了得網文學_數字媒介與文學批評的轉型

內容簡介

《數字媒介與文學批評的轉型》主要以傳統的“專家批評”與新生的“草根批評”這兩種批評類型作為研究對像，考察數字媒介提供的賽博空間給文學批評的場域、主體、方法與話語等方面帶來的轉型。

緒論
一、概念與對像
二、文獻綜述
三、研究思路
四、方法論設定
五、創新之處
第一章數字媒介與批評場域的新變
第一節批評場域的結構、資本與慣習
一、位置、占位與關繫
二、“資本”的構成與轉換
三、慣習的形塑、特征與危機
第二節批評場域中的鬥爭、共謀與炒作
一、專家與草根對文學“合法性”的爭奪
二、符號暴力、誤識與共謀緒論
一、概念與對像
二、文獻綜述
三、研究思路
四、方法論設定
五、創新之處
第一章數字媒介與批評場域的新變
第一節批評場域的結構、資本與慣習
一、位置、占位與關繫
二、“資本”的構成與轉換
三、慣習的形塑、特征與危機
第二節批評場域中的鬥爭、共謀與炒作
一、專家與草根對文學“合法性”的爭奪
二、符號暴力、誤識與共謀
三、媒體批評的介入與炒作
第三節接納、歸附與試水：互動的嘗試與困境
一、學院、專家的“接納”與寫手的“歸附”
二、傳統作家的“試水”
三、互動的困境
第二章個體與人群：批評主體的精神分析
第一節專業批評家的網絡生存：自我的幻像與調整
一、“凝視”的轉換與權力的衰微
二、前臺與後臺：自我的幻像
三、從立法者到闡釋者
第二節草根批評者的群體性存在：狂歡及其幻像
一、“追文族”：讀寫互動與共同體意識
二、“草根遊民”：冒犯、躲避與身體政治學
三、狂歡的困局與幻像
第三章認知困境與批評方法、解讀策略的設定
第一節賽博空間與“再現”危機
一、文本海洋與“精神分裂”
二、“規訓”空間與身心沉浸
第二節寓言式批評與整體性研究
一、“潛水采珠人”與寓言式批評
二、“認知測繪”、“總體性”與整體研究
第三節抵抗、盜獵與微觀政治學
一、行走的修辭學：“使用”中的盜獵
二、價值的辯證法：抵抗的悖論
第四章批評話語的轉型與公共領域的建構
第一節話語的轉型：從獨白到交互
一、專家的“術語”與草根的“行話”
二、“共同體”的內部循環與松散人群的“在場”交互
三、批評功能的弱化與強化
第二節文學公共領域的可能、困境與現實
一、可能：身體的“隱匿”與精神的對話
二、困境：語言暴力、群體壓力與符號權力
三、現實的嘗試：“龍空論壇”與“小眾菜園”
……
結論：文學批評的空間轉向與“業餘性”的生成
參考文獻
後記

在線試讀

三、慣習的形塑、特征與危機
在場域中活動的是“行動者”，他們承載著不同的資本，並基於自身占有資本的性質、數量與在場域中的位置，積極采取行動，或者盡力維持資本的現有分配格局，或者企圖顛覆它②。有了“行動者”，纔有了場域的歷史，也纔讓場域的結構得以維持或發生轉換，但是，這些行動者之所以是行動著的，有效力的，並不是因為他們是通常理解的那種理性個體，而是因為他們的“慣習”，他們被賦予的“一整套性情傾向”。所謂慣習，就是“知覺、評價和行動的分類圖式構成的繫統”，它具有穩定性、持續性，但也會發生變遷，它來源於外在的社會制度，又寄寓在個體的身體之中。③布迪阨提出“慣習”理論是試圖擺脫解釋行動的客觀主義與主觀主義傾向。客觀主義傾向常常把行動解釋為毫無主體性的機械反應，主觀主義傾向則把行動理解為是個體任由良心、理性支配的自我謀劃的產物④。前者如列維一斯特勞斯、阿爾都塞傾向於廢除“行動者”的結構主義，後者則如薩特高揚主體，強調自由選擇的存在主義。為了避免這種非此即彼的選擇，布迪阨用“行動者”（agent）的概念取代了“主體”（actor）的概念，強調個體的認知結構與社會結構具有深層關聯，並互相強化⑤。在布迪阨看來，“慣習”理論就是宣稱個人、主體與社會、集體的根本聯繫：“習性是一種社會化了的主體性。”①由此試圖超越個體與社會、主觀主義與客觀主義的機械對立。
專業批評家與草根批評者從幾個方面呈現出不同的慣習，即閱讀品位上的純粹趣味（形式）與感官趣味（功能）；批評距離上的“靜觀”與“沉浸”；批評姿態上強調嚴肅、注重等級化的“立法者”意識與強調“平等”、“戲謔”的草根意識。
從閱讀品位來看，專業批評家凝結了較多的文化資本，獲得了較高的鋻賞能力，他們講究的是純粹趣味，是形式愉悅。他們對注重審美創造的傳統文學感興趣，對其作了精深、細致的研究，而對形式粗糙、文化快餐式的網絡文學則普遍“失語”。草根群體主要由80後、90後的年輕人構成，他們有較多的機會接觸網絡，在網上玩遊戲，看電影，購物與讀小說，成為他們熱衷的時尚生活方式。與專業批評家的純粹趣味相比，草根群體注重感官趣味，目的是消遣，是緩解生活與工作的壓力，用他們自己的話來說，是為了“YY”（意淫）、做白日夢，他們把網絡小說稱為“YY小說”，最感興趣的是作品的內容，被其中的情節、人物所吸引，不會、也不屑於去注意作品的形式因素。不僅如此，如果一位網絡寫手在寫作中過於關注文學性，還會被草根群體罵為“文青”。所謂“文青”，對網文寫作來說，就是指裝腔作勢，明明是“陝餐文學”，卻故作清高，附庸風雅。不少書友都對“文青”寫法表示厭煩，在書友中廣泛流傳的著名網絡寫手“夢入神機”②的名言——“文青是種病，得治”——就證明了這一點。有人給網絡文學的成功要素進行了排名，按其重要性分別是：市場、人脈、構思、速度、文筆。文筆隻能排在最末一位③。專業批評家與草根群體的這種閱讀差異，也就是形式與功能的差異，這正如就餐時精英階層關注的是餐飲行為的形式因素，如環境、方式、排場、菜肴的外觀，而普通百姓則關注的是菜肴的具體內容；前者考慮的是“怎麼喫”，後者關注的是“喫什麼”。
……

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