內容簡介
南宋人所編的二百多種詩文選本具有很高的文獻價值和重要的理論意義，在中國學術史上應該占一席地位。本課題主要從文獻與理論兩個方面進行研究。文獻方面，考察南宋詩文選本的種類及存佚情況，並對部分重要詩文選本的版本源流進行梳理。理論方面，探討南宋詩文選本的編選原則及其與古文理論、詩歌理論、學術風會的關繫。南宋人所編的二百多種詩文選本具有很高的文獻價值和重要的理論意義，在中國學術史上應該占一席地位。本課題主要從文獻與理論兩個方面進行研究。文獻方面，考察南宋詩文選本的種類及存佚情況，並對部分重要詩文選本的版本源流進行梳理。理論方面，探討南宋詩文選本的編選原則及其與古文理論、詩歌理論、學術風會的關繫。
南宋人編詩文選本的風氣之盛是遠邁前代的，主要有以下幾個方面的原因。首先，唐宋詩文輝煌燦爛，為南宋人編詩文選本提供了極其豐富的材料。其次，科舉考試對南宋人編詩文選本產生了強大的動力。再次，宋代刻書業發達，為南宋詩文選本大量出現提供了技術上的保證。後，南宋書院異常興盛，對南宋人選編、評點詩文選本起了促進作用。南宋以前詩文選本類型主要司以概括為兩種，一種是詩文合選，另一種為詩選，南宋詩文選本出現了新的品種，表現出多樣性的特征，分類趨於精細，反映出獨特而豐富的文化內蘊。選本與評論結合在南宋以前已零星出現。但總的來說，南宋以前詩文選本大多數僅選作品而無評論。南宋的詩文選本不僅有序論，而且有圈點、評點。詩文選本與圈點、評點緊密結合，形成一種新的選本形式，且在後代成為傳統。選評者身份的多樣化和選評宗旨的多樣化，使詩文評點的內涵和形式均很豐富。這些詩文選本除了具有入選作品自身的文本價值之外，還具有傳播價值和理論價值。南宋詩文選本在詩論、文論方面作出了重要的貢獻，他們著重於從具體作品的分析人手揭示理論，與純理論自有不同，因而成為古代詩文理論之新形式。這些詩論、文論思想雖然比較零碎，但細加整理分析，則可以發現其中所蘊涵的繫統性和完整性。此外，在南宋詩文選本中出現了一些有關詩文批評的重要論題、概念、範疇、術語。
南宋詩歌選本與文章選本的數目很多，版本情況較復雜，本文分別列出南宋詩歌與文章選本的總目，並對各選本的卷數、編者、編次內容、存佚等情況予以考訂。對部分重要詩文選本如呂祖謙《宋文鋻》、真德秀《文章正宗》、周弼《唐三體詩法》等的版本源流進行了梳理。
南宋古文家以選本的形式對古文進行傳播，同時也對唐宋古文運動從理論上加以總結，從而在南宋文論中形成一種特殊的形態。南宋古文家文論具有一些共同傾向：在文與道的關繫上，強調文的相對獨立性；推崇雄強剛健的筆力；重視具體的藝術技巧，如講究章法、句法、字法，等等。但在不同階段，他們對古文藝術的具體見解有一些變化，選評傾向也有一些差異，大致可以分為三個階段。
南宋理學家編的文章選本，多選理學家談論經史之文，強調道、文第二，推崇理學的傾向非常明顯，但有時也重視文的獨特性。他們在文章選本中注重長遠的功利目的；在文章選本的情感內蘊及藝術形式方面則表現出矛盾的態度。
南宋政治家也編了不少文章選本，重視現實問題和眼前利益，強調義與利的統一，具有強烈的現實性和鮮明的政治性。他們所選大多為奏議，在強調內容、形式第二的前提下，適當地重視文體和詞藻，要求奏議應該詞藻典雅、氣勢充沛、邏輯嚴密。
南宋的詩歌選本與當時的詩壇風氣及詩學觀點有密切的關繫，本文著重探討了三個方面：
一、孫紹遠《聲畫集》與南宋時期唐宋並重的詩學思潮之演變；二、周弼《唐三體詩法》與南宋後期宗唐詩學思潮的演變；三、桑世昌《回文類聚》與遊戲、娛樂及宋代詩壇精細工巧的審美傾向之關繫。
南宋詩文選本與學術風會主要表現為呂祖謙學派、朱熹學派、陳亮學派、葉適學派與詩文選本的關繫。這幾個學派的編選宗旨、審美傾向各有不同。
南宋人編詩文選本的風氣之盛是遠邁前代的，主要有以下幾個方面的原因。首先，唐宋詩文輝煌燦爛，為南宋人編詩文選本提供了極其豐富的材料。其次，科舉考試對南宋人編詩文選本產生了強大的動力。再次，宋代刻書業發達，為南宋詩文選本大量出現提供了技術上的保證。後，南宋書院異常興盛，對南宋人選編、評點詩文選本起了促進作用。南宋以前詩文選本類型主要司以概括為兩種，一種是詩文合選，另一種為詩選，南宋詩文選本出現了新的品種，表現出多樣性的特征，分類趨於精細，反映出獨特而豐富的文化內蘊。選本與評論結合在南宋以前已零星出現。但總的來說，南宋以前詩文選本大多數僅選作品而無評論。南宋的詩文選本不僅有序論，而且有圈點、評點。詩文選本與圈點、評點緊密結合，形成一種新的選本形式，且在後代成為傳統。選評者身份的多樣化和選評宗旨的多樣化，使詩文評點的內涵和形式均很豐富。這些詩文選本除了具有入選作品自身的文本價值之外，還具有傳播價值和理論價值。南宋詩文選本在詩論、文論方面作出了重要的貢獻，他們著重於從具體作品的分析人手揭示理論，與純理論自有不同，因而成為古代詩文理論之新形式。這些詩論、文論思想雖然比較零碎，但細加整理分析，則可以發現其中所蘊涵的繫統性和完整性。此外，在南宋詩文選本中出現了一些有關詩文批評的重要論題、概念、範疇、術語。
南宋詩歌選本與文章選本的數目很多，版本情況較復雜，本文分別列出南宋詩歌與文章選本的總目，並對各選本的卷數、編者、編次內容、存佚等情況予以考訂。對部分重要詩文選本如呂祖謙《宋文鋻》、真德秀《文章正宗》、周弼《唐三體詩法》等的版本源流進行了梳理。
南宋古文家以選本的形式對古文進行傳播，同時也對唐宋古文運動從理論上加以總結，從而在南宋文論中形成一種特殊的形態。南宋古文家文論具有一些共同傾向：在文與道的關繫上，強調文的相對獨立性；推崇雄強剛健的筆力；重視具體的藝術技巧，如講究章法、句法、字法，等等。但在不同階段，他們對古文藝術的具體見解有一些變化，選評傾向也有一些差異，大致可以分為三個階段。
南宋理學家編的文章選本，多選理學家談論經史之文，強調道、文第二，推崇理學的傾向非常明顯，但有時也重視文的獨特性。他們在文章選本中注重長遠的功利目的；在文章選本的情感內蘊及藝術形式方面則表現出矛盾的態度。
南宋政治家也編了不少文章選本，重視現實問題和眼前利益，強調義與利的統一，具有強烈的現實性和鮮明的政治性。他們所選大多為奏議，在強調內容、形式第二的前提下，適當地重視文體和詞藻，要求奏議應該詞藻典雅、氣勢充沛、邏輯嚴密。
南宋的詩歌選本與當時的詩壇風氣及詩學觀點有密切的關繫，本文著重探討了三個方面：
一、孫紹遠《聲畫集》與南宋時期唐宋並重的詩學思潮之演變；二、周弼《唐三體詩法》與南宋後期宗唐詩學思潮的演變；三、桑世昌《回文類聚》與遊戲、娛樂及宋代詩壇精細工巧的審美傾向之關繫。
南宋詩文選本與學術風會主要表現為呂祖謙學派、朱熹學派、陳亮學派、葉適學派與詩文選本的關繫。這幾個學派的編選宗旨、審美傾向各有不同。
