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  • 釵黛之辨
    該商品所屬分類:文學 -> 文學理論
    【市場價】
    419-608
    【優惠價】
    262-380
    【作者】 曾揚華 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學理論 
    【出版社】中山大學出版社 
    【ISBN】9787306034113
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787306034113
    作者:曾揚華著

    出版社:中山大學出版社
    出版時間:2009年08月 

        
        
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    編輯推薦
    本書上篇寫的有關釵、黛之爭辯是一個持續了兩百多年都沒有結果的問題,擁釵、擁林、並美、俱貶的意見都有,持任何一種意見要寫出新意來都不是那麼容易的事;而下篇所寫是翻賈母“舍黛取釵”的案,就更是艱難了。因為這個命題從古以來就似乎是一個不爭的事實,為所有的紅學家與讀者所共識,是所有研究著作和影視戲劇所遵守的一個根本前提。它從來就不曾成為一個問題。現在要對此提出反對意見,恐怕就連要找到幾個爭辯的對手也不容易了。作這樣的文章豈非更是難上加難? 
    內容簡介
    本書上篇的第四、五、六章集中從不同的方面、不同的層次、不同的範圍以及就作品不同的表現手法,對釵、黛二人作了廣泛的、至少有三十多次的比較,盡管它們之間的角度差異相當大,但對比的結果卻是*鮮明的一致:林黛玉總是處在正面的位置上,而薛寶釵卻毫無例外地是一個負面形像。
    本書的下篇說的是寶、黛、釵三人的婚戀問題,故事的當事人是三個青年,但關鍵人物卻是賈母。賈母是一個極不尋常的人物,卻遠遠沒有引起人們對她的足夠關注,對她的研究很不夠,原因是對她了解得很不夠,如果看懂了她,完全可以寫一部有份量的專著。
    目錄
    引言
    上篇
    章 釵、黛之爭的歷史回顧
    一、擁林派
    二、擁薛派
    三、“釵黛合一”論
    第二章 林黛玉
    第三章 薛寶釵
    第四章 釵黛之比較
    一、美麗神話與“和尚說的”
    二、“金玉”與“木石”
    三、俗美與仙姿
    四、見人與見物
    五、“冷香”與體香引言
    上篇
    章 釵、黛之爭的歷史回顧
    一、擁林派
    二、擁薛派
    三、“釵黛合一”論
    第二章 林黛玉
    第三章 薛寶釵
    第四章 釵黛之比較
    一、美麗神話與“和尚說的”
    二、“金玉”與“木石”
    三、俗美與仙姿
    四、見人與見物
    五、“冷香”與體香
    六、共讀“西廂”與說“混賬話”
    七、多情與無情
    八、戀愛與謀婚
    九、應景與巴結
    十、紅麝串子與鵲鸰香串
    十一、冷漠與真情
    十二、銅臭與書香
    十三、譎詐與憨厚
    十四、結黨與獨善
    十五、釵、黛與湘雲
    十六、襲人與晴雯
    十七、鶯兒與紫鵑
    十八、撲蝶與葬花
    十九、“上青雲”與“飛到天盡頭”
    二十、“停機德”與“詠絮纔”
    第五章 像征藝術中的釵與黛
    一、《紅樓夢》中的像征藝術
    二、像征藝術中的釵與黛
    第六章 再直觀些看作者的態度
    一、家庭根底
    二、件事
    三、次亮相
    四、居處安置
    五、紅樓夢曲
    六、先天之癥
    七、愛情無價
    第七章 撼山易,撼薛寶釵難
    一、《紅樓夢》的特殊筆法使人們不易看清薛寶釵
    二、對有些理論的誤解影響了人們認清薛寶釵
    三、薛寶釵有深廣的社會現實基礎
    四、新的觀察方法不能真正讀懂薛寶釵
    下篇
    章 世人齊說賈母“舍黛取釵”
    第二章 賈母與林黛玉
    第三章 賈母與薛寶釵
    第四章 賈母與史湘雲
    第五章 賈母與王夫人
    第六章 王熙鳳該如何
    第七章 擴展視野與破除障礙
    第八章 “舍黛取釵”是後四十回的敗筆
    結語
    參考書目
    後記
    在線試讀
    但我們如果便以為王夫人是什麼時候都像個“木頭似的”,什麼時候都“不大說話”,那就大錯特錯了。賈府中,王熙鳳以罵人粗鄙兇狠聞名,其實以慈善人著稱的乃姑王夫人又何嘗不是如此,隻是沒有王熙鳳罵得那麼多,人們不大注意得到罷了。如她當眾罵寶玉:“扯你娘的臊!又欠你老子捶你了。”(第二十八回)又曾當眾罵趙姨娘母子“養出這樣黑心不知道理下流種子來”(第二十五回)。於此可見一斑。還是這個王夫人,親手制造了金釧兒、晴雯兩條命案,司棋之死、芳官等幾個被逼得走投無路而出家為尼,都和她有關。這就是這位具有“菩薩心腸”的“慈善人”的真正面目。
    就是這樣一個王夫人,她和賈母說的“木頭似的”、“不大說話”對得上號麼?因此,賈母所獲得的印像,實際上乃是王夫人在她面前做給她看的,而在背後卻完全是另一回事。第七十四回,王夫人同王熙鳳在談到她有一次見到晴雯的樣子時曾說:“我的心裡很看不上那狂樣子,因同老太太走,我不曾說得。後來要問是誰,又偏忘了。”看,王夫人連要查問一個、r頭姓名這樣的小事都不願在賈母面前進行,賈母如何能不誤認為她是一個不會說話的木頭人呢?
    就是這樣一個王夫人,當賈母不在她面前時,自然就會是另外一個樣子了。她不但會說話,絕不像木頭,而且在關鍵問題上,她還會做出與賈母針鋒相對的事情來,“孝順”二字她早已忘得一干二淨了。
    前面已說到過的:賈寶玉向她討三百六十兩銀子為林黛玉配丸藥,她當眾拒絕了,還斥寶玉是“放屁”、“撒謊”(第二十八回)。又借人參之事和薛寶釵一起在背後譏笑賈母是“那沒見世面的人家”(第七十七回)。再接著看後面的。
    第五十五回,因鳳姐兒“小月”了,不能理事。王夫人便“將家中瑣碎之事,一應都暫令李紈辦理”。這自然是合理的。也許考慮到李紈這個人“尚德不尚纔”的特點吧,王夫人又“命探春合同李紈裁處”,這也合情合理。令人意外的是,王夫人又借口“園中人多,又恐失於照管”,“因又特請了寶釵來,托他各處小心”。說她是找借口,是因為原來鳳姐理事時,她隻住在園外,也未見出過什麼特別的事情。現在李紈、探春皆住在園內,又有什麼好擔心的呢?顯然,王夫人的真正目的,是要把薛寶釵引進賈府的事務中來,其用意自然是再明白不過了。偌大一個賈府,已經有一個李紈和一個“纔自清明志自高”的探春在暫代鳳姐理事,卻還要安排一個被王熙鳳視為“事不關己不開口,一問搖頭三不知”的親戚家的未出閣的女孩子來理家,實在是超乎常情、十分不合理的。但王夫人卻就是這樣做了,而且還反復囑托,要她做出成績來,體現了王夫人對薛寶釵的殷切期望。而薛寶釵也果然不負所托,她白天上廳議事,晚上坐轎查夜(其實平常本有林之孝家的帶人查夜的,所以過去從不見王熙鳳查夜,李紈和探春就更不用說了),積極異常。她每天掛在嘴上的“女子無纔便是德”的“德行”早已蹤影全無了。
    值得注意的當是“繡春囊”事件引發的第七十四回的抄檢大觀園事件了。P344-345


     
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