一篇不超過1500字的文章，將一篇普通小說應該具有的一切概括出來，長篇、中篇、短篇小說都做不到，微型小說做到了。它袖珍，卻麻雀雖小五髒俱全；它短小，卻往往立意新穎、情節嚴謹、結局新奇，自成一體，有著廣泛的讀者群和家喻戶曉的美譽。因其短小，在構思和行文時纔更講究字句的凝煉，不允許文章中有贅詞冗句。它的創作，是將時間、場所、人物壓縮到一個小舞臺上盡情展現，它的創作猶如做一件微雕的工藝品，精巧之間盡顯功力。在某種程度上，微型小說就是一種敏感，從一個點、一個畫面、一個對比、一聲贊嘆、一瞬間之中，捕捉住了小說的——一種智慧、一種美、一個耐人尋味的場景，一種新鮮的思想。也正是因為這些，微型小說自出現至今，一直深受讀者的喜愛。現在，對於廣大讀者來說，一個微型小說的饕餮盛宴就展現在眼前，我們推出的《中外名家精品荟萃》書繫，其中就包括微型小說作品。我們的目的就是為了使人們在緊張的生活之餘，撇開那些塵囂的文字垃圾，將全身心沉浸在好書的海洋，汲取好書的思想精華。在這套書繫中，包羅了近百年來中外廣泛流傳的名家名作。它們的作者大都是在歷史上享有崇高地位，曾經影響過文壇的大師、巨匠、泰鬥。這些作品經受住了時間的考驗和歷史的洗禮，作者的思想高度和精神內涵在歲月中不斷沉澱，最終成為最美麗的琥珀。這些微型小說經過整理，共分四部分，具體包括《昔日重現》、《驀然回首》、《智慧錦囊》和《哲理精粹》。所選的文章都具有很強的故事性和可讀性，展現了名家們的經典構思。這些小說是大師們思想、想像和精神內涵的沉澱，體現了他們的創作魅力。雖然情節簡單，但正如契訶夫所說：“故事越單純，那就越逼真，越誠懇，因而也就越好。”這些小說選文精短美妙，有些甚至就是“小不點”，曾經在歷史的長河中被遺忘在角落。現在我們將其收集、整理、彙集，讓它們重新綻放出生命的光輝，因此具有很強的收藏價值。文章在組織編排的時候是按照一定的邏輯思維分章編織串珠，更體現了其凝練、結晶、群星熠熠閃爍的特色，真正展現了傳世文學精品的流光溢彩。這套書繫讀者群相信一定非常龐大，學生、上班族，文學愛好者、一般讀者都可以閱讀和收藏。閱讀它們能使我們站在大師的肩上，感受文學藝術的最高境界，直接欣賞水平和閱讀品味。我們在編輯本套書繫的時候，盡管選文廣泛，涉及面廣，也得到了權威專家的指導，但仍然感到資料有限，纔疏學淺，因此難免出現選文不周、掛一漏萬。疏忽大意的地方，敬請各位讀者指正批評。

     星期日的早晨，我揭去一張隔夜的日歷，向著新的那一張看了又看說：“阿，十月十日，——今天原來正是雙十節。這裡卻一點沒有記載！”我的一位前輩先生N，正走到我的寓裡來談閑天，一聽這話，便很不高興的對我說： “他們對！他們不記得，你怎樣他；你記得，又怎樣呢？”這位N先生本來脾氣有點乖張，時常生些無謂的氣，說些不通世故的話。當這時候，我大抵任他自言自語，不贊一辭。他獨自發完議論，也就算了。他說：“我最佩服北京雙十節的情形。早晨，警察到門，吩咐道‘掛旗！’‘是，掛旗！’各家大半懶洋洋的踱出一個國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜，——收了旗關門；幾家偶然忘卻的，便掛到第二天的上午。“他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們！“我也是忘卻了紀念的一個人。倘使紀念起來，那第一個雙十節前後的事，便都上我的心頭，使我坐立不穩了。“多少故人的臉，都浮在我眼前。幾個少年辛苦奔走了十多年，暗地裡一顆彈丸要了他的性命；幾個少年一擊不中，在監牢裡身受一個多月的苦刑；幾個少年懷著遠志，忽然蹤影全無，連尸首也不知那裡去了。“他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷裡過了一生，現在他們的墳墓也早在忘卻裡漸漸平塌下去了。 “我不堪紀念這些事。“我們還是記起一點得意的事來談談罷。” N忽然現出笑容，伸手在自己頭上一摸，高聲說：“我最得意的是自從第一個雙十節以後，我在路上走，不再被人笑罵了。”“老兄，你可知道頭發是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭喫些毫無價值的苦呵！”“我們的很古的古人，對於頭發似乎也還看輕。據刑法看來，最要緊的自然是腦袋，所以大闢是上刑；次要便是生殖器了，所以宮刑和幽閉也是一件嚇人的罰；至於髡，那是微乎其微了，然而推想起來，正不知道曾有多少人們因為光著頭皮便被社會踐踏了一生。“我們講革命的時候，大談什麼揚州十日，嘉定屠城，其實也不過一種手段。老實說，那時中國人的反抗，何嘗因為亡國，隻是因為拖辮子。“頑民殺盡了，遺老都壽終了，辮子早留定了，洪楊又鬧起來了。我的祖母曾對我說，那時做百姓纔難哩，全留著頭發的被官兵殺，還是辮子的便被長毛殺！“我不知道有多少中國人隻因為這不痛不癢的頭發而喫苦，受難，滅亡。” N兩眼望著屋梁，似乎想些事，仍然說： “誰知道頭發的苦輪到我了。“我出去留學，便剪掉了辮子，這並沒有別的奧妙，隻為他太不便當罷了。不料有幾位辮子盤在頭頂上的同學們便很厭惡我；監督也大怒，說要停了我的官費，送回中國去。“不幾天，這位監督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們裡面，一個便是做革命軍的鄒容，這人也因此不能再留學，回到上海來，後來死在西牢裡。你也早已忘卻了罷？“過了幾年，我的家景大不如前了，非謀點事做便要受餓，隻得也回到中國來。我一到上海，便買定一條假辮子，那的市價，帶著回家。我的母親倒也不說什麼，然而旁人一見面，便都首先研究這辮子，等到知道是假，就一聲冷笑，將我擬為殺頭的罪名；有一位本家，還預備去告官，但後來因為恐怕革命黨的造反或者要成功，這纔中止了。“我想，假的不如真的直截爽快，我便索性廢了假辮子，穿著西裝在街上走。 “一路走去，一路便是笑罵的聲音，有的還跟在後面罵：‘這冒失鬼！’‘假洋鬼子！’” “我於是不穿洋服了，改了大衫，他們罵得更歷害。“在這日暮途窮的時候，我的手裡纔添出一支手杖來，拼命的打了幾回，他們漸漸的不罵了。隻是走到沒有打過的生地方還是罵。“宣統初年，我在本地的中學校做監學，同事是避之惟恐不遠，官僚是防之不嚴，我終日如坐在冰窖子裡，如站在刑場旁邊，其實並非別的，隻因為缺少了條辮子！“有一日，幾個學生忽然走到我的房裡來，說，‘先生，我們要剪辮子了。’我說，‘不行！’‘有辮子好呢，沒有辮子好呢？’‘沒有辮子好……’‘你怎麼說不行呢？’‘犯不上，你們還是不剪上算，——等一等罷。 ’他們不說什麼，撅著嘴唇走出房去。然而終於剪掉了。“呵！不得了了，人言嘖嘖了；我卻隻裝作不知道，一任他們光著頭皮，和許多辮子一齊上講堂。“然而這剪辮病傳染了！第三天，師範學堂的學生忽然也剪下了六條辮子，晚上便開除了六個學生。這六個人，留校不能，回家不得，一直挨到第一個雙十節之後又一個多月，纔消去了犯罪的火烙印。“我呢？也一樣年鼕天到北京，還被人罵過幾次，後來罵我的人也被警察剪去了辮子，我就不再被人辱罵了。但我沒有到鄉間去。”N顯出非常得意模樣，忽而又沉下臉來： “現在你們這些理想家，又在那裡嚷什麼女子剪發了，又要造出許多毫無所得而痛苦的人！“現在不是已經有剪掉頭發的女人，因此考不進學校去，或者被學校除了名麼？ “改革麼，武器在那裡？工讀麼，工廠在那裡？“仍然留起，嫁給人家做媳婦去。忘卻了一切還是幸福，倘使伊記著些平等自由的話，便要苦痛一生世！“我要借了阿爾志跋綏夫的話問你們：你們將黃金時代的出現預約給這些人們的子孫了，但有什麼給這些人們自己呢？“阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！“你們的嘴裡既然並無毒牙，何以偏要在額上貼起‘蝮蛇’兩個大字，引乞丐來打殺？……”N愈說愈離奇了，但一見到我不很願聽的神情，便立刻閉了口，站起來取帽子。P2-4