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  • 周漢詩學與文學思想研究
    該商品所屬分類:文學 -> 文學理論
    【市場價】
    353-512
    【優惠價】
    221-320
    【作者】 劉懷榮 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學理論 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787500472278
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787500472278
    作者:劉懷榮著

    出版社:中國社會科學出版社
    出版時間:2008年09月 

        
        
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    內容簡介
    《周漢詩學與文學思想研究》在關注民族文化早期特征的前提下,探討周代處於萌芽狀態的某些詩學範疇及其在漢以後的發展演變。同時,立足於大文學的視野,重新審視了從與史學、哲學融為一體,到逐漸分化獨立的漢代文學思想的發展歷程。既重視史的梳理,也對這一時期文學思想的理論特點和歷史影響等問題,進行了較為深入、繫統的研究。全書內容豐富,視野開闊,理論思考和學術觀點,均不乏獨到之處,具有重要的學術價值。
    作者簡介
    劉懷榮,男,1965年4月生,山西嵐縣人。1992年畢業於陝西師範大學,師從著名學者霍松林先生,獲文學博士學位。現為青島大學特聘教授、文學院副院長,兼山東師範大學博士生導師、中國詩經學會理事、山東省中國古代文學學會副會長。已出版《中國古典詩學原型研究》、《中國詩學
    目錄
    前言
    上編
    章早期賦、比、興之異同與比興思維的發展
    節賦、比、興在發生期的異同
    第二節比興思維在發生期的演變
    第二章漢代以來比興思維的演變
    節漢人興、比混同的詩學觀
    第二節唐人重諷諭寄托的比興觀
    第三節比興之藝術審美品格的成熟
    第三章“香草美人”思維方式與比的關繫
    節楚辭中的“香草美人”及其闡釋混亂”
    第二節“香草美人”思維方式產生的文化思想基礎
    第三節“香草美人”思維方式的發展演變
    第四章中國的“香草美人”與西方的“雙性同體”前言
    上編
    章早期賦、比、興之異同與比興思維的發展
    節賦、比、興在發生期的異同
    第二節比興思維在發生期的演變
    第二章漢代以來比興思維的演變
    節漢人興、比混同的詩學觀
    第二節唐人重諷諭寄托的比興觀
    第三節比興之藝術審美品格的成熟
    第三章“香草美人”思維方式與比的關繫
    節楚辭中的“香草美人”及其闡釋混亂”
    第二節“香草美人”思維方式產生的文化思想基礎
    第三節“香草美人”思維方式的發展演變
    第四章中國的“香草美人”與西方的“雙性同體”
    節神話思維中的“香草美人”與“雙性同體”
    第二節作為文學批評術語的“香草美人”與“雙性同體”
    第三節“香草美人”的民族特色及其與“雙性同體”的本質差別
    第五章賦的思維方式的發展演變
    節獻詩、賦詩與賦的思維方式的轉化歷程
    第二節縱橫遊說、諧辭隱語與賦的思維方式的發展
    第三節先秦辭賦:賦的思維方式的文體形態
    第四節漢大賦:賦的思維方式的藝術升華
    第五節賦體的詩性特征與賦的形式化
    第六章言意問題的歷史源流與玄學“言意之辨”
    節言意問題的提出
    第二節,魏晉之前關於言意問題的三種觀點
    第三節魏晉玄學“言意之辨”中的四種言意觀
    下編
    第七章漢初詩學思想的歷史繼承與轉換
    節上古“樂教”與儒家“《詩》教”之要義
    第二節三家詩對《詩》教倫理精神的發揚
    第三節楚騷藝術精神的歷史轉換
    第八章漢代的賦學與詩學思想
    節“苞括宇宙”的賦學思想
    第二節漢樂府所體現的詩學思想
    第九章毛詩及鄭箋的詩學思想
    節毛詩《序》、《傳》的理論特點
    第二節《毛傳》標興的詩學價值
    第三節鄭玄對傳統《詩》學的繼承與突破
    第十章《呂氏春秋》的文學思想
    節《呂氏春秋》的編撰意圖
    第二節取眾出一的內在旨趣
    第三節繫統完整的形式構架
    第四節以“適”為美的中和思想
    第五節得意舍言的思維導向
    第十一章《淮南子》的文學思想
    節《淮南子》創作的潛在動機
    第二節遊心於虛、舉事順道的整體傾向
    第三節體本抱神、神與形化的形神論
    第四節憤中形外、有感而發的至情說
    第五節有符於中、各因其宜的尚用觀
    第十二章董仲舒的文學思想
    節天:文學的本源
    第二節天地之美與文學之美
    第三節天人體繫中的文學情感
    第四節王道理想與文學實用精神
    第十三章史官文化的天人理論與司馬遷的文學思想
    節《史記》的整體傾向
    第二節實錄精神與愛奇取向
    第三節發憤著書與人性張揚
    第四節批評模式的因襲與審美情趣的新變
    第十四章“九天說”與揚雄的文學思想
    節揚雄思想的二重性
    第二節“先王之法”與“鴻文無範”
    第三節“文必艱深”論的傳統評說
    第四節“文必艱深”論的哲學基礎
    第五節從揚雄晚年悔賦看“文必艱深”論
    第十五章求實與創新:王充的文學思想
    節《論衡》文化精神述要
    第二節人文品第的理論意義
    第三節立足實誠的文本思想
    第四節超越六經的創新意識
    第十六章班固文學思想的正統色彩與史學意識
    節感於哀樂的詩言情論
    第二節宣德崇儒與麗雅征實
    第三節辨源清流的史學意識
    附錄一《詩經》怨刺詩論析
    節謀國圖遠者的怨責
    第二節不滿朝政者的怨刺
    第三節自傷傷時者的怨歌
    第四節怨刺詩的藝術特點
    附錄二漢哀帝罷樂府與東漢歌詩發展之關繫
    節漢哀帝罷樂府的政治背景
    第二節漢哀帝罷樂府對歌詩發展的影響
    參考書目
    後記
    在線試讀
    第五章賦的思維方式的發展演變
    節獻詩、賦詩與賦的思維方式的轉化歷程
    我們曾從賦犧牲到貢賦制的客觀實在的方面和“《詩》教”的發展過程考察了賦、比、興由宗教、文化及社會概念向詩學概念演變的軌跡。這裡則想從語言學的角度人手,結合獻詩和賦詩的實際,對賦的演化過程作出更進一步的說明。之所以如此,是出於以下兩個方面的原因:一是在賦、比、興繫列概念的原始含義中,賦重在指具體的行為過程(賦犧牲或貢賦),而比、興更偏重於這過程的結果,相比之下,不如賦具體實在。這一特點直接影響了賦、比、興後來的發展,使得賦更適宜於從名實轉化的語言學的角度來討論。二是在賦、比、興中,賦之含義豐富,其語言表現力和衍生力也強,客觀上形成了一套獨特的詩學術語。
    從語言學的角度來說,賦在詩學領域化生出的概念很多,有詩體之賦,有詩法之賦,有用詩之賦,有作詩之賦。此外,從詩之功能論,賦與頌密切相關;從賦的總體特征論,它又是賦體文學形成的必要前提。凡此種種,使賦的語義特征變得極為復雜。對這一語言現像,以往因為隻承認詩歌表現方法之賦,並且人為地割斷它與賦體文學問的聯繫,因而絕少有人注意。對賦的各種涵義間的聯繫也自然缺乏整體的探討。而這恰恰是弄清賦在古典詩學傳統中的地位所不可不深究的。
    種種跡像表明賦的文化概念與詩學概念,在語言學上有著一致的演變規律,其詩學概念的發展又是通過與會盟活動息息相關的兩個環節即獻詩與賦詩的社會實踐完成的。
    關於獻詩,學者們多願從古籍中零星的記載來討論其特點,承認在周代確曾有過這樣一種制度,即由公卿、列士及矇、瞍、瞽、師、工等樂工以獻詩的方式向君主提出諷諫。但對這種制度的產生,則往往不予提及。
    ……


     
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