——劉柏青對中文繫的六大貢獻

緬懷恩師劉柏青先生 / 388

鐫刻在心碑上的兩句話 / 395

——悼念恩師劉柏青先生

與柏青老師談話 / 399

回憶與追想 / 405

守正納新的一代學人 / 410

——懷念劉柏青先生

           先生的微笑 / 418

回憶我的老師劉柏青先生 / 421

懷念劉柏青老師 / 423

山高水長終難忘
點點滴滴在心頭 / 428

“土壤”的力量 / 434

——追憶我的精神導師劉柏青先生

悼詞﹑唁電

劉柏青教授追思會悼詞 / 441

北京大學中文繫唁電 / 443

北岡正子唁電 / 445

後
記 / 447

執筆者、編者簡介 / 449

柏青先生有厚實的國學修養和日本語言文學的功底，在中日比較文學研究領域碩果累累，他的《魯迅與日本文學》《日本無產階級文藝運動簡史1921—1934》等著作，在中外都產生了重要影響；他帶出的學生已成為當今中國和日本中日文學比較研究學術領域的著名學者群體。柏青先生是我國改革開放新時期推動中日文學比較研究的先行者、學術帶頭人。

——吉林大學教授  劉中樹

想來中國和日本的中國現代文學研究者的學術交流之始，還是仰仗了劉柏青先生極大的盡力之勞。因先生之力兩國結下學術友好的紐帶，其精神，承載著我們兩國學者的心願，以滔滔之流延續至今。先生所開拓的學術友好之精神，在面向未來的過程中將會被不斷地繼承下去。喫水不忘打井人，我們將把走在我們前面的先生的名字銘刻在心，永遠不會忘記。

——日本魯迅研究學者 北岡正子

在

開拓中日文學關繫研究領域，恩師是開路先鋒，透過與近代日本文學密切而復雜的關繫來看待中國現代文學的品格，無疑為新文學的研究開闢了一條新的路徑

——吉林大學教授  靳叢林

魯迅小說的進步意義

魯迅文學是中國現代文學的成就，也是中國現代文學典型的代表；它所體現的中國現代文學的品格是十分充分和鮮明的。把它擺在二十世紀現代世界文學的大格局中，它的意義、地位是很重大和重要的。如果以小說為討論的對像，我想，這可以從四個方面來談。

，現代文學世界完整格局的形成。魯迅小說的誕生和它走向世界，促成了具有現代意義的世界文化完整格局的形成。

一般使用的世界文學這一概念，大概有兩種含義，一是世界上各個民族各個國家文學的總稱；另一是消融了民族和國家界限的一體化的世界文學。前者由來已久，後者則是近代以來的產物。誠如馬、恩所概括和預言的，由於開拓了世界市場，由於文化交流的日繁，人類的精神產品，不可能屬於一個民族的專利品，文學自然擺脫了民族和地區的限制，發展成為一種世界的文學。

當然，泯滅了民族個性，消融了國家的領域，有共同的審美情緒，表達共同的喜怒哀樂，一體化到這種程度的世界文學，不僅是現階段沒有，而且在相當長的未來也不會有。有的隻是通過頻繁的交流彙通，各國的或各民族的文學，在走向現代化方面，從思想到藝術，產生了若干共同的性質，於是出現了世界規模的現代文學，特別是東方落後國家的文學，通過自覺地向西方文學的學習，先後不同程度地實現了現代化，於是出現了東西方文學同步發展的局面，這就是所說的世界文學的格局。很明顯，世界文學現代的、完整的格局的形成，是以中國文學的現代化為重要條件的。

現代化是一個歷史發展的概念，對它的解釋像對文化這一概念的解釋一樣，多而變，但從廣義來說，它可以包括近代以來歷史上所有的重大的現代性變革。同時，它雖然以經濟、政治為重要，但也是涉及社會廣泛方面的變革過程，生活的各個領域，文化的各個層面，都有一個現代化的問題。所以文學現代化的提法是可以成立的。又因為政治、經濟等發展的不平衡，所以，哪怕在政治、經濟方面的現代化受挫的情況下，文學的現代化還是可以取得成功的。所說的中國文學的現代化，無非是使文學從傳統的思想規範與藝術規範中脫身出來，為了適應現代生活的要求而進行的思想內容與表現形式的革新。而這種革新，是五四時期由以魯迅為代表的一大批作家一舉實現的。

就小說來看，中國小說的發展，大體上是和中國經濟結構的發展同步的：城市商業的繁榮和市民的出現，產生了白話小說；資本主義有了萌芽，則多少具有個性主義的小說也跟著產生。如果資本主義能有流暢的發展，那麼世界上將會有具有十分鮮明的民族形式的中國小說出現，與世界實行平等的對話，而對世界文學發生影響。但這隻是歷史的假設，現實的情況是，實現文學的現代化必須向西方學習。幸與不幸，在五四那個歷史轉折關頭，五四一代作家，在急迫中隻能做出這樣的選擇，傑出的魯迅也不能擺脫這樣的命運。他說自己寫小說大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫學上的知識，此外的準備，一點也沒有。這樣的話就是明證，卻也正因為這樣，魯迅的小說，變成了和世界各國取得共同思想語言的真正現代意義的作品。隨著時代的交替，它逐漸為東西方各國所接受。特別是西方國家，有許多研究者，突破了歐洲中心主義的束縛，對非西方文學有極大的興趣，認真去研究非西方文學在各個地區發展的特殊形態。在這樣的背景下，發現了魯迅文學的價值，並給予較高的評價。這自然促進了西方國家對魯迅作品的翻譯和介紹，讓魯迅的作品以更大的規模走向世界，改變了東西方文學交流不平衡的局面，從而使得世界文學的結構更趨完整，魯迅的作品促成了現代文學世界格局的可能。

第二，魯迅的小說為世界文學提供了許多獨特的、民族的藝術經驗。中國的現代化，是後進國家的現代化，不僅在啟動時是受西方的刺激，而且在進行時仍要學習西方的經驗；但歷史的事實又告訴人們，現代化絕不等於西化，傳統文學和現代化並不是絕然而對立的。中國文學的現代化情況也是這樣。以小說為例，盡管中國現代小說受了西方近代小說的極大影響，甚至可以說成沒有西方近代文明的哺育，沒有西方小說的樣板，中國現代小說就不會誕生，但中國現代小說絕不是西方文學的孿生姐妹，從整體來看，優秀的現代化的中國小說，一般都具有如下的主導傾向：1.從傳統小說超脫出來，而又不與已經形成的小說的民族傳統相隔絕；2.在發展方向上與西方現代化的小說同步，又不失其主體性。就魯迅的小說來看，應該說是具備這些傾向的。它所表現的世界性的色彩是很鮮明的，但它仍具有著東方民族的鮮明個性。這種特點，是不可能從西方近代文學中找到例證的。也就是說魯迅的小說，為世界文學提供了獨特的藝術經驗。

什麼是魯迅為世界文學提供的獨特的藝術經驗，它是否具有普遍的意義，對這樣一些問題的答案，一直是很紛纭的。即便今天的魯迅研究已經很深入了，但這一課題仍需要進行深入的、艱苦的研究，以尋求完美的答案。這裡隻能說幾點表面的東西。

就文化層面上來說，魯迅的小說是東西方文化相踫撞所發出的火花。具體一點來說，是以西方先進的文化為參考標準，去批判清算傳統文化，卻又不是用西方文化取代傳統文化，而是努力發掘傳統文化的精髓，使之轉化為民族的新文化。換句話說，魯迅的小說是面臨西方的文化挑戰時中國人所做的一種反應，一種有利於民族文化發展的反應。所以，小說中反映的兩重文化性格本身，以及兩者緊張的關繫達到平衡，這是魯迅小說中所特有的，在西方文學中少見的。也就是說，魯迅的作品所體現的文化性格，是東西方文化的完美結合，處處顯示了現代性，但又具有濃厚而鮮明的民族特點。作為一種文學景觀，很值得實行文學現代化的後進國家參考。

魯迅文學的出發點和歸結點，是民族和國家的繁榮和富強，是社會的進步。其思考問題的框架是由民族和國家的目標而構建的。我想近代的民族和國家意識並非是落後的，因為這早已和血緣的家族意識相區別了。這種思考民族和國家命運的文學自然不同於西方思考個人命運的文學。魯迅當然受過西方現代哲學思想的影響，特別是人本主義的影響，追求著合理的人性，早期還提出“任個人而排眾數”的綱領。但他重視的個人仍然是個人創造力的發揮，個體意志的昂揚，並以之為達到國家和民族目的的前提條件，也就是個性強國乃富強，人立而後凡事舉。

與此相聯繫，就是對文學功利目的的強調。不能說魯迅對文學的本質屬性有什麼偏頗的認識，也不能說他對文學的審美價值有些許的輕視，但他仍然特別強調文學的功利作用，偏愛為人生的藝術，而把自己歸入為人生的藝術一派。這是東方國家特殊的歷史原因和社會條件促成的，但也不能說和傳統的詩教沒有任何關繫，割不斷和傳統的聯繫，向傳統的文化中發掘有利於現代化的東西，正是構成魯迅文學東方特點的一個因素。

作為小說家，魯迅深切地感受著革命的脈搏，與革命共同著生命，滿懷激情，用藝術的藝術促進人民的思想覺悟，推動革命的前進，可以說，魯迅的小說是中國革命文學的傑出代表，它蘊含著正確處理好文學與革命之間的關繫的豐富經驗。而文學與革命之間的關繫緊密的程度，決定了現代化中國文學具有一種特殊的品格——革命文學。這種文學的產生當然主要歸因於中國特定的社會條件，同時也是作家自覺追求的結果。這是獨樹一幟、別具一格的文學，不管我們今天如何評價它的功過得失，它畢竟是對世界文學的一種豐富，使世界文學更加多彩多姿。

第三，增加了短篇小說的藝術分量。離開了小說的巨大藝術成就，近現代世界文學的發展是不可想像的。小說中史詩般的鴻篇巨制，像座座不可攀越的高峰，不可計數；而短篇也是山勢連綿，層巒疊翠，令人目不暇接。魯迅的作品，正是短篇小說東方山脈中的一座山峰。世界文學中短篇小說的傑出作家，被譽為聖手，像魯迅這樣的作家，聖手二字當之無愧，比起其他聖手來，魯迅是自有特色的作家。

世界上的短篇小說，可以說是流派各異，風格多樣，各領風騷。魯迅小說，獨能博采眾長，可算是後來居上。同時，如果我們仍然可以用廣大的思想深度、意識到的歷史內容與莎士比亞的情節主動和豐富相融合作為評價作品的標準的話，那麼魯迅的小說更可以說是無與倫比的，從這個方面來看，它增加了世界短篇小說的藝術分量。

第四，充實並豐富了世界文學的人物畫廊。不用說，個性鮮明的人物形像，是敘事文學，特別是小說的藝術成就的標志。在世界藝術殿堂的人物畫廊中，正排列著不可計數的性格鮮明的人物形像，其中由魯迅塑造的，其彩色和線條都是特異的。

魯迅筆下的人物，大體上可以分成兩類，一類是土生土長的老中國鄉鎮的兒女，是深印著中國的傳統文化、流淌著中國人血液的不可代替的這一個。另一類就是多少受了西方文化的洗禮，或者說是在歐風美雨中飄搖的知識分子。不管哪一類人物都不可能在西方文學作品中出現，是魯迅給世界文學的畫廊裡增添的鮮明的特異的人物畫像。

第五，開鑿了在深層次上認識中國靈魂的渠道。文學的認識價值不可低估。世界文學應該擔負起為世界人民認識中國文學的使命。世界文學中確乎有的作家描寫了中國的生活；但中國作家對這一使命更是責無旁貸。

魯迅是中國個走向世界的現代作家，他的作品已經成為一體化的世界文學的組成部分，他已很好地為世界人民認識中國提供了文學作品。明麗也罷，陰暗也罷，明暗斑駁也罷，魯迅描繪的一幅幅風俗畫、風景畫，正呈現在世界人民的面前；更可寶貴的是他寫出了中國人的沉默的靈魂，為世界人民提供在更深層次上認識中國的依據。當然更不能忽略的是舊中國文化的弊端，人民掙扎的痛苦，邁向新生活的艱辛與渴望。

魯迅文學走向世界，為世界人民提供了認識中國的渠道，使世界人民在深層次上認識中國成為可能。