內容簡介
老舍，本名舒慶春，字舍予。北京人，滿族（屬正紅旗）。幼年喪父，生活貧苦，後來在佛教界人士“宗月大師”的幫助下，纔得以進入私塾及小學讀書。小學畢業後考入中學，半年後終因家庭生活困難不得不改考免費的師範學校。
1918年6月，老舍從北京師範學校畢業；7月18日，京師學務局任命他為京師公立第十七高等小學校兼國民學校校長。1920年9月30日，又改任京師郊外北區勸學員。1922年夏，老舍在北京缸瓦市倫敦基督教會接受洗禮，成為一名基督教信徒。1922年9月，老舍應聘前去天津南開學校教授初中國文，並兼任初級二年級七組（班）輔導員。1923年2月辭去教職回京後，在顧孟餘所主持的北京教育會做文書，並兼任京師中學的國文、音樂和修身等課程。老舍，本名舒慶春，字舍予。北京人，滿族（屬正紅旗）。幼年喪父，生活貧苦，後來在佛教界人士“宗月大師”的幫助下，纔得以進入私塾及小學讀書。小學畢業後考入中學，半年後終因家庭生活困難不得不改考免費的師範學校。
1918年6月，老舍從北京師範學校畢業；7月18日，京師學務局任命他為京師公立第十七高等小學校兼國民學校校長。1920年9月30日，又改任京師郊外北區勸學員。1922年夏，老舍在北京缸瓦市倫敦基督教會接受洗禮，成為一名基督教信徒。1922年9月，老舍應聘前去天津南開學校教授初中國文，並兼任初級二年級七組（班）輔導員。1923年2月辭去教職回京後，在顧孟餘所主持的北京教育會做文書，並兼任京師中學的國文、音樂和修身等課程。
1924年赴英國任倫敦大學東方學院漢語講師，閱讀了大量英文作品，並從事小說創作， 1926年加入文學研究會。1930年回國後任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。抗日戰爭爆發後南下赴漢口和重慶。1938年中華全國文藝界抗敵協會成立，他被選為理事兼總務部主任，主持文協日常工作。在創作上，以抗戰救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年應邀赴美國講學1年，期滿後旅居美國從事創作。中華人民共和國成立後不久應召回國，曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。曾因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術家”稱號。“文化大革命”初期因被迫害而棄世。 老舍一生寫了約計800萬字的作品。主要著作有：《老張的哲學》、《趙子曰》，《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《文博士》、《駱駝祥子》、《火葬》、《四世同堂》，劇本《龍須溝》、《茶館》等，老舍以長篇小說和劇作著稱於世。他的作品大都取材於市民生活，他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的群眾口語，都呈現出濃郁的“京味”。為中國現代文學開拓了重要的題材領域。
1918年6月，老舍從北京師範學校畢業；7月18日，京師學務局任命他為京師公立第十七高等小學校兼國民學校校長。1920年9月30日，又改任京師郊外北區勸學員。1922年夏，老舍在北京缸瓦市倫敦基督教會接受洗禮，成為一名基督教信徒。1922年9月，老舍應聘前去天津南開學校教授初中國文，並兼任初級二年級七組（班）輔導員。1923年2月辭去教職回京後，在顧孟餘所主持的北京教育會做文書，並兼任京師中學的國文、音樂和修身等課程。老舍，本名舒慶春，字舍予。北京人，滿族（屬正紅旗）。幼年喪父，生活貧苦，後來在佛教界人士“宗月大師”的幫助下，纔得以進入私塾及小學讀書。小學畢業後考入中學，半年後終因家庭生活困難不得不改考免費的師範學校。
1918年6月，老舍從北京師範學校畢業；7月18日，京師學務局任命他為京師公立第十七高等小學校兼國民學校校長。1920年9月30日，又改任京師郊外北區勸學員。1922年夏，老舍在北京缸瓦市倫敦基督教會接受洗禮，成為一名基督教信徒。1922年9月，老舍應聘前去天津南開學校教授初中國文，並兼任初級二年級七組（班）輔導員。1923年2月辭去教職回京後，在顧孟餘所主持的北京教育會做文書，並兼任京師中學的國文、音樂和修身等課程。
1924年赴英國任倫敦大學東方學院漢語講師，閱讀了大量英文作品，並從事小說創作， 1926年加入文學研究會。1930年回國後任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。抗日戰爭爆發後南下赴漢口和重慶。1938年中華全國文藝界抗敵協會成立，他被選為理事兼總務部主任，主持文協日常工作。在創作上，以抗戰救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年應邀赴美國講學1年，期滿後旅居美國從事創作。中華人民共和國成立後不久應召回國，曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。曾因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術家”稱號。“文化大革命”初期因被迫害而棄世。 老舍一生寫了約計800萬字的作品。主要著作有：《老張的哲學》、《趙子曰》，《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《文博士》、《駱駝祥子》、《火葬》、《四世同堂》，劇本《龍須溝》、《茶館》等，老舍以長篇小說和劇作著稱於世。他的作品大都取材於市民生活，他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的群眾口語，都呈現出濃郁的“京味”。為中國現代文學開拓了重要的題材領域。
