易中天先生認為曹操不討人喜歡的理由有三條：“一個是曹操這個人為人奸詐。但是這個不能算數，因為兵不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你說敵人你就說他是奸詐狡猾，說自己就叫足智多謀，實際上一回事，兵不厭詐。第二件事情呢說他篡漢。這個事情跟我們沒有關繫，這個王朝的皇帝為什麼一定要姓劉呢，為什麼就不能姓曹呢？說這個姓曹的代替姓劉的就是奸，這個說不過去。那麼為民間所不滿意的是曹操說了這樣一句話：寧肯我負天下人，不可天下人負我。”
關於點呢，我要說的是曹操為人奸詐，不單講的是關於他是打仗的人，就奸詐。這是沒有道理的。難道所有打仗的人就都是奸詐的嗎？這個說不過去吧。我們說曹操奸詐是講這個人從本質上，從品質上就是一個奸詐的人。你像他對待自己的親叔叔都是用狡計來進行誣陷，這個不能叫足智多謀吧。我看未必了吧。還有後來漢太醫令吉本與少府耿紀、司直韋晃等造他的反，他平息後，為了報復，更為了立威，他讓漢百官趕到邺，然後問吉本造反放火的時候，誰出來救火了？救火者居左，眾官皆附左，曹操以為“不救火者非助亂，救火乃實賊也”，便命人將救火者盡數殺死。這就是不分良莠，草菅人命了。後世人還總愛說曹操依法治國，這樣也算依法治國嗎？你要殺人，可以明正典刑，光明正大啊，為什麼要用這種鼠輩小計，這不是奸詐兇殘嗎？
第二件事，易先生說跟我們沒有關繫，的確，曹操篡漢跟我們是沒有關繫，但是跟那個時代，跟漢王朝，跟歷史本身是有關繫的。因為曹操他生長在那個時代，他拿的是大漢朝的俸祿，喫人家，喝人家，後反人家，這個也是說不過去吧。且關於這點不獨那個時代，就算是現代，作為一個公司的老總，你辛辛苦苦培養起的人纔們，把你的行政，經濟等公司所有大權都霸占走了……，就好像我們現在為什麼要罵那些漢奸走狗呢，明明你是中國人，現在你又不承認了，你還要鬧獨立，中國人能不罵你嗎？其實這點纔是關鍵中的關鍵，重點中的重點。後世很多人謾罵曹操皆是以此而來的。關於這一點在後面還有更詳細的分析。


    
至於第三點，首先說這句話是否存在，都是問題。何況，人們實際上罵得是演義中的曹操，不是正史中的曹操。再說“寧我負人，毋人負我。


    ”與“寧肯我負天下人，不可天下人負我。”從本質上說，是沒有多大區別的。易先生對演義中加上了“天下”兩個字大加筆誅口伐，但明眼人一看便知，這其實是沒有區別的。你不能說你隻說了一個人字，就不代表天下了。你並不能說他這個“人”字就是特指呂伯奢一家啊。憑什麼啊？證據在哪裡？在這裡我不能理解，或者說是不能容忍的是易先生關於三個故事(《魏書》、《世語》、《孫盛雜記》)中第二個故事中的話——易先生說：“那麼第二個記載是說，曹操住在呂伯奢家裡面聽見呂伯奢的孩子在那弄鍋碗瓢盆，有聲音，曹操自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其圖己”，把呂伯奢一家殺了。這個叫做誤殺。”這個能叫誤殺嗎？這是明明白白的謀殺。起疑心就殺人，咱們將心比心，這個能叫誤殺嗎？退一步來說，就算你是誤殺，難道就有道理嗎？當然我們不可能讓曹操去投案自首，這裡說的是曹操的人品。所以說，這樣講話是沒有道理的。


    
其實，殺呂伯奢一家這件事是否存在也是問題。這件事《三國志》中沒有，而是存在於裴注，故事有三個版本：
個版本說的是呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和呂伯奢家裡的那些客人看見曹操帶著錢財很多，起了歹心，要搶劫曹操，而且拉走了他的馬，這個時候曹操起來撥出劍來把這些人殺了。這個叫做正當防衛。這個故事記載在什麼史書裡面？在《魏書》裡，魏書是他們魏國人寫的史書，所以也不一定靠得住，因為曹操是他們的太祖啊，那他們可能要給曹操打一個圓場，這個也很難講。”關於這個版本我還有一個疑問，就是曹操自京師匆忙逃出，連家小都陷落在董卓那裡了，況曹操老自詡清廉，又怎麼會錢財很多呢？讓人見財起意呢？
那麼第二個記載是說，曹操住在呂伯奢家裡面聽見呂伯奢的孩子在那弄鍋碗瓢盆，有聲音，曹操自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其圖己”，把呂伯奢一家殺了。這個叫做誤殺。這點我們上面已經說了。


    
第三個版本，差不太多，也是說曹操懷疑呂伯奢的家裡人要害自己，然後把他們一家都殺了。殺了以後，曹操淒愴曰：“寧我負人，毋人負我。”易先生在這裡抓住“淒愴”兩字大做文章，認為他是很難過的，還進而恬不知恥的說什麼裡面還包含了一層善意在裡面。我認為簡直是好笑。


    咱們可以將心比心，比如曹操殺得是你易先生一家後，再淒愴的說了這一席話，你還會認為這裡面有善意嗎？何況斯時他身邊還有從人，曹操自然要有所表示，所以做淒愴樣，否則他的從人又如何看待這個主公啊？還不一哄而散啊。而且，此事如果是真的，曹操得勢後怎不令人厚葬啊？而是過去就是過去了，這不正說明曹操的本意就是“寧肯我負天下人，不可天下人負我。”嗎？易先生認為從這裡可以看出曹操是真小人，不是偽君子。“他是真小人，不是偽君子。所以他說這是曹操超過其他人的地方，因為這個世界上偽君子實在是太多了。”那麼我要說偽君子固然可恨，真小人就不可恨嗎？我殺了你，然後說，我就應該殺你，誰讓你招我懷疑你了呢？這是理由嗎？這就是誅殺人家全家的理由嗎？所以說，無論是偽君子還是真小人都是可恨的。P9-12