以前從來沒有人寫過關於票友的書，這是**次。這本書文字輕松，先睹為快，我愛看。

票友呢，本來是個好名詞，後來慢慢都快變成壞名詞了，那意思和“外行”相似，有些人叫出來帶著輕視的意味，其實不對。

從歷史上票友的確是個好名詞，希望通過這本書給票友正名。

                                  
劉曾復——當代票界名宿、著名生理學家、臉譜研究大師 

這本書很有意思。票友這個詞應該是褒義的，在京劇發展過程中，票友起的作用太大了。寫這本書的作者值得我們尊重，作者如果是圈外人，那就更讓人敬重。


                               
歐陽中石——當代票界名宿與奚派傳承人、著名書法家 

這本書文字輕松，語言流暢，觀點新穎，見解獨到，很有可讀性也很有學術性。全書圖文並茂、夾敘夾議，讀起來，有時會讓人蹙眉深思，有時會令人啞然失笑，有時會撫案長嘆，有時又忍俊不禁。或許有的讀者會拍案叫絕，有的讀者會頓足稱快，而又可能會有讀者憤然拂袖，乃至怫然痛斥……


                                 
蘇明慈——資深票友、戲曲類圖書編輯

   
關於京劇，在中國留下的文字可謖無以計數。但是，卻從來有一部作品將票友與京劇發展聯繫在一起。

    票友是存在於中國戲曲發展歷程中的獨特現像，在世界戲劇史上*。

   
本書勾勒出1840年京戲誕生之時起到21世紀的票友長卷，同時托舉出對京劇發展作出過重大貢獻的一批近代，現代和當代票友。

   
首先將京腔融入亂彈的是票友，代梨園精忠廟會首是票友，個形成京戲流派的是票友，個組建純京戲班子的還是票友；老生前後三鼎甲之首都是票友，兩代四大須生中都有票友，小生和老旦的創始者都是票友，托起四大名旦的還是票友；*的丑角是票友，著名的淨角是票友，好的琴師是票友，程派與譚派的真正傳承人也是票友；京劇科班的創始人是票友，開創工尺譜記錄樂符的是票友，早灌錄唱片的是票友，留下寶貴京劇史料的還是票友；開創京劇評論領域的是票友，早向西方介紹京劇藝術的是票友，繫統研究京劇歷史和臉譜的是票友，當代出色的京劇劇作家還是票友，振興京劇中貢獻斐然的依舊是票友……

   
泠風，本名劉雲萍，生於北京長於北京上學工作都沒有離開過北京的純北京作家。自小受到北京風情的熏陶，對北京文化有著剪不斷理還亂的感情。初中畢業即輟學務工，坎坷八年後方重返校園。就讀北京師範大學中文繫時受教於啟功、鐘敬文、許嘉璐、韓兆琦等兩代名師，對諸位先生[嚴謹修書，文不浮躁]的治學精神領悟頗深。


   
畢業後多年未敢忘卻[學為人師，行為世範]的北師大校訓，無論為記者為編輯為作家都兢兢業業。多年來發表新聞、散文、雜文、報告文學、人物傳記、科普文章、小說、電視劇等各類文字五百餘萬，其中有《解讀北京的符號》、《真情李春平》等圖書七部，並有作品被高中語文教材所收錄。《票友春秋》是其集多年讀書積累與個人觀感的厚積薄發之作。


   
身為女性作家，自鳴以當好賢妻良母為正職。除舞文弄墨外，閑暇另有讀書、烹飪、品茗、侃山、攝影、旅遊六大至愛，偶爾也頂著客座教授之虛名回母校北師大過把教書癮。

    章梨園沃土

    八角鼓、子弟書與大清龍票

  按照現代漢語大詞典的解釋：“票是一種紙質的憑證”。這種憑證於特定的時期在特定的範疇有著特定的表現形式。

 
然而，為什麼要將喜歡戲劇的骨灰級愛好者稱為票友？這其實與清王朝入關後的維權政策大有關聯——因為無論從那個角度看，作為戲曲意義上的“票”、“票房”、“票友”乃至京劇的產生都與這個曾經統治了中國二百多年的後一個封建王朝不無關繫。


   
大清王朝的創始者努爾哈赤在歷史上赫赫有名，當他1616年在赫圖阿拉建立後金王朝時，並沒有想到二十年後他的兒子皇太極會將國號改為大清，更沒有想到他的孫子福臨年僅6歲就能在千軍萬馬簇擁下成為入主紫禁城的位清朝皇帝。


   
滿族人稱雄中原的願望已經懸浮了很多年。當後金建立之初努爾哈赤就曾經數次揮師伐明，卻終均未能長驅入關。他的兒子皇太極更是將“後金”改為“大清”，其理念是將一統華夏疆土的心願牢牢蘊藏於國號之中。皇太極算得上是個驍勇之將，但是，當時大明王朝尚有袁崇煥這樣的抗敵志士，面對忠貞讓他也不得不一再收斂。後來的事情讀過中國史者都略知一二，皇太極雖然利用反間計害死了袁崇煥，但他自己也病入膏肓未能見到浩浩蕩蕩的八旗軍隊長驅入關。


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