“金玉良緣”與“木石前盟”之爭：難於解答的選擇題
如果不是先人為主的話，我想，就是對寶玉、黛玉、寶釵婚姻悲劇的描寫，也未必說明曹雪芹是頌揚“以愛情為基礎的婚姻”的。

    
寶玉和黛玉的關繫，正可謂青梅竹馬，兩小無猜，志同道合，心心相印。他們的愛情，無疑是真摯的，動人的，應該綻放出美麗、芳香的花朵，收獲豐碩、甜美的果實；他們的感情，理應得到親人的理解，得到家庭的支持，得到讀者的喝彩。


     可是，曹雪芹是否完全贊同“木石前盟”呢？
對此，曹雪芹似乎沒有明確表態。但是，卻設置了假如寶黛結婚之後的種種荒謬性。

    
林黛玉患肺結核和憂郁癥已多年，到了該談婚論嫁之時，病得已經相當嚴重：咳嗽、咯血、潮紅、消瘦、失眠、怔忡。可以想像，林黛玉就是如願以償地跟賈寶玉結成夫妻，又還能活多少個日子呢？因為當時還沒有發明治療結核病的特效藥。就算還能活上一年半載，也不可能生一男半女，傳宗接代；就算還能生養，也未必能夠生下強壯健康的後代吧？——這可是俗世凡人的大忌！鋻於此，假如賈寶玉真的跟林黛玉結婚了，他也遲早要回到現實生活中來，你說他不後悔這樁婚事纔怪呢！
更何況，林黛玉還有小氣、多疑的性格弱點。這種性情的人，在賈府這樣的大家庭中，怎麼能處理好上下、左右、尊卑、主奴、親疏、內外等種種復雜、微妙的關繫？怎麼能夠運籌謀劃好家族的發展與興旺？早在第二回，冷子興就感慨地說過：賈府“如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其目用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。”一個賈寶玉已經不喫人間煙火，不思仕途經濟，終日沉醉於“眼前春色夢中人”的世界，如果他的太太又是這麼個不會謀劃、不會處世的嬌小姐，這日子怎麼過？
正如賈母所評價的：“林丫頭的乖僻，雖也是他的好處，我的心裡不把林丫頭配他，也是為這點子；況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。”“要賭靈怪兒，也和寶丫頭不差什麼；要賭寬厚待人裡頭，卻不濟他寶姐姐有耽待、有盡讓了。”
在婚姻、家庭、世俗生活面前，僅僅有愛情還是不夠的。

    
寶黛的愛情，是如此地缺乏物質基礎，缺乏“可持續發展”的基本條件。其結局，必然是不盡人意的，悲劇的。與薛夏婚姻的失敗相比，或許有質的區別，其實，就二者對於家庭傷害的嚴重性來說，卻是同質的。


    
賈寶玉或許可以暫時這樣對待自己的愛情與婚姻。但是，現實生活中的賈母，賈府的權力代表，她怎麼會理解、同意、支持這種柏拉圖式的愛情呢？
對於寶玉的對像選擇條件，賈母有過多次的指示： 不管他根基富貴，隻要模樣兒配的上……性格兒，難得好的。

     也別論遠近親戚，什麼窮啊富的，隻要深知那姑娘的脾性兒好、模樣兒周正的。

    
賈母稱贊薛寶釵性格溫厚和平，認為如果都像寶丫頭那樣的心胸、脾氣“真是百裡挑一的！……那給人家作了媳婦兒，怎麼叫公婆不疼、家裡上上下下的不賓服呢？”
對比之下，林黛玉所缺乏的，正是薛寶釵所擁有的，也正是世俗的婚姻所需要的，賈府家族興旺、家業發展所需要的。所以，“隻有寶丫頭妥”，金玉良緣，無可厚非！
況且，賈寶玉跟薛寶釵不但沒有任何過節，而且有相當深厚的感情基礎。《紅樓夢》中這方面的描繪也不在少數。例如，第二十八回寫到，寶玉在賈母房中，向寶釵要求“我瞧瞧你的紅麝串子”，“可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來”——
寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來，寶玉在旁邊看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏長在他身上。”正是恨沒福摸得，忽然想起“金玉”
一事來，再看看寶釵形容，隻見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而含丹，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就獃了，寶釵褪下串子來遞與他也忘了接。寶釵見他怔了，自己倒不好意思的，丟下串子，回身纔要走，隻見黛玉蹬著門檻子，嘴裡咬著絹子笑呢。


    
再如，第九十一回寫到，寶玉跟黛玉講起剛纔薛姨媽見了他“也不像先時親熱。今日我問起寶姐姐的病來，他不過笑了一笑，並不答言。

    難道怪我這兩天沒去瞧他麼”？黛玉猜測有這種可能，但是，寶玉當即就發表不同看法：
寶玉道：“這樣難道寶姐姐便不和我好了不成？”黛玉道：“他和你好不好我卻不知，我也不過是照理而論。”寶玉聽了，瞪著眼獃了半晌。……隻見寶玉把眉一皺，把腳一跺，道：“我想這個人生他做什麼！天地間沒有了我，倒也干淨！”
很多事實可以證明，寶玉對寶釵的愛慕並非不深，隻不過是僅次於黛玉罷了。

    
如果是站在為人父母的立場和現實生活的考慮，恐怕當今每個人都不會忍心說賈母的不是。

    
曹雪芹為什麼要將黛玉與寶釵的基本條件如此化？難道曹雪芹真的完全反對這樁由賈母包辦的“金玉良緣”嗎？
依我看，賈母的“心”。是好的，她的“包辦”並無錯誤。其錯在方法問題上，對賈寶玉沒有做半點的思想說服，而是搞神秘主義，用“調包計”這樣的超級玩笑戲弄、傷害了寶玉的自尊心！
魯迅先生說過，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。在這場婚姻悲劇中，被毀滅的又何止是寶、黛二人呢？同時被毀滅的，還有寶釵的聰敏與賢惠，賈母的責任與苦心，難道這些不也都是“有價值的東西”嗎？
我們不妨仔細審視一番，這場悲劇，從頭至尾，作者何曾明確地非此即彼地表示了反對什麼或支持什麼？其實，他隻是留下了一個千古人間均難於解答的問題：青年人重愛情重感情而不顧一切，長輩則是重理性重現實而不惜違背兒女的意願。熊掌與魚不可兼得。


    
可惜的是，讀者們早被刻骨銘心的寶黛愛情打動了心扉，因而放棄了對愛情、婚姻、家庭的理性思考，誤解了曹雪芹的本意。

     耐人尋味的是，第五回中關於黛玉、寶釵的判詞和曲子都是並在一塊兒的：
可嘆停機德，堪憐詠絮纔。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

     嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

    
反復咀嚼之下，我們可以領悟到，這些句子對於寶釵和黛玉的憐惜、嘆惋，並不厚此薄彼，而是一樣的深情，一樣的無可奈何！ P16-20