新版序
復旦大學小說學課程大綱
堂課小說是什麼
第二堂課處女作
第三堂課張承志的《心靈史》
第四堂課張煒的《九月寓言》
第五堂課雨果的《巴黎聖母院》
第六堂課托爾斯泰的《復活》
第七堂課羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》
第八堂課艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》
第九堂課馬爾克斯的《百年孤獨》
第十堂課曹雪芹的《紅樓夢》
第十一堂課小說的情節和語言
第十二堂課心靈世界的建築思想
第十三堂課小說的感情問題

王安憶
《心靈世界》一書，來源於1994年復旦大學中文繫本科的講稿。那是我有生以來次正式上講臺，不是講座，而是一整個課程。後來，前任的繫主任陳思和時常提醒我，教學資歷不應從入復旦編制的2004年起計，當是推溯至1994--由他安排入教學計劃繫主任頒發講座教授聘書。這樣一來我的"教齡"陡然增長十年。如我這樣連中學都未好好讀過，一舉登上大學殿堂，多少有向命運討回欠賬的得意，心中卻也是惶遽的。檢點知識的庫藏，首先是量的問題，夠不夠一個學期十四堂，減去一堂討論，餘下十三堂，每堂三節各四十五分鐘;然後是質，有什麼思想匹配得上同等級的時間?更可能隻是浪費同學們的學習機會，本來他們可以用於更高的價值。即便那樣的局促，我又額外設置限定，不提個人的寫作經驗，為了和以往"創作談"講座區別，也是與小說作者的身份釐清。不過，這本講稿在臺灣"印刻出版"發行時，編輯依然將書名題作《小說家的十三堂課》，上海文藝出版社重版，沿用了這書名，雖然其中並不涉及小說寫作的實踐，但前世今生，總也割不斷了。如此，不談寫作實踐，餘下的便隻有閱讀生活，所有的文學儲備都在這裡了。說實在，我可是傾囊而出，集幾十年的閑雜，從中篩選，方纔說得課時規範，在某種程度上也給予了格式。有些事情是內容決定形式，也有的反過來，形式決定內容。好吧，以往那些渙散的心得體會，有意識無意識地組織成序列，繫統化了。
回想起來，那時候的自己，一是膽大，二是有力氣。那一年特別出活，同時做了幾件事。件，寫《長恨歌》;第二，替導演陳凱歌寫《風月》劇本，電影的工作方式完全不由自己說了算，說到就到，說去就去;而第三件上課，卻紀律嚴明。每星期三早上，天不亮起床，轉三部公交車到學校，中午下課回家，接著準備下一周的課，大綱是事先寫好的，具體內容卻要做案頭。如今再度閱稿，十分驚訝自己怎麼能講這麼多!換到現在，大約要省略一部分，簡化一部分，還有一部分則以更扼要的方法解釋。但是，多講與少講終究有差別，語多不詳裡，亦有著出其不意，離開其時其地其境，大約是說不出來的。就像讀過去的小說，即羞慚和懊惱，同時清楚，過了那股子勁，之後斷不會再有了。
可以想像，自己其實是缺少職業性方法和訓練的，這一點仿佛從形態上就看得出來。有一個雨天，放在休息室的傘不見寶，那時候是帶班的老師，帶一伙學生陪我去找，找到後勤阿姨處，她用嚴厲的目光看著我，斥責說:教師休息室，不是隨便什麼人都可以進去的!然後又十分狐疑地問道:你到底是老師還是學生?身後的人一擁而上，將阿姨堵回去。我一直沒出聲，不敢承認自己是老師。
在復旦上課的事漸漸傳開，有一個外地報社的記者闖到課上，坐下聽了五分鐘，忽站起來舉起照相機，閃光燈一亮，即推門出去。教室裡就有一陣騷動，之後，帶照相機上課的同學就多了，幸好課程已到末尾，不幾日便結束了。這個插曲令我非常生氣，不止是擾亂了課堂紀律，還因為，它又將我推回到寫作人的身份裡。我不是反感做寫作人，而是不想讓一件事干預另一件事。
可是，情願不情願，對於上課，至今還有業外人的留習，那就是不能重復題目，這毛病阻礙了精益求精。每當我坐下來，將課堂實況整理成文字，總會看到許多殘缺，遺憾到假如再講一次，也許會更好，可是沒了初涉的新鮮和挑戰，興致和熱情也退去了。這可能是寫作生活的影響，完成的東西再不讓人滿意，也不可能從頭來一遍了。
書中的課程，我不會再講了，倘有時機，還會在文字上作修補。從版至這一回通稿，自覺大體過得去，但不盡如我意處依然在，就是《百年孤獨》一講。之前我曾在《文學角》開專欄，寫過書評，題目是《遊戲的規則》，專分析現代主義小說的內部構成，受到文學評論家季紅真的誇獎，到了課堂上，野心卻有些大了，擴大到外部，企圖對整個思潮作概括，顯然沒有做好。每每勘定到這章節，就有些躊躇，要進一步闡述，難免脫離真實的認知階段。而且，現在的自己，已經不是勇進派，長處在思考多，短處也在此，求全責備。所以，就不動它，留下一個魯莽的印記。出於同理心，書名也回到原來--心靈世界。
2020年3月16日上海