內容簡介
現在通常所謂的“中國古代文論研究”,乃是我們的現代學科體繫中漢語言文學學科下的一個分支性學科。在目前的學科目錄調整之
前,它是一個與中國古代文學、文藝學、中國現當代文學等並列的二
學科,調整之後,其二級學科的位置被取消,基本上降為一個研究方向,又目三級學科,或歸於文藝學之下,或歸於中國古代文學之下。中國古代文論學科的這一獨特境遇,在現代學科體繫中與其相鄰學科的比較中就突顯出來了:比如“中國現代文論研究”,研究“範式”是現代的,研究“對像”也是現代的;而“中國古代文論研究”,研究“範式”是現代的,研究“對像”則是古代的。中國古代文論研究的這一學科特點,非常突出地顯現出了其在中國現代學術體繫中的獨特遭際:在傳統與現代之間。這正是中國古代文論研究的一個為基本的學科定位。
如果說傳統與現代的關繫,乃是整個中國社會、整個中國文化現代化進程中所遭遇的基本問題的話,那麼,對中國古代文論研究這門現代學科的發展來說更是如此,並且由於其獨特性,在這門學科中傳統與現代之間更富張力,故而有時衝突也更為激烈。因此,一方面,應把中國古代文論學科的發展,置於整個中國社會文化的現代化進程中來考察;另一方面,古代文論在現代化進程中的獨特遭際,也為我們考察中國社會文化現代化的復雜性,提供了典型而獨特的個案。
前,它是一個與中國古代文學、文藝學、中國現當代文學等並列的二
學科,調整之後,其二級學科的位置被取消,基本上降為一個研究方向,又目三級學科,或歸於文藝學之下,或歸於中國古代文學之下。中國古代文論學科的這一獨特境遇,在現代學科體繫中與其相鄰學科的比較中就突顯出來了:比如“中國現代文論研究”,研究“範式”是現代的,研究“對像”也是現代的;而“中國古代文論研究”,研究“範式”是現代的,研究“對像”則是古代的。中國古代文論研究的這一學科特點,非常突出地顯現出了其在中國現代學術體繫中的獨特遭際:在傳統與現代之間。這正是中國古代文論研究的一個為基本的學科定位。
如果說傳統與現代的關繫,乃是整個中國社會、整個中國文化現代化進程中所遭遇的基本問題的話,那麼,對中國古代文論研究這門現代學科的發展來說更是如此,並且由於其獨特性,在這門學科中傳統與現代之間更富張力,故而有時衝突也更為激烈。因此,一方面,應把中國古代文論學科的發展,置於整個中國社會文化的現代化進程中來考察;另一方面,古代文論在現代化進程中的獨特遭際,也為我們考察中國社會文化現代化的復雜性,提供了典型而獨特的個案。