內容簡介
弘一法師幼名成蹊，學名文濤，字叔同，皈依佛門後，易名演音，號弘一。祖籍浙江平湖。1880年10月23日出生於天津市河東區地藏庵前陸家胡同二號一望族家庭。父親李世珍，字筱樓，同治四年(1865)進士，曾任吏部主事，不久即辭官，回天津從商，主營鹽業，後來幾乎壟斷了天津內外的鹽業，成為津門巨富。
弘一法師生母王氏，名鳳玲，原為李筱樓的丫環，後收為三姨太。略通文字，篤信佛教，對弘一的成長有著極其重要的影響。他五歲那年父親撒手西歸，家庭有此變故，漸顯敗像。19歲那年因“六君子”被害，與妻奉生母離開天津到上海避禍，自此即定居上海。26歲，生母王氏病故。同年獲南洋公學文憑，赴日本留學。31歲那年，清政府因鹽制改革，將鹽業改為“官鹽”，李家在這一變革中逐漸走向衰敗。是年，弘一在完成東京美術學校西畫科學業，並中止了在音樂學校的學習歸國，開始了他的教育生涯。1912年7月，應浙江兩級師範學校校長經亨顧之邀，赴杭任教，在以後的幾年中，為藝術領城培養了一大批教育人材，學生中後來卓有成績的劉質平、豐子愷、吳夢非、李鴻梁、蔡丐因等人，皆出自弘一法師門下。38歲那年年初到杭州大慈山虎跑定慧寺斷食。次年（1918年）八月十九日，正式剃度落發，並立誓學戒弘律，將失傳已久的律宗發揚光大。弘一法師幼名成蹊，學名文濤，字叔同，皈依佛門後，易名演音，號弘一。祖籍浙江平湖。1880年10月23日出生於天津市河東區地藏庵前陸家胡同二號一望族家庭。父親李世珍，字筱樓，同治四年(1865)進士，曾任吏部主事，不久即辭官，回天津從商，主營鹽業，後來幾乎壟斷了天津內外的鹽業，成為津門巨富。
弘一法師生母王氏，名鳳玲，原為李筱樓的丫環，後收為三姨太。略通文字，篤信佛教，對弘一的成長有著極其重要的影響。他五歲那年父親撒手西歸，家庭有此變故，漸顯敗像。19歲那年因“六君子”被害，與妻奉生母離開天津到上海避禍，自此即定居上海。26歲，生母王氏病故。同年獲南洋公學文憑，赴日本留學。31歲那年，清政府因鹽制改革，將鹽業改為“官鹽”，李家在這一變革中逐漸走向衰敗。是年，弘一在完成東京美術學校西畫科學業，並中止了在音樂學校的學習歸國，開始了他的教育生涯。1912年7月，應浙江兩級師範學校校長經亨顧之邀，赴杭任教，在以後的幾年中，為藝術領城培養了一大批教育人材，學生中後來卓有成績的劉質平、豐子愷、吳夢非、李鴻梁、蔡丐因等人，皆出自弘一法師門下。38歲那年年初到杭州大慈山虎跑定慧寺斷食。次年（1918年）八月十九日，正式剃度落發，並立誓學戒弘律，將失傳已久的律宗發揚光大。
現代在佛教界裡有兩個人物因為他們絕代的纔華和奇行，頗受同仁的尊敬，這兩位人物就是蘇曼殊、李叔同(李叔同即後來的弘一)。而弘一的一生，更富有色彩。他能文擅詩，是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅，並以扮演茶花女、創設春柳社、提倡新劇著名。他所涉入的每一行，都成績斐然，為同行所矚目。正當他在藝術征途上如日中天時，又從絢爛的人生歸人於平淡，立意埋名遁世，過著芒鞋藜杖的艱苦生活。這一巨變，無疑給後人留下了許多的思考和謎團，為他的人生蒙上了一層神秘色彩。
本書收入了弘一法師生前的三篇日記，即《斷食日記》、《惠安弘法日記》、《壬丙南閩弘法略志》。這三部分日記分別在上世紀三四十年代收入《弘一大師文鈔》及《覺有情》雜志外，沒有專門結集過。另又收人法師出家以後的一些演講稿、銘言、題記。並在後面同時編人與法師出家以後活動有關的紀念文章數篇。試圖通過這些文章，對法師出家後為弘揚佛法，精研律學，尤其將國內中斷七百多年的“南山律宗”得以復興光大，被佛門尊為律宗第十一代世祖，及那種知難而進的堅定信念和頑強精神，那種嚴於律己、寬於待人的崇高道德情操給世人一個真切的展示。
弘一法師生母王氏，名鳳玲，原為李筱樓的丫環，後收為三姨太。略通文字，篤信佛教，對弘一的成長有著極其重要的影響。他五歲那年父親撒手西歸，家庭有此變故，漸顯敗像。19歲那年因“六君子”被害，與妻奉生母離開天津到上海避禍，自此即定居上海。26歲，生母王氏病故。同年獲南洋公學文憑，赴日本留學。31歲那年，清政府因鹽制改革，將鹽業改為“官鹽”，李家在這一變革中逐漸走向衰敗。是年，弘一在完成東京美術學校西畫科學業，並中止了在音樂學校的學習歸國，開始了他的教育生涯。1912年7月，應浙江兩級師範學校校長經亨顧之邀，赴杭任教，在以後的幾年中，為藝術領城培養了一大批教育人材，學生中後來卓有成績的劉質平、豐子愷、吳夢非、李鴻梁、蔡丐因等人，皆出自弘一法師門下。38歲那年年初到杭州大慈山虎跑定慧寺斷食。次年（1918年）八月十九日，正式剃度落發，並立誓學戒弘律，將失傳已久的律宗發揚光大。弘一法師幼名成蹊，學名文濤，字叔同，皈依佛門後，易名演音，號弘一。祖籍浙江平湖。1880年10月23日出生於天津市河東區地藏庵前陸家胡同二號一望族家庭。父親李世珍，字筱樓，同治四年(1865)進士，曾任吏部主事，不久即辭官，回天津從商，主營鹽業，後來幾乎壟斷了天津內外的鹽業，成為津門巨富。
弘一法師生母王氏，名鳳玲，原為李筱樓的丫環，後收為三姨太。略通文字，篤信佛教，對弘一的成長有著極其重要的影響。他五歲那年父親撒手西歸，家庭有此變故，漸顯敗像。19歲那年因“六君子”被害，與妻奉生母離開天津到上海避禍，自此即定居上海。26歲，生母王氏病故。同年獲南洋公學文憑，赴日本留學。31歲那年，清政府因鹽制改革，將鹽業改為“官鹽”，李家在這一變革中逐漸走向衰敗。是年，弘一在完成東京美術學校西畫科學業，並中止了在音樂學校的學習歸國，開始了他的教育生涯。1912年7月，應浙江兩級師範學校校長經亨顧之邀，赴杭任教，在以後的幾年中，為藝術領城培養了一大批教育人材，學生中後來卓有成績的劉質平、豐子愷、吳夢非、李鴻梁、蔡丐因等人，皆出自弘一法師門下。38歲那年年初到杭州大慈山虎跑定慧寺斷食。次年（1918年）八月十九日，正式剃度落發，並立誓學戒弘律，將失傳已久的律宗發揚光大。
現代在佛教界裡有兩個人物因為他們絕代的纔華和奇行，頗受同仁的尊敬，這兩位人物就是蘇曼殊、李叔同(李叔同即後來的弘一)。而弘一的一生，更富有色彩。他能文擅詩，是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅，並以扮演茶花女、創設春柳社、提倡新劇著名。他所涉入的每一行，都成績斐然，為同行所矚目。正當他在藝術征途上如日中天時，又從絢爛的人生歸人於平淡，立意埋名遁世，過著芒鞋藜杖的艱苦生活。這一巨變，無疑給後人留下了許多的思考和謎團，為他的人生蒙上了一層神秘色彩。
本書收入了弘一法師生前的三篇日記，即《斷食日記》、《惠安弘法日記》、《壬丙南閩弘法略志》。這三部分日記分別在上世紀三四十年代收入《弘一大師文鈔》及《覺有情》雜志外，沒有專門結集過。另又收人法師出家以後的一些演講稿、銘言、題記。並在後面同時編人與法師出家以後活動有關的紀念文章數篇。試圖通過這些文章，對法師出家後為弘揚佛法，精研律學，尤其將國內中斷七百多年的“南山律宗”得以復興光大，被佛門尊為律宗第十一代世祖，及那種知難而進的堅定信念和頑強精神，那種嚴於律己、寬於待人的崇高道德情操給世人一個真切的展示。
