托·斯·艾略特文集共五卷:一卷詩歌,一卷戲劇和三卷論文,囊括了艾略特作為詩人、劇作家和評論家所撰寫的所有**秀和*有價值的作品。
社科院文學研究所所長、資深艾略特研究專家陸建德教授承擔本作品集的主編工作,挑選國內已出版的權威版本,並尋找國內**秀的譯者翻譯未譯作品,全面完整展示艾略特作品。
本書共收錄了艾略特於1919年至1936年期間的20篇評論文章和演講稿。同樣致力於詩劇創作的艾略特在戲劇的黃金時代——伊麗莎白時代進行了仔細爬梳,將莎士比亞、馬洛等劇作家置於筆下進行了縝密而謹慎的分析,同時在最後指出了現代教育的危機,並提出古典文學修養於現代教育的意義。
托·斯艾略特(T.S.Eliot,1888-1965),
詩人、劇作家和文學批評家,詩歌現代派運動領袖。出生於美國密蘇裡州的聖路易斯。一九二二年發表的《荒原》為他贏得了國際聲譽,被評論界看作是二十世紀最有影響力的一部詩作,至今仍被認為是英美現代詩歌的裡程碑。一九二七年,艾略特加入英國國籍。一九四三年結集出版的《四首四重奏》使他獲得了諾貝爾文學獎,並確立了當時在世的最偉大英語詩人和作家的地位。晚年致力於詩劇創作,一九六五年艾略特在倫敦逝世。
玄學派詩人(一九二一年)安德魯·馬韋爾(一九二一年)約翰·德萊頓(一九二一年)威廉·布萊克(一九二○年)詩人斯溫伯恩(一九二○年)悼念(一九三六年)蘭斯洛特·安德魯斯(一九二六年)約翰·布拉姆霍爾(一九二七年)蘭貝斯會議有感(一九三一年)Ⅱ宗教和文學(一九三五年)帕斯卡爾的《思想錄》(一九三一年)波德萊爾(一九三○年)阿諾德和佩特(一九三○年)弗朗西斯·赫伯特·布拉德利(一九二七年)瑪麗·勞埃德(一九二三年)威爾基·柯林斯和狄更斯(一九二七年)歐文·白璧德的人文主義(一九二八年)關於人文主義重新考慮後的意見(一九二九年)查爾斯·惠布利(一九三一年)現代教育和古典文學(一九三二年)
丁尼生和勃朗寧都是詩人,他們思考;但是他們並不直接感覺他們的思想,像他們感覺一朵玫瑰花的香味那樣。一個思想對於多恩來說就是一種感受;這個思想改變著他的情感。當一個詩人的頭腦處於最佳的創作狀態,他的頭腦就在不斷地組合完全不同的感受。普通人的感受是雜亂無章的、不規則的、支離破碎的。普通人發生了愛情,閱讀斯賓諾莎,這兩種感受是相互無關聯的,也和打字機的鬧音或烹調的香味毫無關繫;但在詩人的頭腦中,這些感受卻總在那裡組合成為新的整體。
我們可以說纔氣並非學問;有時纔氣會受到學問的窒息,如同在彌爾頓的大多數作品裡面那樣。纔氣也不是嘲諷,雖然它具有一種粗暴的性質,有可能被仁慈心腸的人們誤認為嘲諷。纔氣被誤認為學問,因為纔氣屬於文化修養很高的人們,他們繼承了世世代代人們的豐富經驗;纔氣又被誤認為嘲諷,因為它意味著對經驗的經常檢查和批判。纔氣或許還包括一種認識(這種認識是每一種經驗的表現形式都能暗示出來的),即認識到世上還存在著各式各樣的經驗,個人的經驗並不是獨一無二的。
請選擇顏色、尺碼等選項!
已成功加入購物車!