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  • 郭沫若歷史劇研究
    該商品所屬分類:文學 -> 文學理論
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    207-300
    【作者】 陳鋻昌 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學理論 
    【出版社】四川大學出版社 
    【ISBN】9787561442616
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787561442616
    作者:陳鋻昌著

    出版社:四川大學出版社
    出版時間:2009年03月 

        
        
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    作者簡介
    陳鋻昌,西南大學文學院1977級畢業生,一直在西華大學中文繫任教。作者現任西華大學人文學院中文繫教授,中國郭沫若研究學會會員,四州省郭沫若研究學會理事,中國現當代文學研究會會員,四川省中國現當代文學研究會理事等。除本書之外,作者此前曾公開出版專著《郭沫若詩
    目錄
    章分論郭沫若早期史劇
    節郭沫若早期史劇張揚的婦女人權
    第二節郭沫若早期史劇反映的道德衝突
    第三節郭沫若早期史劇的表現主義特色
    第四節郭沫若早期兩種戲劇的藝術成就
    第五節郭沫若和田漢早期話劇內容比較
    第六節郭沫若和易卜生筆下的“娜拉”比較
    第二章分論郭沫若中期史劇
    節郭沫若抗戰史劇奉獻的救國策略
    第二節郭沫若抗戰史劇昭示的人權真理
    第三節郭沫若抗戰史劇表現的生死觀
    第四節郭沫若抗戰史劇的審美價值
    第五節《孔雀膽》和《奧賽羅》愛情真理比較
    第六節《孔雀膽》和《奧賽羅》戲劇性比較章分論郭沫若早期史劇
    節郭沫若早期史劇張揚的婦女人權
    第二節郭沫若早期史劇反映的道德衝突
    第三節郭沫若早期史劇的表現主義特色
    第四節郭沫若早期兩種戲劇的藝術成就
    第五節郭沫若和田漢早期話劇內容比較
    第六節郭沫若和易卜生筆下的“娜拉”比較
    第二章分論郭沫若中期史劇
    節郭沫若抗戰史劇奉獻的救國策略
    第二節郭沫若抗戰史劇昭示的人權真理
    第三節郭沫若抗戰史劇表現的生死觀
    第四節郭沫若抗戰史劇的審美價值
    第五節《孔雀膽》和《奧賽羅》愛情真理比較
    第六節《孔雀膽》和《奧賽羅》戲劇性比較
    第三章分論郭沫若晚期史劇
    節郭沫若晚期史劇的共同主題
    第二節郭沫若晚期史劇的真實性評價
    第三節《蔡文姬》和《關漢卿》內容比較
    第四節《蔡文姬》和《關漢卿》的藝術獨創性
    第四章總論郭沫若歷史劇
    節郭沫若史劇的婦女解放觀評價
    第二節郭沫若史劇的男女人格共建觀
    第三節郭沫若史劇人物塑造的性別特征
    第四節郭沫若史劇昭示人的存在規律
    第五節郭沫若歷史悲劇的存在主義解讀
    第六節郭沫若歷史喜劇的喜劇特征
    第七節郭沫若歷史劇體現的科學精神
    第八節郭沫若歷史劇出色的人性解剖
    第九節郭沫若抒情史劇的創作奧秘
    第十節郭沫若史劇的形式陌生化特色
    第五章附論郭沫若的人生和精神
    節郭沫若的人生歷程及其啟示
    第二節郭沫若身上洋溢的文化精神
    後記
    在線試讀
    章分論郭沫若早期史劇
    節 郭沫若早期史劇張揚的婦女人權
    馬克思主義認為,初由市民等級倡導,後來被資產階級當做旗幟的人權觀念,必然成為勞動人民謀求解放的武器。人權的核心是“自由和平等”,“已經成為國民的牢固的成見”,超越了國界範圍,“至今仍然合乎潮流”。郭沫若的早期史劇《三個叛逆的女性》內容方面有無創新價值,評論界至今眾說紛纭。有的簡單肯定一筆帶過,有的視為怪胎予以否定,對此問題很有討論之必要。筆者認為,劇作家在把握“五四”時代精神的基礎上,通過舞臺藝術形像的塑造,表現了20世紀20年代中國婦女謀求解放中對人權的熱切追求,是現代中國部為婦女爭人權的“藝術宣言”。
    《三個叛逆的女性》,是指《卓文君》、《王昭君》和《聶婪》三部歷史題材話劇的合稱,前兩劇創作於1923年,後者寫成於1925年,1926年合璧出版。關於本劇的創作動機,作家曾明確表示:中國女性遭受男性中心道德的蹂躪,已經有幾千年,現在是該她們覺醒的時候了。“她們覺醒轉來,要要求她們天賦的人權,要要求男女的徹底的對等,這是當然而然的道理。”“社會主義是喚醒階級意識而形成階級鬥爭,女權運動是喚醒性的意識而形成性的鬥爭。”“我自己對焉勞動運動是贊成社會主義的人,而對於婦女運動是贊成女權主義的。”
    ……


     
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