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  • 魯德纔說包公案
    該商品所屬分類:文學 -> 文學理論
    【市場價】
    286-416
    【優惠價】
    179-260
    【作者】 魯德纔 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學理論 
    【出版社】中華書局 
    【ISBN】9787101057287
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787101057287
    作者:魯德纔
    出版社:中華書局


        
        
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    內容簡介
    包拯是我國北宋時期著名的官吏,是清官的代表,人稱“包青天”。有關包公的故事和傳說以後就在民間流傳開來,深入人心。戲曲中的包公與歷史上的包公有什麼區別?包公到底有哪些能耐?包公與俠客是什麼關繫?包公是怎樣審案的?……
    本書繫統梳理歷代包公案,剖析其版本異同、故事源流及創作風格,兼及包公案中包公形像的變遷,並介紹了中國歷史上和文學作品中出現的判案制度和習俗。
    作者簡介
    魯德纔南開大學文學院中文繫教授,長期從事小說史和戲曲理論批評研究,著有《古代白話小說形態發展史論》、《古代小說藝術鋻賞》等。
    目錄
    包拯的主要事跡與包公精神
    清官包拯
    箭垛式的人物
    清官的普世性<雜劇中反封建特權的包拯
    特殊的歷史環境
    不懼權豪勢要的包拯
    超凡的權力和力量合同文字記
    張員外義撫螟蛉子
    三現身包龍圖斷冤
    說唱詞話中的鐵面包公
    長篇說唱包公案包拯的主要事跡與包公精神
    清官包拯
    箭垛式的人物
    清官的普世性<雜劇中反封建特權的包拯
    特殊的歷史環境
    不懼權豪勢要的包拯
    超凡的權力和力量合同文字記
    張員外義撫螟蛉子
    三現身包龍圖斷冤
    說唱詞話中的鐵面包公
    長篇說唱包公案
    雜劇《盆兒鬼》與詞話本《斷歪烏盆傳》
    斬皇親繫列
    鐵面包公
    《百家公案》中通鬼神的包拯
    《百家公案》版本與題材源流
    小說的秦香蓮與戲曲的秦香蓮
    通鬼神的巡回大使
    說書體小說的敘事體制
    《龍圖公案》中的刑事審判官包拯
    雙包案
    《百家公案》與《龍圖公案》形態的異同
    《萬花樓》中反權奸的包拯
    忠奸對立
    英雄演義與公案結合
    石玉昆與“石派書”
    曲藝家石玉昆
    說唱包公案
    說唱包公案向小說包公案轉換
    四種《三俠五義》說唱本與《龍圖耳錄》的異同辯證
    說唱本存在兩種版本繫統
    說唱本的後半部與結尾同《龍圖耳錄》截然相反
    兩個版本繫統:說唱繫統與散文繫統
    俠客短打轉向陣地戰
    細節描寫不精細
    《龍圖耳錄》中統率俠客豪傑的包公
    繪聲狀物,甚有評話習氣
    看官聽說的說者
    夾敘夾評
    連環套的結構
    繁與簡
    空間場面的豐富性
    多譜色的性格刻畫
    《龍圖耳錄》的故事源流
    狸貓換太子
    小包村
    烏盆案
    相國寺與普照寺
    張龍、趙虎
    龍、虎、狗頭鍘
    陳州查賑與斬龐昆
    天齊廟斷後
    仁宗認母
    三審郭槐
    劉太後的結局
    五鼠與御貓
    園內贈金丫環喪命
    實開近日一切俠義小說之門
    俠、俠的意識與《三俠五義》的俠
    古遊俠意識與俠的形態
    漢魏俠的豪強化
    唐代小說中亦豪亦俠的俠
    宋、明時代俠的世俗化
    《三俠五義》中俠的官化與雌化
    《小五義》與《續小五義》
    並非石玉昆舊稿
    讀武俠小說就是找樂兒
    喜歡自我賣弄的說話人
    《清風閘》中的裁判官包拯
    強氏與大孫押司娘子
    小繼與小孫押司
    孫大理與大孫押司
    隱藏與暴露
    孝姑、皮五與迎兒、王興
    模仿揚州評話
    終審刑事裁判官包拯
    話本的本與文言話本說與聽、寫與讀的審美關繫決定了審美形式
    以文言傳奇法寫話本
    以話本法寫文言傳奇
    文言話本不是話本小說
    否定的否定
    刑訊與刑罰
    刑訊
    刑訊種種
    刑罰種種
    神判與鬼判
    動物判與沸油判
    神鬼提示
    天譴、冥判、地獄
    後記
    在線試讀
    涉及包拯斷案的,今隻存南宋短篇話本《合同文字記》與《三現身包龍圖斷冤》。合同文字記
    《合同文字記》見於《清平山堂話本》,明晁琛《寶文堂書目》有著無名氏有《包待制智賺合同文字》雜劇。小說與雜劇故事孰前孰後,兩者是否有繼承關繫,很難判定,因話本的情節與雜劇不同。
    雜劇說的是汴梁西關有兄弟二人,日劉天祥、劉天瑞。天祥無子。天瑞有三歲兒叫安住,與社長女兒定奴指腹為婚。時值年荒,上官命劉家分房減口,到他鄉就食,於是均分產業,作合同文字二紙,社長為證,兄弟各執一紙,天瑞攜妻兒他往。行至高平縣下馬村,居張秉彝家,張待之頗厚。誰知天瑞夫婦一病不起,拿出合同文字,托孤秉彝。安住十八歲時,張始告其父母鄉裡,並交出合同文字,讓安住負父母骨殖回鄉安葬。時天祥家已富厚,繼妻楊氏有前夫所生之女贅婿在家,惟恐安住回來奪其資產,賺出合同文字,擊破其頭,拒之門外,謂非己姪,劉天祥也不認。這使安住進退無門。適李社長來,助安住急,然楊氏終不肯留,社長乃同安住申冤於包拯。包拯派人至潞州取張秉彝至.再拘楊氏,楊堅持不認,又拘天祥,天祥亦如婦言。拯故意將安住下死囚牢,讓獄吏假言安住為楊氏所傷,傷發已斃。拯謂楊氏曰殺人者死,但是如親者則不問,非親則須抵命。楊氏乃承認親姪。包拯以為口說無憑,楊氏乃拿出所奪安住的合同文字,拯又以一紙不足信,楊氏不得已又交出天祥這份合同文字。至此,拯乃命獄吏帶安住,並召秉彝,當面對證,真相大白。安住力行孝道,賜進士冠帶榮身,賞社長、秉彝,逐楊氏贅婿,葬天瑞夫婦於祖墳。
    《清平山堂話本》的《合同文字記》與明萬歷二十二年刊《全補包龍圖判百家公案》第二十七回《拯判明合同文字》,萬歷二十五年刊《包公演義》第二十七回《判劉氏合同文字》的情節文字相同雜劇的《合同文字》的某些情節迥異。
    小說著力描寫安住的孝義精神。劉添瑞(按:雜劇為“天瑞”)準備帶領妻小往潞州投奔姨夫張學究時,李社長主動將自己女兒許給安住作媳婦,添瑞下了定禮。安住在張家村長成十八歲,“聰明智慧,德行方能,讀書學禮”。一日,張學究夫妻,同安住去添瑞夫婦墳上祭掃,正式告訴安住,添瑞夫婦纔是其生身父母。應擇日還鄉,認祖歸宗,葬埋父母骨殖。安住按照張學究指教,捧著父母骨殖返回故裡。誰知劉添祥繼娶的妻子王氏,帶著前夫之子來家,她怕老劉的兄弟和姪兒“倘若還鄉來時,那裡發付孩兒”?所以,安住到達添祥門前,王氏矢口否認有在外趁熟之人。安住拿出了合同文字,王氏也不肯看,甚或鼓動劉添祥“打這廝出去”,結果劉添祥用磚打破了安住的頭,安住倒於地下,恰遇李社長,接回家中,見了嶽父嶽母和未過門的媳婦。次日早,安住告到開封府包相公,包爺隨即差人捉劉添祥、王氏帶合同文字來堂對案,開讓李社長做證。
    ……


     
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