《新傳統(精)》是趙家璧先生的一部論文集，1936年8月由上海良友圖書印刷公司出版。在本書中，作者以美國小說的成長為線索，依次介紹了九位現代美國作家，包括特萊塞、休伍·安特生、羅拉·凱漱、裘屈羅·斯坦因、桑頓·維爾特、海敏威（海明威）、福爾格奈（福克納）、杜司·帕索斯、闢爾·勃克。在文中，作者詳細介紹了各位作家的創作特點及其對美國文學發展的作用。在當時美國文學被人輕視的環境下，這部書以公正客觀的介紹把美國文學帶進了文學界的視野。

    《新傳統(精)》由趙家璧所著，《新傳統(精)》也可以稱為《現代美國作家論》，跳出了‘英美文學’的立場，把美國產生的文學當做‘美國的’文學看。在敘述了一百五十年來美國小說的發展史以後，分別介紹十個現代作家的作品和他們的思想。包含特來賽，休伍。安特生，維拉。凱漱，桑頓。維爾特，裘屈羅。史坦因，福爾格奈，海敏威，帕索斯等，共計十五萬字。

序美國小說之成長特萊塞休伍·安特生維拉·凱漱裘屈羅·斯坦因桑頓·維爾特海敏威福爾格奈杜司·帕索斯闢爾·勃克(附錄)

    馬克·吐溫在美國小說史上的功業決不如《康橋美國文學史》上所說，“在‘優秀的傳統’以外從事寫作，是顯然的想去迎合大眾……”那樣簡單。他那部在出版後六個月內銷行三萬一千本的InnocentsAbroad，確實是第一本美國的散文。在他以前，沒有一部小說能這樣的擺脫殖民地心理而寫得如此獨創而富有邊疆精神過；加上了那幽默的風格，更幫助這部作品獲得廣大的讀者。
    在豐足而快樂的美國西部所產生的那種輕快詼諧的美國幽默，是和英國傳統根本相反，而早被勃列特·哈特(BretHan)稱為美國文化所產生的第一顆美麗的果實的。它開始顯形於傳聞軼事中，後來便口頭傳述，通行於酒吧間和鄉下人的市集間；以後便流入大庭廣眾間演說家的口中，這一切都出之以滑稽的故事，最後便侵入了報紙。它最大的特點是獨創而新奇，它的個性和特點是那樣的濃厚，外國的讀者都稱這一種幽默故事為“美國故事”(An American Story)。
    馬克·吐溫領導的“美國故事”，替美國的文學開了一條正確的路。詳盡的個性描寫的寫實方法，多少的把當時風行的浪漫主義減色了許多，而他的那種錯誤的拼音，反傳統的用字，以及故事的悖理逆性，隱語的無意義，一方面引起本國讀者的鄉土趣味，一方面和東方的英國傳統的作家對立了起來。當時斯堆特曼(Sted—man)就說這一種“讀者趣味的可怕的墮落”是美國文學的大危機。他的所謂“墮落”，就是指西部那種由馬克·吐溫所領導著的幽默文學而言。
    馬克·吐溫的幽默小說，雖然受到同時代人的攻擊，可是從歷史的觀點上看，馬克·吐溫的“邊疆的現實主義”(FrontierRealism)，或稱初民的現實主義(Primitive Realism)，終於替今日的美國現實小說樹了一塊基石。
    在這塊堅固的基石上，我們纔能夠看到後世的燦爛宮殿來。跟著馬克·吐溫便發展到霍威耳斯(}towells)的“緘默的寫實主義”(Reticent Realism)。
    霍威耳斯在美國文學史上的地位，雖然也有人稱譽之為和法國的左拉，俄國的托爾斯泰同樣的重要，但是一讀他的作品，例如《西拉斯·萊普曼的發跡》(TheRise of silasLapman)，我們就感覺到雖然所取的材料都是典型的美國的，但是他所著重的那些經驗，和美國人的生活還不很適合。在《命運的轉機》(AHagard of New FortLille)裡，讀者也有許多重要問題被疏漏了的感覺。
    其他的四十幾部作品中，都表示出作者雖然有針對現實的企圖，可是沒有十二分深入事物的中心而獲得寫實的效果。他遊移於兩個不同的世界中：一個是隱射西部而由平凡的人所組織成的平民的世界，一個是隱射東部而由安樂享福的人所組織成的上層中產者的世界，霍威耳斯的思想就動搖在這兩個矛盾的世界中。
     P8-10