了得網文學_南宋門辛派詞人研究

內容簡介

辛派是我國古代詞史上約定俗成的一個詞學流派。本書以“稼軒體”為研究範式，對辛派詞人的範疇予以界定，論述了辛派詞人的形成及其詞學思想與創作特征；指出辛派詞人的形成不僅緣於詞體本身的自然趨變，更重要的是悲劇的時代以及詞人的個性、氣質發揮了決定性作用。辛派在詞體認識上的共通之處表現為：用詞來反映現實，提高詞的品質；不拘一格，解放詞體形式；具有重豪放而不薄婉化詞學觀。為了全面展示辛派詞人創作的實績及其發展中的變化，筆者以作家作品為核心，將詞人分為三個階段進行個案分析與總結，較全面地展現出不同時期的辛派詞人對辛棄疾詞風的繼承和發展，從而肯定了此流派在詞史上的地位與價值。

作者簡介

單芳，1965年生，山西臨汾人。2007年7月畢業於西北師範大學文學院，獲文學博士學位，現為西北師範大學文史學院副教授。在《敦煌研究》、《杜甫研究學刊》、《西北師大學報》等刊物上發表論文二十餘篇，著有《魏晉南北朝文選注譯》、《晏殊珠玉詞譯評》等。主要從事中國古代文

《詩賦研究叢書》序
《南宋辛派詞人研究》序
緒論
章 “稼軒體”的異軍突起
節豪放深雅——“稼軒體”本色論
第二節“稼軒體”之於豪放派、辛派的意義
一體與派不能混而為
二豪放派不能囊括辛派的全部內涵
第二章辛派詞人的形成與界定
節時代風會與辛派詞人的形成
一詞體本身的自然趨變
二悲劇的時代
三詞人個性與氣質
第二節辛派詞人界定《詩賦研究叢書》序
《南宋辛派詞人研究》序
緒論
章 “稼軒體”的異軍突起
節豪放深雅——“稼軒體”本色論
第二節“稼軒體”之於豪放派、辛派的意義
一體與派不能混而為
二豪放派不能囊括辛派的全部內涵
第二章辛派詞人的形成與界定
節時代風會與辛派詞人的形成
一詞體本身的自然趨變
二悲劇的時代
三詞人個性與氣質
第二節辛派詞人界定
第三節辛派主要詞人及詞集敘錄
一前期辛派詞人（1163～1207）
二中期辛派詞人（1208～1264）
三後期辛派詞人（1265～1317）
第三章辛派詞人的詞學思想
節“長恨復長恨，裁作短歌行”——辛棄疾的詞學觀
一對詞的傳統題材與柔媚風格的不滿與革新
二對詞體功能的重視與倡導——詞向詩、文的學習
第二節“一抑一揚”、“一分為二”——陸遊的詞學觀
第三節“別有詩餘繼變風”——劉克莊的詞學觀
一對詞體的各種創作風格持寬容態度
二“哀而不慍微而婉”的雅正追求
三“別有詩餘繼變風”——與時俱進的詞學思想
第四節“特以意高下”——劉辰翁的詞學觀
一“樹當年而諷百世”——對“詞‘別是一家’”的反駁
二雅、俗兼容的詞體觀
第五節其他詞人的詞學觀
第六節小結
第四章辛派詞人的創作特征
節詞體創作功能的轉移
一詞體傳統功能在南宋面臨的挑戰及姜派詞人的
……
第五章前期辛派詞人（1163-1207）
第六章中期辛派詞人（1208～1264）
第七章後期辛派詞人（1265～1317）
結語
參考文獻
後記

在線試讀

章 “稼軒體"的異軍突起
“體”即文體。蕭統《文選序》：“凡次文之體，各以彙聚。詩賦體既不一，又以類分。”在中國古代文學批評中的“體”含有體制和風格兩方面的意義，既可以用來指具體的詩歌體裁格式方面的分類，也可以用來論說其風格特點。嚴羽《滄浪詩話》有“詩體”一章，凡創作上有共同傾向或個性特色的，都專為一體。有以時而論的，如建安體、晚唐體、永明體、江西宗派體等；有以人而論的，如太白體、少陵體、東坡體、山谷體等；有以總集而論的，如西昆體。這些都是在詩歌發展過程中能獨樹一幟而對後代有深遠影響的作家，他們的創作風格代表了一種新的審美追求，具有典範意義。宋詞大盛，以詞為體的指稱也漸漸多了起來。在宋金人詞中提到的，如白樂天體（辛棄疾《玉樓春》自注：“效白樂天體”）、花間體（辛棄疾《河瀆神》自注：“女誡詞，效花間體”）、南唐體（呂勝己《長相思》自注：“效南唐體”）、柳永體（仇遠《合歡帶》自注：“效柳體”）、東好問《鷓鴣天》自注：“效東坡體”）、易安體（辛棄疾《丑奴兒近》自注：“博山道中效易安體”、白石體（譚宣子《玲瓏四犯》自注：“用白石體賦”）可見，在稼杆同時，已有了各種詞體的稱謂。
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