真正的藝術創作，除了要有靈感，更多的是對生活要有深切的體驗。
能把日常的生活狀態不帶半點拼湊痕跡地寫進詞裡，恐南唐後主李煜與古代第一纔女李清照外無他，這也正是本書將二者作品收錄成輯的初衷。
李煜，南唐中主李璟第六子，少年無心宮中爭奪，向往自由文人的生活，其作品前期大都描寫宮廷奢侈生活和男歡女愛之情，對其中的沉迷與陶醉，他毫不掩飾，始終保持純真的性情。後期的詞作，主要是描寫詞人的那種亡國之痛，可謂血淚至情，他不願做皇帝卻被推上了皇位，做了皇帝卻又成為階下囚，這種苦痛，非一般人能及。而也正因如此，纔奠定了他在文學史上的傑出地位，難怪《人間詞話》評：“後主之詞，真所謂以血書者也。”
而李清照的一生，以南渡為分水嶺，前後兩個時期的生活也是大相徑庭。她出身名門，父親李格非是蘇門“後四學士”之一，故李清照自小生活環境優越，其成長過程中與當時的著名文人和政客均有來往，天賦加上環境使得她取得不小的成就。前期她的詞作大多描寫少女初戀和少婦生活，體驗至真至切，語言毫無顧忌。我們從詞的內容也不難看出，詞人那時的生活的確是優越無憂的。“靖康之難”後，李清照先後經歷了亡國喪夫之痛，這種痛苦經歷使得詞人的風格發生巨大變化，詞人本多情，更何況遇到這樣的變故？“物是人非事事休，欲語淚先流。”滿眼的淒涼與亡國痛，怎能讓詞人再有先前的歡愉？也正因如此，其後期詞作有了男子般的氣概與意境。
他們二人，一個詞中之帝，一個婉約之宗，有著相似的境遇：無論是人生經歷還是詞的創作，都可以分為前後兩個時期，更重要的是，他們都是在經歷了家破國亡的苦痛之後，纔登上了詞作的巔峰。
本書選取的詞，均是被後人爭相傳誦的佳作，如李煜的《虞美人》、《憶江南》、《浪淘沙》、《相見歡》，李清照的《如夢令》、《聲聲慢》、《蝶戀花》、《武陵春》等等，讀來不免心同身受。為方便閱讀理解，本書首先介紹了詞人的生活經歷，對每首詞都有注釋與賞析，因水平有限，歡迎方家指正，是為序。

浪 淘 沙
簾外雨潺潺1，春意闌珊2。羅衾3不耐4五更寒5。夢裡不知身是客6，一晌7貪歡。獨自莫憑欄8，無限江山。別時容易見時難9。流水落花春去也，天上人間。
【注釋】 1 潺潺：形容雨聲。 2 闌珊：衰殘，將盡。一作“將闌”。蘇軾詞《蝶戀花》：“春事闌珊芳草歇。” 3羅衾：用絲綢做成的大被。 4 不耐：受不了。一作“不暖”。 5五更寒：舊時自黃昏至拂曉一夜間，分為甲、乙、丙、丁、戊五段，謂之“五更”。又稱五鼓、五夜。這裡特指第五更的時候，即天將明時。五更是一夜裡最寒冷的時刻。6 身是客：指被拘汴京，形同囚徒。 7 一晌：一時，片刻。 8 莫憑欄：不要靠著欄杆。憑，依著，靠著。 9別時容易見時難：此句指李煜亡國後被拘汴京（今開封），欲見故國不能。此句化用《顏氏家訓》“別易會難”語。宋?胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十九引《復齋漫錄》：“《顏氏家訓》雲：‘別易會難，古人所重。江南餞送，下泣言離。北間風俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。’李後主蓋用此語耳。故長短句雲：‘別時容易見時難。’”
【賞析】    此詞調原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。這首詞是李煜亡國以後的作品，語意慘然淒婉。《西清詩話》雲：“南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊。嘗作長短句雲：‘簾外雨潺潺（略）’含思淒惋，未幾下世。”後主身為臣俘繫囚，往事不堪回首。思念故國，心情哀痛，此詞正是這種處境心情的真實寫照。    上片用倒敘手法。“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。”簾外雨，春意殘，五更寒，寂寞冷清皆是夢後事；“夢裡不知身是客，一晌貪歡”，詞人在夢中忘卻了自己臣俘的身份，暫時擁有了片刻的輕松和歡愉，繁華熱鬧皆是夢中事。正是潺潺春雨和陣陣春寒驚醒了他的殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的淒涼境況中來。夢中夢後，實際上是今昔之比。言夢中之歡，愈見醒後之悲。李後主在現實生活中，時時都處在高度的壓抑、禁錮、恐懼、屈辱、悲傷中，也隻能在夢中一晌貪歡，他怎能不絕望，不心灰意冷！身為臣虜，整天在屈辱和悲傷中煎熬，生活沒有絲毫的歡樂與快慰。隻有在夢裡纔能忘掉自己囚“客”的身份，暫時放縱一下情緒。夢中貪歡，反襯出現實中的極端無奈和痛苦。晚清端木采曾說李後主夢裡貪歡，“正陳叔寶之全無心肝，亡國之君千古一轍也”（張惠言《詞選》），實在是苛刻的“酷評”，完全不體會古人的用心和處境。李煜《子夜歌》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂。”所寫情事與此差同。但《子夜歌》寫得直率，此詞則婉轉曲折。我們可以把上片的內容看作是同一時空中迭映的室內室外的兩組鏡頭。室外春雨淅瀝，短暫的春光即將在風雨的摧殘之下喪失。昏暗的外景更襯托出“春意將闌”時的悲涼冷清。室內五更時分，詞人由淒寒失寐，耳聽簾外春雨，身覺寒意逼人。是時夜色寒冷，羅衾單薄，反映了生活處境之可憐和難堪。“寒”字，正是側重表現了詞人內心深處的淒涼和悲苦。可見，此詞中的自然環境和身心感受，具有更多的像征性和典型性。    下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠，深感“別時容易見時難”，兩說都可通。但就詞人的心境而言，這裡用作“莫”字好。“獨自”憑欄，沒有了當年遊上苑時“車如流水馬如龍”的喧嘩熱鬧，也沒有了“花月正春風”的良辰美景，更看不到無限美好的故國江山，隻能更添孤獨而已。“莫”字，用得堅決，用得傷心，正有“高樓誰與上”的黯淡和失落。無限的江山引起了無限的心傷，這也是不忍憑欄遠眺的原因。“別時容易見時難”淡淡的語言中包含了無比豐富的人生感受，其意蘊遠比李商隱《無題》詩“相見時難別亦難”要復雜得多。李詩是指男女戀人之間因受外力的掣肘而難以隨時相見，有怨憤，但不失望，而李煜這裡是指江山的喪失和故國的分離。江山一失，永難回歸，其中包含著悔恨、無奈和絕望。    “流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應，同時也暗喻來日無多，不久於人世。“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說紛纭。其實語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”“天上人間”本是一個專屬名詞，並非天上與人間並列。李煜用在這裡，似指自己的最後歸宿。此詞以倒敘的手法先寫夢醒後的環境和感受，然後寫夢境。詞末以流水、落花、春去三個流逝不復返的意像，進一步表現出李煜對人生的絕望。“天上”與“人間”，是天堂與地獄、歡樂與痛苦對立的兩極世界，也是李煜過去與現在生活境況、心態情感的寫照。瀋際飛《草堂詩餘正集》卷一：“‘夢覺’語妙，哪知半生富貴，醒亦是夢耶？末句，可言不可言，傷哉。”    全詞以春雨開篇，以春雨中落花結束，首尾照應，結構完整，意境渾成。當代詞學大師唐圭璋先生曾在《李後主評傳》中說此詞：“一片血肉模糊之詞，慘淡已極。深更半夜的啼鵑，巫峽兩岸的猿嘯，怕沒有這樣哀罷。”“後來詞人，或刻意音律，或賣弄典故，或堆垛色彩，像後主這樣純任性靈的作品，真是萬中無一。”應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善於從生活實感出發，抒寫自己人生經歷的真切感受，自然明淨，含蓄深沉。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善於把自己的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份訴說自己的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復如此。即以“別時容易見時難”而言，便是人們在生活中通常會經歷到的一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，毋寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。