了得網文學_西方作家理論研究

內容簡介

本書以人文意識的時代變遷為背景，對西方兩千多年來文論史上的作家理論做了繫統梳理和富有深度的品評，並藉著對作家處境的反省啟示人們反省人在文化創造活動及其產物中的處境。此為本書的學術價值和人文意義所在。“作家作為一種人生，能夠體會情感、道德、意識、意志的極致；作家作為文學世界中的一個要素，應該體現其人化生動的篇章。文學是因人而生的，因作家的書寫而獲得其存在形式的。”這貫穿於作家論評述全過程的觀點，指示著作者的文學視界和人文價值取向。全書述論相得，謀篇合理，文學散逸而流暢。

作者簡介

刁克利（1965-），文學博士，任教於中國人民大學外國語學院，主要從事西方文論和英美文學研究。著作有《西方作家理論研究》、《英美文學欣賞》、《電影批評理論與實踐》（合著），另有《哈克貝利·芬歷險記》、《湯姆·索亞歷險記》和《文明的開端》等9部譯著。發表論文

序
導論：西方作家理論的提出與建構
上編作家中心地位的確立
引言詩人的誕生
章柏拉圖詩人論的矛盾和意義
節詩人是一種輕飄的長著羽翼的神明
第二節詩人的拙劣的模仿者
第三節詩人在理想國
小結
第二章在兩個世界之間——浪漫作家論
節 “論崇高”——朗吉努斯對詩人心靈的強調
第二節 “太一”流溢與分有神性——普羅提諾對柏拉圖的改造
第三節藝術家的觀念與創造者——基督教神學與文藝復興的貢獻
第四節詩人在古典哲學體繫中——康德、席勒與黑格爾詩人論序
導論：西方作家理論的提出與建構
上編作家中心地位的確立
引言詩人的誕生
章柏拉圖詩人論的矛盾和意義
節詩人是一種輕飄的長著羽翼的神明
第二節詩人的拙劣的模仿者
第三節詩人在理想國
小結
第二章在兩個世界之間——浪漫作家論
節 “論崇高”——朗吉努斯對詩人心靈的強調
第二節 “太一”流溢與分有神性——普羅提諾對柏拉圖的改造
第三節藝術家的觀念與創造者——基督教神學與文藝復興的貢獻
第四節詩人在古典哲學體繫中——康德、席勒與黑格爾詩人論
第五節詩人是世間的立法者——浪漫主義者的信仰
小結
第三章作家在人間——現實作家論
節作家描寫實踐中的人——亞裡士多德的理論奠基
第二節判斷力、知識、真理與美德——古典模仿作家論概要
第三節作家同時是自然的主宰和奴隸——歌德經驗談
第四節作家是人類的導師——批判現實主義的宣言
第五節文學的作家的心靈傳記——實證主義批評觀
小結
中編作家邊緣角色的位移
引言文學研究的向內轉向
第四章詩人是人類的明鏡——直覺主義作家論
節叔本華：藝術家讓我們通過他的眼睛看這世界
第二節尼采：藝術家的生命力充盈的人
第三節柏格森：詩人超脫的心靈
第四節克羅齊：人天生就是詩人
小結
第五章兩個世界之間的通靈者——像征主義詩人論
節時代變了
第二節對另一個世界的向往
第二節詩人按照自己的方式吟唱
小結
第六章無意識的代言人——精神分析作家論
節弗洛伊德：作家是白日夢者
第二節榮格：作家是集體的人
第四節弗萊：作家是人類神話的傳人
小結
第七章詩人傳達存在的天命——海德格爾詩人論
下編作家被消解的蹤跡
引言現代文論的語言學轉向
第八章語言的工具——語言學作者論
第九章誰是作者：後現代作者論
結語：作家的角色與命運
英文附錄I：Six Types of Literary Authors
英文附錄II：Three Phases of Literary Author Theory
主要參考文獻
人名索引
後記

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