魂來自白公館、渣滓洞的報告》《紅岩魂來自歌樂山的報告》《中美合作所集中營的保護與利用》《風雨白公館》《路在腳下》《忠誠與背叛》《忠誠與信仰》《厲華說紅岩——解讀獄中八條》《抗戰記憶—臺灣征集圖片集（上、中、下）》《紅岩：從文學作品到紅色旅遊》《重慶談判43天——、蔣介石的九次會面商談史考》等等。其主講的《紅岩魂——白公館、渣滓洞革命先烈鬥爭事跡展》在全國300多個城市巡展300餘場；《紅岩魂形像報告展演》在全國巡演865場並獲全國“五個一工程獎”、文化部首屆創新獎；代表的演講報告《紅岩魂——信仰的力量》《紅岩魂——忠誠與背叛》《中國共產黨制勝法寶——統一戰線》紅岩聯線的運作與發展》在全國各地演講2000多場。

鄭勁松，男，漢族，中共黨員，現任西南大學檔案館、校史館、博物館副館長，文化傳播研究中心副主任，重慶市委宣傳部重大宣傳教育中心專家組成員。曾在《中國作家》《光明日報》《中國科學報》等報刊發表詩文、小說300餘篇（首），獲孫犁散文獎、林非散文獎、徐霞客旅遊文學獎，連續3屆重慶晚報文學獎，著有《永遠的紫羅蘭》等書。

鄭小林，女，1976年9月，畢業於四川教育學院，現任中共大安區委黨校教務股副股長，講師。主要從事黨史黨建、紅色文化方面研究，多個課題在省市獲獎，多篇論文在《四川教育》《科學教育前沿》《科學導報》公開發表。

序 甘灑熱血寫春秋                       高明光 / 1

車耀先：“謙”“儉”“勞”為立身之本

“驕”“奢”“逸”為終身之戒                      / 1

苟悅彬：多多努力，無止境的進步                  / 15

韓子重：革命的道路是艱辛的                      / 28

何柏梁：萬忍的耐心候黎明                        / 47

何功偉：為天地存正氣，為個人全人格              / 65

黃楠材：為國讀書，為國扛槍                      / 75

黃顯聲將軍：生死存亡在所不計                    / 91

胡其芬：後的報告                              / 102

江竹筠：孩子們決不要嬌養，粗服淡飯足矣          / 111

藍蒂裕：把祖國的荒沙變成美麗的園林              / 122

劉國鋕：沒有玷污黨的榮譽                         / 141

劉振美：不要存留一絲一毫的虛榮                   / 157

羅世文：面對一切困難，高揚我們的旗幟             / 169

王樸：你的幸福就是我的幸福                       / 180

文澤：真理必定到來                               / 192

許曉軒：我做到了黨教導的一切                     / 199

宣灝：以血還血，這是天經地義的事                 / 212

張學雲：永遠的離別亦在所不辭                     / 221

鐘奇：你一定要再結婚                             / 232

朱世君：巾幗不畏嚴刑                             / 238

後記 英烈家書 家國大愛                           / 244

序 甘灑熱血寫春秋

在慶祝中國共產黨成立一百周年的特殊時刻，這本《紅岩家書》顯得格外厚重。

紅岩烈士和他們的故事，有關書籍、影視作品已經出了不少，幾乎已經家喻戶曉。但是，讀了這本 《紅岩家書》，我仍然心潮澎湃，思緒難平，感慨萬千！

這本 《紅岩家書》，選取了車耀先、江竹筠、羅世文等 20 位紅岩烈士，在獄中、就義前寫給親人、同志的信，留給親人的話。身處死神隨時都可能降臨的人間地獄，甚至就在慷慨就義之前的一刻，烈士們的這些家書、話語，是從他們心靈深處流淌出來的拳拳心聲、切切真情，為我們探尋烈士們的精神世界洞開了門戶。本書編著者對烈士生平的介紹，對家書的詮釋，又為我們觀察烈士們的精神世界提供了放大鏡和顯微鏡。

人們說：“共產黨員是用特殊材料制成的。”面對《紅岩家書》，我在想：共產黨人到底特殊在哪裡？

是軀體嗎？不是！共產黨人也是血肉之軀，夾筷子，火紅的烙鐵加身，老虎凳上……一樣徹骨剜心的痛。同樣珍惜生命、留戀人生、眷念親人。江姐說：“我有必勝和必活的信心”（《紅岩家書》第 113 頁，以下凡引此書隻注頁碼）。劉振美在給妻子的信中道：“我此生遭受到這種意外，本來不想活了，但想到有了您，還有年高的母親，方咬緊牙關忍受著痛苦的噬食而保留下這生命。”（第 161 頁） ……

是沒有情、沒有愛嗎？不是！

烈士們對父母、親人、同志有大海般的深情。許曉軒在給胞兄的信中說：“想到母親，我也很覺有罪……現在我沒有什麼可以安慰母親了……今後還請你繼續替我多盡一些責任。”（第 202 頁） 何功偉在獄中給父親的信中道：“兒不肖，連年遠遊，既未能承歡膝下，復不克分持家計。隻冀抗戰勝利，返裡有期，河山還我之日，即天倫敘樂之時”，“兒七歲失恃，大人撫之養之，教之育之，一身兼盡嚴父與慈母之責。恩山德海，未報萬一”（第66、67 頁） ……

烈士們對妻子、丈夫有甜蜜、熾熱的愛。張學雲在給妻子的信中說： “前後一共收到您四封信，它們給予我太多的安慰，和無盡的快感的回味，尤其是昨天收到的第四號 （掛號的） 信，更使我聯想著過去的一切蜜蜜的生活……”（第 226 頁） 王樸在獄中帶給妻子的信中道：“莫要悲傷，有淚莫輕彈。你還年輕，你的幸福就是我的幸福。”（第 182 頁） ……

那麼，共產黨人特殊在何處呢？烈士們告訴我們，共產黨人特殊在對人類解放事業、共產主義堅定不移的信仰、向往，及由此產生的鋼鐵般的意志、浩然正氣。

羅世文臨刑前給黨留言：“決面對一切困難，高揚我們的旗幟！”（第171 頁） 黃顯聲將軍對兒子說：“為團體、為國家、為義氣而坐牢，問心無愧，將來生死存亡在所不計。”（第 94 頁） 張學雲跟妻子說：“我覺得‘理 想’是人生有價值、富於吸引力的東西，‘理想’是我們生活的原動力。什麼東西能使我們作苦鬥的掙扎？什麼東西能使我們極富於韌性的拼命？什麼東西能使我們快活地毫不灰心地生活在不能算是人的生活深淵中？我說就是‘理想’。”（第 226 頁）

正是這種堅定不移的信仰、理想，使他們具有鋼鐵般的意志。在國民黨監獄渣滓洞和白公館看守所，面對五花八門的“特種”刑具，受盡駭人聽聞的肉體折磨，流血不流淚，折骨不低頭。不僅是肉體上的折磨，特務還對烈士們進行慘無人道的精神上的摧殘。特務用兒子對江姐威逼利誘，江姐“失聲痛哭”，她愛兒子、思念兒子、不願意讓已經失去父親的兒子再失去母愛；但是，她用鋼鐵般的意志戰勝了情感，堅守了共產黨人的節操。烈士們的鋼鐵意志，驚天地、泣鬼神！

堅定不移的信仰、理想，使烈士們充滿浩然正氣。“為了免除下一代的苦難，我們願，願把這牢底坐穿！”（何敬平烈士詩）“對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”（陳然烈士詩）。“按諸寧死不屈之義，兒除慷慨就死外，絕無他途可循。為天地存正氣，為個人全人格，成仁取義，此正其時。”（第 66 頁） ……烈士們的浩然正氣，若長虹經天緯地，氣壯山河！

對共產主義事業的堅定信仰，及由此而產生的鋼鐵般的意志、浩然正氣，這就是共產黨人的特殊之處。為了共產主義的信仰和理想，甘灑熱血寫春秋，已經成為紅色基因融入了中國共產黨人的血液。

烈士們在家書、留言中，殷切地希望他們的兄弟、姐妹、兒女、同 志——後來人，永遠跟黨走，完成他們未竟的事業。掩卷想想，作為烈士們的後來人，我們做得怎樣，有沒有辜負他們的期望？今天，我們與烈士們的處境不同了；但對信仰的堅守有同樣的意義。我們的黨已經是執政黨，又處於和平時期，我們不會面對敵人的酷刑、刺刀、槍口，沒有時刻可能犧牲的危險。但是，我們面臨著權力、金錢、美色、奢侈生活……的誘惑。在這些誘惑面前，我們共產黨員、特別是黨員領導干部，對共產主義的信仰是否堅定，不僅關繫著我們個人的政治生命，也關繫著黨和人民事業的興衰成敗。我想，當這些誘惑降臨我們面前的時候，不妨翻翻這本《紅岩家書》。

*總書記要求全黨認真學習黨史，我很擁護。不了解黨的歷史，怎麼知道、不忘中國共產黨人的初心！不懂得黨的歷史，怎麼明白、牢記我們肩負的歷史使命！

學習黨史，我認為閱讀《紅岩家書》是重要的一課。

求是雜志社原社長、中國圖書評論學會原會長 高明光

2021 年 4 月 25 日

車耀先

“謙”“儉”“勞”為立身之本 “驕”“奢”“逸”為終身之戒

（節選）

下面這段話是車耀先烈士在獄中沒寫完的《自傳》的自序，也可算一封寫給子女的題為《先說幾句》的家書：

先說幾句

民國二十九年三月，餘因政治嫌疑被拘重慶，消息不通，與世隔絕。禁中無聊，寢食外輒以《曾文正公家書》自遣。遂引起寫作與教子觀念。因念餘出世勞碌，磨折極多；奮鬥四十年，始有今日。兒女輩不可不知也。故特將一生之經過寫出，以為兒輩將來不時之參考。使知餘：出身貧苦，不可驕傲；創業艱難，不可奢華；努力不懈，不可安逸。能以“謙”“儉”“勞”三字為立身之本，而補餘之不足；以“驕”“奢”“逸”三字為終身之戒，而為一個健全之國民。則餘願已足矣。夫復何恨哉？！

“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”注重家庭、家風、家教是中華民族的優良傳統。家風是一個家庭的精神內核，父母是孩子的任老師，有責任把美好的道德觀念傳遞給孩子，有義務引導他們怎樣做一個有氣節和骨氣、對國家和人民有用的人。

車耀先被捕入獄後對生死置之度外，卻掛念兒女的成長。在獄中，國民黨特務給每個“犯人”發了一套 《曾文正公家書》，要求每天，而且要寫心得，以達到改造思想、轉變革命立場的目的。車耀先知道能夠出獄的機會非常渺茫，甚至難以活著出去，於是借獄方要寫心得體會的機會，向獄方要來筆和紙，開始寫自傳，想通過這種形式讓子女了解自己，並把自己對子女的希望也寫出來。但車耀先並沒能在獄中寫完 《自傳》，自序前的 《先說幾句》，就是父親留給子女們的寄語與希望，也是一個革命者的後交代。

能以“謙”“儉”“勞”三字為立身之本，而補餘之不足；以“驕”“奢”“逸”三字為終身之戒，而為一個健全之國民。這是車耀先從自己的人生經歷中得出的人生感悟與肺腑之言，也是他對車崇英、車毅英、車時英、車伯英、車仲英五個子女定下的道德要求和人格規矩，短短 200 餘字的字裡行間，洋溢著中華優秀傳統文化中可貴的家國情懷，和一個革命者對子女的殷殷囑托。

“謙”“儉”“勞”為立身之本，成事之基。這是車耀先留給孩子的家訓家規，也是自己躬身踐行一生的真實寫照。

車耀先出身貧寒，人生經歷復雜。他隻讀過兩三年書。17 歲“棄商從軍”，投身戎馬生活衝鋒陷陣、能征善戰，“由兵而士，士而官，十三年官至團長”。在那個風起雲湧的二十世紀初葉，各種思想湧動，東西方文化激烈踫撞，車耀先看到的是“篤信耶穌之故，所屬官兵幾皆教徒”。在國民革命潮流浩浩蕩蕩的大變革時代，他祈禱人間充滿愛，可現實不斷地在摧毀他的祈禱。他終認識到“讀破新舊約千遍，宗教不過欺愚民”。

藍蒂裕

把祖國的荒沙變成美麗的園林

（節選）

藍蒂裕臨刑前寫給兒子的遺詩：

示 兒

你——耕荒，

我親愛的孩子：

從荒沙中來，

到荒沙中去。

今夜，

我要與你永別了。

滿街狼犬，

遍地荊棘，

給你什麼遺囑呢？

我的孩子！

今後——

願你用變秋天為春天的精神，

把祖國的荒沙，

耕種成為美麗的園林！

這是紅岩烈士藍蒂裕在獄中寫給兒子藍耕荒的一份遺囑。詩的原稿已經被敵人焚毀，好在這首詩被脫險志士傅伯雍記在心裡，終“帶出”，並呈現給世人。詩歌寥寥 76 個字，一字一句，愛憎分明，語言樸素，感人肺腑。

詩歌既有壯志未酬的遺憾，也有共產黨人對明天的美好期盼和信念，字裡行間的舐犢情深更加令人動容。全詩圍繞兒子“耕荒”名字展開，字字表現了革命者的豪情與無畏，句句表達了父親對兒子的厚愛和囑托。

藍蒂裕參加革命 10 餘年，犧牲時僅 33 歲。在世人眼裡，藍蒂裕是紅岩烈士、革命英雄；在敵人眼裡，他是“頑固不化”的“眼中釘”；在兒子眼裡，他是一位慈祥又嚴厲的父親。“你——耕荒，我親愛的孩子”，詩歌一開頭直抒胸臆，表達了作者對孩子深深的愛。“從荒沙中來，到荒沙中去。”作者將當時的社會環境比作“荒沙”，可見條件的艱苦惡劣。“今夜，我要與你永別了”，他感到自己已沒有時間去改變這個危機和慘淡的國家現狀。他擔憂著“滿街狼犬”的國家，舍不下身處“遍地荊棘”的孩子，“給你什麼遺囑呢？”他激勵兒子必須到“荒沙”中去，“今後——願你用變秋天為春天的精神，把祖國的荒沙耕種成為美麗的園林！”希望下一代不忘父輩的遺志，繼承發揚良好的家風，將黨的事業作為自己的事業，將祖國的繁榮富強作為自己一生的奮鬥目標，在未來的日子裡，踏踏實實做一個對國家、對社會、對人民有貢獻的人。

《示兒》 這首詩，幾乎是我每次講課結束時必須講到的，這首詩飽含的深情囑托也是老一輩革命家對我們這代及再後代人的殷切希望。2021 年 1 月 12 日，我又應邀到藍蒂裕烈士之子藍耕荒工作過的瀘州警察學院做 《紅岩魂——信仰的力量》報告。連續數年為瀘州警察學院講課，每次都要見見藍耕荒。他是我接觸多的一位烈士家屬，每次我們都在入住的賓館暢談。他沒有辜負烈士父親的期望：他有父親那樣的執著，做了一輩子的園林綠化管理工作而不後悔；有他父親那樣的情懷，能夠兢兢業業地把個人的一切奉獻給國家而感到充實；更有他父親那樣的無私無畏，敢於在工作中堅持原則從不徇私情。

藍耕荒把烈士子女這個既沉重而又光榮的榮譽看得很重，直到退休纔解決副處級待遇也無怨無悔。他說：“我沿著父親指引的方向前進，幾十年的風風雨雨不改初衷。回顧這一生，與父親的轟轟烈烈相比，我為人民、為國家到底干了些什麼？是否虛度一生？經過許多不眠之夜的思考，我認為，時代造就人，和平年代的平凡裡蘊藏著偉大，每個人在自己的崗位上兢兢業業，獻身社會的同時使自己發揮得好，這就是偉大的貢獻！”

藍耕荒用一生“寫下”並踐行了對 《示兒》 一詩的理解與不解之緣。