第一章 詩歌欣賞
【導言】
第一節：詩歌鋻賞方法
一、案例引入
二、詩歌欣賞方法
第二節：詩歌欣賞百家談
一、怎樣欣賞中國古典詩詞 李敬一
二、怎樣讀詩 金太峰
三、怎樣欣賞外國詩 許自強
第三節：詩歌例文欣賞及指導
一、蒹葮（詩經）
二、飲馬長城窟行（ 漢樂府）
三、行行重行行（古詩十九首）
四、蒿裡行 （曹操）
五、讀山海經（陶淵明）
六、終南山（王維）
七、廬山謠寄盧侍御虛舟（李白）
八、月夜（杜甫）
九、江城子?乙卯正月二十日夜記事（蘇軾）
十、鳳凰臺上憶吹簫（李清照）
十一、水龍吟?登建安賞心亭（辛棄疾）
十二、送別（李叔同）
十三、偶然（徐志摩）
十四、鄉愁（餘光中）
十五、《假如生活欺騙了你》普希金
第四節 學習與實踐
一、學習參考篇目
二、思考與實踐
附錄：中國詩歌的產生及發展

第二章 散文欣賞
【導言】
第一節 散文欣賞方法
一、案例引入
二、散文的欣賞方法
第二節：散文欣賞百家談
一 、漫談散文 季羨林
二 、談散文 冰心
第三節：詩歌例文欣賞及指導
一、追悼志摩（胡適）
二、愁鄉石（張曉風）
三、秋夜（魯迅）
第四節 學習與實踐
一、學習參考篇目
二、思考與實踐
附錄：中國散文發展脈絡

第三章 戲劇欣賞
【導言】
第一節 戲劇欣賞方法
二、戲劇欣賞方法
第二節 戲劇欣賞百家談
一、戲劇作品的鋻賞（徐惠珍）
二、戲劇作品的閱讀與賞析（王富仁）
三、以假當真（節選）
第三節 戲劇例文欣賞及指導
《茶館》第二幕
第四節 學習與實踐
一、閱讀篇目目錄
二、思考與實踐
附錄：
一、世界戲劇發展脈絡
二、中國戲劇發展歷史

第四章 小說欣賞
【導言】
第一節 小說欣賞方法
一、案例引入
二、小說欣賞方法
三、把握技巧，鋻賞特色
第二節 小說欣賞百家談
一、試論小說欣賞（梁多雲）
二 小說有不可抗拒的誘惑力——如何欣賞小說（宋慶民）
第三節 小說例文欣賞及指導
哦，香雪（鐵凝）
第四節 學習與實踐
一、學習參考篇目
二、思考與實踐
附錄：中國小說發展脈絡

【導言】
什麼是詩歌？詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者強烈的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形像性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美。它是中外文學史上最早出現的文學形式，是“文學皇冠上的明珠”。
詩歌是言志抒情的文學。《毛詩序》中雲：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於中而行於言，言不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”宋朝嚴羽在《滄浪詩話》中也說：“詩者，吟詠性情也”。這道出了詩歌作品與創作者內在的本質的聯繫。艾青說：“每一個詩人都是他的詩神”。就是說每一個詩人都能以個性化的思想感情融化他的素材，創造出自己的詩歌意像，體現出自己的主題。唐代詩人李白、杜甫、李賀，之所以被人們稱為“詩仙”“詩聖”、“詩鬼”，就是因為他們的思想感情個性和想像力具有那些特點。凡是有成就的詩人，都是在思想情感上有個性的人。正是思想感情的個性，成為了他們詩歌風格的基礎。“詩言志，歌永言”（《尚書?堯典》），這是欣賞中國古典詩歌繞不開的話題，也是我們理解詩歌作品和詩人創作的重要方面。
詩歌是高雅的藝術。鐘嶸在《詩品序》中說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。照燭三纔，輝力萬有，靈祗待之以致饗，幽微藉之以昭告；動天地，感鬼神，莫近於詩。”詩歌是以生活的情感體驗為基礎進行的創造，是詩人內心深處流瀉出來的生命之泉，是心靈之歌。
高雅的藝術需要高雅的人群去欣賞。《馬克思恩格斯論藝術》中說：“焦慮不堪的窮人甚至對最美的景色也沒有感覺，珠寶商人所看到的隻是商業的價值，而不是珠寶的美和特性，他沒有珠寶的感覺。”欣賞者要具備高雅的情趣和鋻賞能力，纔能走進詩人的內心世界，與詩人的心髒一起跳動。
培養高雅的審美情趣，提高詩歌欣賞水平，實現詩歌的社會效益，有賴於欣賞者審美活動的積極參與，有賴於鋻賞者的慧眼靈心，有賴於欣賞者的審美注意、審美聯想、審美發現的文學欣賞能力。在本章內容中，我們不可能全方位的指導大家，隻能針對詩歌的閱讀提出一些具體的欣賞技巧，以供大家參考。

第一節 詩歌欣賞方法
一、案例引入
【詩文誦讀】
閨意獻張水部
朱慶餘
洞房昨夜停紅燭，
待曉堂前拜舅姑。
妝罷低眉問夫婿，
畫眉深淺入時無？


注釋：
①本詩又名：近試上張水部。
②張水部：即張籍，曾任水部郎中。
③洞房：新婚臥室。
④停紅燭：讓紅燭通宵點著。停：留置。
⑤舅姑：公婆。
⑥深淺：濃淡。
⑦入時無：是否時髦。這裡借喻文章是否合適。

【質疑問難】
1．你能翻譯這首詩嗎？請試著將它翻譯出來。
2.這首詩的詩意是什麼？請你將它概括出來。
3.這首詩運用了什麼表現手法？請將它指出來。

【解疑欣賞】
1.翻譯：
閨意獻張水部
朱慶餘
洞房裡昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉拜公婆討個好評。
打扮好了輕輕問郎君一聲：我的眉畫得濃淡可合時興？
2.對《閨意獻張水部》內容的欣賞：
從詩的題目和詩文本身來看，《閨意獻張水部》完全是在寫閨中情趣，洞房花燭夜的美好意境。
古代有新婚第二日新娘要拜見公婆的習俗，這在古詩文中早有記載。當我們讀到“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”時，腦海中一定會出現這樣的一個畫面：昨夜的洞房紅燭還在點著，天還沒有亮，新娘就輕手輕腳地起床了，來到鏡前，在紅蠟燭的光照下，開始精心梳妝打扮，畫眉施粉之後，靜靜地等待天亮時去見公婆。
在古代，對新娘來說，第一次見公婆非同小可，公婆第一印像的好壞，直接影響到新娘未來在家庭中的地位、身價及前途等問題，那麼有哪一個新娘在拜見公婆之前能夠真正做到身心平靜呢？因此與其說新娘是在靜靜地等待，倒不如說是在焦急而又忐忑不安中等待著。既要把自己打扮得隨風入時，又要符合公婆的審美標準，既要接受公婆的“檢閱’，又要端莊而有禮，這說起來容易做起來實屬不易，於是新娘面含羞澀地征求新婚丈夫的意見：你看我這樣打扮行嗎？“裝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”巧妙而形像地描繪出新娘羞澀之情和緊張之態。這首閨意詩寫得真是充滿生活情趣，讀來妙趣橫生，令人回味無窮。
然而，這首詩真的是閨意詩嗎？
再仔細地誦讀，我們不禁疑竇叢生：作者問什麼要將這樣一首描寫閨意的詩獻給張籍呢？張籍時任水部郎中，朱慶餘跟張籍是什麼關繫？此詩為什麼又名為“近試上張水部”呢？另一標題和注釋為我們揭開了謎團：
注釋①中告訴我們，此詩的另一題目名稱為“近試上張水部”，朱慶餘把這樣一首優美的“閨意”詩獻給張籍，很明顯另有寓意，他是利用新婦第二日要拜見公婆之前的心情，委婉地表達自己考試在即的不安情緒與復雜的心理狀態。這就讓讀者不能不聯想到相關的歷史知識——唐代應進士科舉的士子有向名人行卷的風氣，以希求其稱揚和介紹於主持考試的禮部侍郎。朱慶餘此詩投贈的對像張籍是水部郎中。張籍當時以擅長文學而又樂於提撥後進與韓愈齊名。朱慶餘平日向他行卷，已經得到他的賞識，臨到要考試了，還怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此寫下了這首詩，征求張籍的意見，其目的有二：一是可以得到張籍的指點，二是希求名人的贊揚並將自己介紹和推薦給主考官。這多少有些毛遂自薦的味道，但又不是直接面對主考官，從而達到一個意想不到的效果。
3.朱慶餘在這首詩裡運用了比喻的手法，他把自己暗喻成新娘，把張籍暗喻成新郎，將要見面的公婆比成主考官。以夫妻或男女愛情關繫比喻君臣以及朋友、師生等其他社會關繫，乃是我國古典詩歌中從《楚辭》就開始出現並在其後得到發展的一種傳統表現手法。此詩正是運用了這種寫作手法。
由此我們可以得出結論，原來此詩要表達的是作為應試舉子在考試前所特有的不安和期待的心情。

【總結概括】
此案例告訴我們：對詩歌的欣賞不能停留在表像上，有很多詩歌寓意很深，尤其是中國的古典詩詞博大精深，要想真正理解詩歌的主題和情感，我們必須了解作者及創作背景，平時注重積累相關的詩詞知識、歷史文化知識、欣賞方法等，準確地把握詩意，體味詩歌的意境，欣賞詩歌的意趣。
那麼，如何欣賞詩歌呢？
……